случайно. Важнейшей причиной отпадения от церкви является то, что, переехав, они так и не собрались найти церковь в районе нового местожительства.
Еще интереснее тот факт, что большинство американцев, выросших в нерелигиозных семьях, стали членами тех или иных церквей, а половина секулярных людей признается, что задумывались о необходимости посещать церковь по крайней мере раз в неделю. Эти факты говорят о том, что те, кто не посещает церковь, отнюдь не являются такими уж неисправимыми, как обычно считается, и их можно привлечь чутким подходом, учитывающим их предшествующий негативный опыт контактов с церковью и верующими людьми. Даже небольшие шаги, предпринятые ради создания в церкви более дружеского отношения к секулярным людям, будут с избытком вознаграждены. По-видимому, высокотехнологичное общество, где какие-то искусственные голоса предлагают вам нажать целый ряд кнопок, чтобы связаться с другим человеком, породило острую жажду дружеских и одухотворенных отношений.
Другим признаком того, что события развиваются в правильном направлении, является быстрый рост во всех слоях общества евангелических церквей, не скованных традиционными методами работы, тогда как многие основные вероисповедания приходят в упадок. (См. приведенную в библиографии кн. Дж. Варна «User-Friendly Churches»). Поразительным примером в этом отношении может служить общинная церковь городка Уиллоу-Крик близ Чикаго. Ее создал пастор Билл Хайбелз, и способствовало этому событие, происшедшее еще в юности. Его лучший друг был абсолютно секулярным человеком. Случилось так, что этого человека бросила возлюбленная. В полном отчаянии он пришел к Биллу и сказал: «Билл, я хочу пойти с тобой в церковь». Происшедшая трагедия внезапно подтолкнула его к такому шагу.
И вот Билл привел его в церковь — голландскую реформатскую церковь. Голландские реформатские церкви возникли в той же культуре, что и большинство адвентистских церквей, — пуританской, тихой, как мышь, традиционной, где во всем соблюдаются строгие правила и порядок. В этом нет ничего плохого, но нерелигиозных людей такое обычно не привлекает. Они не пробыли в церкви и пяти минут, как Хайбелз понял, что совершил ошибку. Он впервые в жизни увидел церковную службу глазами страдающего человека, взыскующего Бога. Его другу она ничего не могла дать. После этого случая друг три недели избегал его. В конце концов Хайбелз спросил без обиняков: «Послушай, что происходит? Почему ты от меня прячешься?» Тот ответил: «Знаешь, я всегда с тобой дружил и всегда считал тебя на редкость рассудительным парнем. Но буду с тобой откровенен. То, чем вы занимаетесь в церкви, — это просто безумие». Он был настолько потрясен увиденным в церкви, что уже не знал, вполне ли Билл нормален, чтобы быть его другом. И Хайбелз поклялся, что когда-нибудь он создаст церковь, где такие люди, как его друг, могли бы обрести душевный покой и где внешняя обстановка не отталкивала бы их настолько, чтобы они не могли найти Христа.
Несколько лет спустя он с группой молодежи отправился в одно из самых богатых предместий Чикаго и стал стучаться во все двери, спрашивая: «Вы ходите в церковь?»
— Да.
— Большое спасибо. Продолжайте это делать. До свидания.
Следующая дверь: «Вы ходите в церковь?»
— Нет.
— Почему?
Они записывали все причины, которыми люди объясняли свое отчуждение от церкви. После чего задавали вопрос: «Какой должна быть церковь, чтобы вы захотели пойти туда снова?»
И они создали церковь, где не было тех раздражающих факторов, которые отталкивают секулярно настроенных людей. С помощью новой архитектуры, театральных элементов, определенной музыки они давали понять тем, кто ищет истину, что сознают трудности современной жизни и что Евангелие, которое проповедуется, может быть актуально и в 1990-х годах.
Вопреки тому, что могут предположить многие адвентисты, церковь Уиллоу-Крик отнюдь не предлагает «легкую религию». Чтобы стать членом церкви, вы должны добросовестно посещать ее в течение года, войти в одну из небольших групп и выполнять четко обозначенные обязанности. Это далеко не легкий путь вступления в церковь! Прежде чем стать членом Церкви, вы должны свидетельствовать в пользу Христа.
И требования в этой церкви высоки; особенно большое внимание уделяется проблеме супружеской верности. Тем не менее в выходные дни церковь посещают в среднем более 15 тысяч человек. А общая сумма пожертвований превышает 200 тысяч долларов в неделю. Тысяча человек в год принимают крещение, причем 65 процентов из них происходят из нецерковной, секулярной среды.
Из стратегии, разработанной церковью Уиллоу-Крик, наиболее известно так называемое служение для ищущих. Помимо обычного богослужения для верующих, они предлагают служение, ориентированное специально на секулярную аудиторию. Такое служение отличается современным характером, и поэтому у людей не возникает ощущения, будто им надо перенестись в другое время, для того чтобы стать христианами. Досадные мелочи, понапрасну отталкивающие людей, полностью устранены, что дает возможность сосредоточить внимание на сути Евангелия, а не на внешней обстановке, которая воспринималась бы как бессмысленная теми, кто еще не принял Благую весть.
Но секрет успеха церкви Уиллоу-Крик заключается не столько в этой стратегии, сколько в ощущении присутствия Бога, которое там испытываешь. Вы оказываетесь среди людей, для которых Бог жив и могуществен. Адвентисты знают, как говорить о Боге и о Библии. Но секулярные люди, которые решили присоединиться к Церкви, не нуждаются в очередных философских рассуждениях.
Я не намерен превозносить церковь Уиллоу-Крик в качестве единственного образца для христиан вообще и адвентистов в частности. Пасторы Уиллоу-Крик сами предупреждают, что шаблонный подход был бы ошибкой. Мы живем в неоднородном обществе, где на более чем узкую аудиторию направлено несколько стратегий, и поэтому не можем полагаться на что-то одно. При всех своих успехах в работе с нерелигиозными людьми церковь Уиллоу-Крик не работает с афроамериканцами, подобно тому как адвентисты не ведут активной работы среди выходцев с Кавказа. К тому же человек, посещающий Уиллоу-Крик, относительно мало узнает о вероучении или о библейских пророчествах. Это означает, что адвентисты не должны ограничиваться таким подходом. Тем не менее успех этой церкви указывает, что основная идея моей книги плодотворна. Церковь, в которой практическая духовность сочетается с чуткой реакцией на секулярное умонастроение, может привлечь к себе немало нерелигиозных людей. Секулярное служение действительно «срабатывает».
Несмотря на все недостатки этой книги, ее цель — исполнение великого поручения Иисуса, о котором говорит Евангелие от Матфея (28:18-20). Иисус приказывает Своим ученикам идти в мир и искать приверженцев среди «всех народов», в том числе и среди людей, далеких от религии. Но эта задача не может быть выполнена исключительно человеческими усилиями. Именно власть Иисуса (стих 18) дает силу обращать людей ко Христу. Иисус обещает быть вместе со Своими учениками (стих 20), когда они
