школ, пришлось в последнюю секунду выпрыгнуть из окна, чтобы избежать ареста [237].
Третье место занимает Афганистан, где талибы убивают людей только за принадлежность к христианству. На противоположной стороне линии фронта можно найти лишь незначительное послабление, так, например, яркой иллюстрацией служит требование смерти через побивание камнями за отступление от мусульманской веры, высказанное нынешним правительством Хамида Карзая [238]. Бывший судья Верховного суда, покойный ныне Фазл Хади Шинвари, заявил, что ислам предлагает три возможных подхода к немусульманам: «1. Вежливо спросите, не хотят ли они перейти в ислам. 2. При их отказе потребуйте, чтобы они, тем не менее, следовали исламу. 3. Отрубите им головы». В этой стране нет ни одной общественной церкви.
Ну и как называть то, чему подвергаются христиане? Нам уже известно, что такое антисемитизм. Мы имеем представление о том, что означает расизм. Борьба с криминальной структурой мышления изменила нашу часть света.
Однако террор против христиан на Ближнем Востоке – это явление одного порядка с вышеперечисленными, и до тех пор, пока этому преследованию не присвоят определенное название, с ним сложно будет что-либо сделать. Определение расизма сюда не подходит, потому что христиане на Ближнем Востоке не отдельная раса – по внешности и языку их не отличить от остальных. Ксенофобия тоже неправильное название, уже потому что христиане – не иностранцы, а скорей наоборот: это те, кто проживал на данной территории целых две тысячи лет.
То там, то здесь мелькает термин «кристианофобия», но я не хочу его использовать, потому что он будто указывает на какое-то «патологическое беспокойство» христиан. Дискриминация и гонения на христиан на Ближнем Востоке ни в коей мере не какое-либо клиническое или иррациональное психическое расстройство, и никакая это не фобия. Она есть результат глубоко укоренившихся симптомов правовой и административной дискриминации, которым христиане подвергались на протяжении многих столетий. Винить можно и систему образования, на протяжении десятилетий не рассказывавшую мусульманским школьникам о том, кто такие христиане. Именно отсюда берут корни ростки презрения, которые с завидным постоянством перерастают в насилие.
И пока мы пребываем в ожидании подходящего названия этого явления, господину Сёвндалю и его будущим преемникам не мешало бы прислушаться к предупреждениям христиан. Пора уже министру иностранных дел привыкать к так называемому «родовому мышлению». Вступив в борьбу за права «отдельно взятой группы», за последние 70 лет Дания сумела добиться немалых успехов.
Благодарственное слово автора
В первую очередь хочу поблагодарить Аллана Сёренсена, моего лучшего друга на Ближнем Востоке, который оказывал мне огромную помощь на протяжении последних 15 лет. Затем Арне Хардиса, который ознакомился с более ранними версиями текста книги и наказал меня за него беспощадной критикой. В такой же степени я благодарен моему замечательному редактору Йоханнесу Бауну, который буквально настоял на том, чтобы я отправился в это путешествие. Хочу сказать большое спасибо Раймонду Мерхежу и Амиру Альмалеху, которые сопровождали меня, предоставляя эксклюзивный доступ к наиболее драматическим историям Ливана и Ирака. Большая благодарность моим щедрым спонсорам: фонду консула Георга Йорка и его супруги Эммы Йорк, фонду Ландеманна, стипендиальному фонду Эллен и Карла Тафдрупа и Государственному фонду Поддержки Искусств. Благодарность редакции газеты Weekendavisen – моим менеджерам, редактору иностранного отдела Оле Ньинг и главному редактору Энн Кнудсен за предоставление материалов, времени и помещения, необходимых для осуществления этого проекта. Конечно же, спасибо Маргрет Вивель, моей прекрасной жене, которая, несмотря на наличие двух штатных должностей, сумела разделить со мной путешествие и писательский труд, проявляя при этом удивительное терпение.
А еще я хочу выразить благодарность: Асмаа Алгхоулу, доктору Саади Альмалеху и семье Амира в Анкаве, Луису Маркосу Аубе, Тахеру Баху, Пернилле Брамминг, Нику Бредхольту, Хани Даниаль, Наджи Даоуду, Якобу Эрле, Хамди (моему египетскому шоферу), Ханне Фойгель, Гарту Хьюитту, доктору Корнелису Халсману, Аните Баун Хёрдум, Исааку Ибрахиму, Стеффену Йенсену, Курту Йохансену, Йораму Каньюку, Хабибу Малику, Набилю Мелки, Его Преосвященству Йозефу Мерхею, Могенсу С. Могенсену, Ноа Моргану, епископу Муссе, Майкелю Набилю, Биргер Ньюгорд, Йенсу Юулю Петерсену, Херберту Пундику, Георгу Куамавати, Самиру Кимсьеху, Хенрику Эртнеру Расмуссену, Дании Рубенштейну, Антуану Саад, доктору Бернарду Сабелла, Назиму Садеку, Валиду Сафи, Сирин Сагхира, Юсуфу Сидхому, Якобу Сковгадру-Петерсену, Фредерику Стьернфельту, Самюелю Тадросу, Халеду Абу Тоамеху, Эндрю Уайту, Питеру Вивелю, Ханне Зиадех, Зугиби Зугиби и Лоне Остерлинд.
Информация о судьбе профессора Аль-Асали и о демографической ситуации христиан получена от Амира Альмалеха, редактора ankawa.com: http://english.ankawa.com/?p=13134.
Hisham Melhem. The Twilight of Middle Eastern Christianity. 28 февраля 2015 года, http://english.alarabiya.net/en/views/2015/02/28/The-twilight-of-Middle – Eastern-Christianity-.html.
https://mbinenglish.wordpress.com/2013/08/16/fjp-helwan-facebook-page-on-church-attacks.
Значительная часть нижеследующих сведений взята из обширной статьи: Kirsten Powers. The Muslim Brotherhood's War on Coptic Christians. August 22, 2013. http://www.thedailybeast.com/articles/2013/08/22/the-muslim-brother-hood-s-war-on-coptic-christians.html.
Hamza Hendawi. Egypt: Islamists hit Christian churches. Yahoo! News. 18 августа 2003 года. http://news.yahoo.com/egypt-islamists-hit-christian-churches-235144103.html.
Hamza Hendawi. Egypt: Islamists hit Christian churches. Yahoo! News. 18 августа 2003 года. http://news.yahoo.com/egypt-islamists-hit-christian-churches-235144103.html.
Lorenzo Cremonisi. I cristiani rifugiati in Kurdistan «Il mondo ci ha abbandonati». Corriere Delia Serra. 26 августа 2014 года, http://www.corriere.it/esteri/14_agosto_26/i-cristiani-rifugiati-kurdistan-il-mondo-ci-ha-abbandonati-07a9ec12-2ce3-lle4-b2cb-83c2802e5fb4.shtml.
Daniel Williams. Christianity in Iraq is finished. The Washington Post. 19 сентября 2014 года, https://www.washingtonpost.com/opinions/christianity-in-iraq-is-finished/2014/09/19/21feaa7c-3f2f-lle4-b0ea-8141703bbf6f_storyhtml.
The Pew Forum: Global Christianity.»A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population«. Analysis. 19.12.2011. http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-middle-east-north-africa.aspx.
Там же. См. карту: http://features.pewforum.org/global-christianity/map.php#/TunisiaALL.
Там же. С. 15. Pew's rapport udkom 02.12.2010: http://www. pewglobal.org/files/2010/12/Pew-GlobalAttitudes-Muslim-Report-FINAL-December-2-2010.pdf.
Jaspar Mortimer: «Conversion Prosecutions Rare to Muslims«. The Associated Press. Опубликовано в Washington Post 27.03.2006. http://www.washingtonpost.com/wpdyn/content/ article/2006/03/27/AR2006032701071_pf.html.
Klaus Wivel:»Hvad gør I ved det, ambassadører?«Weekendavisen 07.10.2011.
В своей статье я использовал информацию, которая, как оказалось, не соответствовала действительности. Я процитировал слова египетского правозащитника, опубликованные в другой газете, о том, что после революции страну покинуло 100000 египтян. Позднее многие газеты перепечатали эту неверную цифру, и я узнал, что она была взята с потолка. Сколько египтян на самом деле покинули страну, узнать невозможно, поскольку такая информация недоступна. В моей главе о Египте, через интервью со знающими египтянами, я пытаюсь определить, какая информация у нас есть на самом деле. Достоверно известно, что
