что он состоит из мельчайших частиц, а также превращения электронов и позитронов в фотоны и наоборот и т. д.
Общественная жизнь человечества и история человеческого общества преисполнены процессами движения противоречий и в первую очередь в условиях материальной жизни общества — процессами движения противоречий в производстве и процессами классовой борьбы. Без изучения противоречий между производительными силами и производственными отношениями, без изучения классовых противоречий нельзя поднять на научную высоту работу по изучению общества. Одним из основных методов борьбы буржуазных социологов против марксистской науки об обществе является стремление затушевать вопросы противоречий материальной жизни общества и особенно вопросы классовой борьбы. Факты исторического развития разбивали в конце концов все учения об обществе, отрицающие классовые противоречия. История КПК показывает, что идеологической причиной возникновения многих политических ошибок было игнорирование классовых противоречий (например, правый оппортунизм) или же неспособность правильно, конкретно анализировать классовые противоречия, что приводило к отрыву субъективного познания от объективной реальности и к возникновению субъективизма. В социалистическом обществе существуют противоречия внутри народа, и эти противоречия являются проявлением основного противоречия социалистического общества — противоречия между производительными силами и производственными отношениями, противоречия между экономическим базисом и надстройкой. Отрицание этих противоречий в социалистическом обществе делает невозможным научное, правильное понимание его.
Противоречия присущи не только всем явлениям, они пронизывают от начала до конца весь процесс развития любого предмета и явления. Группа Деборина — меньшевиствующие идеалисты, считавшие, что в начале развития явления имеются лишь различия, но нет противоречий, давно уже осуждены. Различия — это форма проявления противоречий, различия несут в себе элементы противоречия, и поэтому нельзя говорить, что различия — это не есть противоречия. Например, различия между прослойками среди крестьян-середняков содержат в себе элементы противоречия между тенденциями капиталистическими и социалистическими, отставание производственных отношений от развития производительных сил внешне представляется всего лишь различием в темпах развития, а на деле это уже противоречие. Противоречия могут проявляться в очень многообразных формах: в виде различий, противоположностей, конфликтов и т. д. Весь процесс развития вещей и явлений представляет собой движение противоречий, однако проявления этих противоречий на начальном и на последнем этапах могут быть неодинаковыми, многообразными.
Какое значение имеет изучение всеобщности противоречий? Оно имеет своей целью дать правильное методологическое общее направление при рассмотрении вопросов. Это общее направление требует, чтобы мы всегда смотрели на противоречия открытыми глазами, утвердительно отвечали на вопрос относительно существования противоречий и правильно их вскрывали; оно требует не избегать противоречий, не отрицать их наличия и не замазывать их. Если закон противоречий имеет всеобщий характер и распространяется на все явления, то рассмотрение любого явления надо начинать с анализа противоречий, с вскрытия в нём противоположных сторон. Такой образ действия является правильным с точки зрения общего направления в научно-исследовательских методах. Пренебрежение к анализу и изучению противоречий ведёт к ошибкам в главном направлении, к опасности впасть в субъективизм.
Так, например, признание всеобщности противоречия между производительными силами и производственными отношениями в человеческом обществе требует того, чтобы научное изучение любой области общества, любого периода истории начиналось соответственно с анализа противоречий между производительными силами и производственными отношениями. В противном случае можно уже вначале впасть в явное противоречие с требованиями науки. И далее, признание того, что классовые противоречия свойственны всем классовым обществам, требует уделять при изучении любого классового общества первоочередное внимание анализу классов. Пренебрежение к анализу классов неизбежно повлечёт за собой возникновение ошибок.
Тов. Мао Цзэдун указывал, что метод классового анализа является основным методом марксизма (предисловие к «Материалам обследования деревни»). Именно этим объясняется тот факт, что в произведении т. Мао Цзэдуна «О классах китайского общества» ещё в начальный период новодемократической революции был разрешён этот основной для всех этапов революции вопрос стратегии и тактики. Положение о всеобщности противоречий говорит, что противоречия существуют не только между враждебными классами, не только между народом и врагами народа, но и внутри самого народа. Следует иметь в виду, что противоречия между народом и врагами народа (т. е. противоречия между нами и нашими врагами) по своему характеру в корне отличаются от противоречий внутри народа. Пренебрежение к такому различию в характере этих двух противоречий неправильно. Однако вместе с тем мы должны признать, что внутри народа также имеются противоречия. Отрицание или замазывание противоречий внутри народа, признание только единства коренных интересов внутри народа, отказ активно изучать и разрешать противоречия внутри народа являются нарушением принципа всеобщности противоречий. Такие действия, конечно, неправильны.
Положение о всеобщности противоречий служит общим руководством для методологии нашей научно-исследовательской работы. Наличие такого общего руководства означает лишь то, что найдено правильное направление движения, но оно не означает, что решён вопрос о том, как конкретно двигаться. Сами по себе общие положения не могут решить конкретных вопросов. Для разрешения конкретных вопросов необходимо, руководствуясь общим положением, провести деловой, углубленный, всесторонний анализ особенностей и сложного содержания изучаемого явления. А это требует от нас изучения особенностей противоречий и анализа сложного содержания противоречий конкретного явления.
Под специфичностью противоречий имеются в виду особенности противоречий различных вещей и явлений, которые и делают их отличными друг от друга. Что же касается всеобщности противоречия, то под этим подразумеваются общие для различных противоречий моменты. Специфичность противоречия есть единичное, всеобщность противоречия — общее. Противоречия в любом явлении обладают как специфичностью, или единичным, так и всеобщностью, или общим. Классовые противоречия в различных обществах имеют свою специфичность, или единичность, но вместе с тем эти противоречия являются классовыми противоречиями, и в этом их всеобщность, или общее. Противоречия в природе резко отличаются от противоречий общественных, другими словами, между ними очень велики специфические различия. Это и есть специфичность, единичность противоречий. Вместе с тем, как бы ни были велики расхождения между ними, мы называем их противоречиями в объективных предметах и явлениях. В этом как раз и заключается их всеобщность, их общее.
Все страны идут к коммунистическому обществу своими особыми путями, перед ними встают свои особые вопросы и свои специфические противоречия, поэтому противоречия в различных странах в процессе движения к коммунистическому обществу имеют определенную единичность. Однако все страны на пути к коммунизму должны пройти по одной, общей для всех, основной дороге — дороге, открытой Октябрьской революцией. Противоречия и вопросы, которые всем странам предстоит решать, двигаясь по этой основной дороге, имеют общий характер. Так, например, необходимо руководство коммунистических партий, необходимо в революционной борьбе сбросить власть буржуазии и установить пролетарскую власть, необходимо под руководством власти рабочего класса поднимать широкие народные массы на строительство социалистической экономики, необходима международная пролетарская солидарность и т. д. В этом и заключается всеобщность или общность противоречий в процессе движения всех стран к коммунистическому обществу.
Поскольку противоречия в объективных явлениях всеобщи,
