221
Взяв Антиохию 3 июня 1098 г., крестоносцы, однако, не сумели овладеть цитаделью в самом городе, где стойко оборонялся сельджукский гарнизон. Об опасности вражеских вылазок из цитадели и пишет хронист.
Северо-западные ворота Антиохии, перед которыми находились две мечети и мусульманское кладбище.
К северу от Антиохии.
Хронист ошибочно именует графом герцога Роберта Нормандского.
Французский рыцарь из области Бовези, или Туля.
Река Оронт.
К западу от Антиохии.
Мост через Оронт на пути из Халеба к Антиохии. Перевод выражения «pons Farreus» — «Железный мост», возможно, не точен. Альберт Аахенский объясняет такое наименование тем, что при въезде на мост стояли две железные башни, ни для кого неприступные. Гийом Тирский приводит другое, более правдоподобное разъяснение: франки называли Оронт «Фарфаром».
Было сооружено по решению предводителей франков в начале апреля 1098 г. близ монастыря св. Георгия на левом берегу Оронта.
Как залог того, что в случае если он сдастся, останется на положении пленника, т. е. в живых.
То есть норманны (Южная Италия) Боэмунда.
Язычниками хронист называет мусульман.
Средневековые хронисты нередко использовали римскую систему датировки: календы — первое число месяца, следовательно, битва происходила 28 июня 1098 г.
Анна имеет в виду Петра Пустынника.
Об этом эпизоде (10—14 июня 1098 г.) сообщается почти во всех западных и некоторых восточных источниках, однако там героем событий является не Петр Пустынник, а провансальский крестьянин Петр Варфоломей. Кроме того, западные хронисты говорят не о гвозде, а о копье, которым римский центурион пронзил бок Христа. Этот благочестивый обман имел целью поднять упавший дух западного воинства. Рауль Капский, а также арабский историк Ибн ал-Асир прямо отмечали, что копье предварительно спрятал сам Петр.
Эти события произошли 28 июня 1098 г. Сообщение Анны о том, что вылазки имели место на следующий день после того, как был найден гвоздь (копье), не соответствует действительности.
Отряды крестоносцев выступили в поход на Иерусалим в середине января 1099 г.
22 июля 1099 г. По сообщениям западных хронистов, Готфрид отказался принять титул короля и был провозглашен «защитником святого гроба».
Имеется в виду «святое копье». Подробный рассказ о его находке приводится в хронике Раймунда Ажильского.
Имеется в виду Балдуин, в действительности находившийся тогда в Эдессе.
Сен-Жилль, т. е. граф Раймунд IV.
Готфрид Бульонский.
Граф (comes — лат.).
Боэмунд.
Описываемые события относятся к 1098 г.
29 ноября 1098 г.
Греческий огонь — горючая смесь из селитры и нефти, ранее использовавшаяся лишь византийцами, притом — в морских сражениях: через особые трубы жидкость выбрасывалась на корабль неприятеля, который таким образом предавался пламени. Ко времени крестовых походов греческий огонь был уже известен сельджукам и арабам, применявшим его в сухопутных боях.
Французский рыцарь из Лимузена, виконт.
Изложение здесь отрывочно, автор перескакивает от одного к другому, что наводит на мысль относительно дневниковой основы его беглых заметок.
С 11 декабря 1098 г. по 15 января 1099 г.
Епископ Гийом из Оранжа, находившийся с ополчением провансальцев.
Здесь в смысле золотые монеты вообще.
23 ноября 1098 г.
Баррой хронист называет сирийский городок Аль-Барру, взятую крестоносцами немного ранее описываемых здесь событий.
То есть использовать осадные орудия.
Далее следует рассказ о явлении апостолов, который для краткости опускается.
11 декабря 1098 г.
То есть греческий огонь.
492 год хиджры соответствует 1098/99 году христианского летосчисления.
Мухаррам — первый месяц лунного календаря.
В тексте употреблено арабское слово «аман» — буквально «безопасность», «охранная грамота», а также «выкуп за сохранение жизни».
То есть установили кресты на минаретах города.
Сафар — второй месяц мусульманского календаря.
Здесь, по-видимому, у хрониста неточность, так как восьмой день до июньских ид — это 6 июня; однако вторник приходился на 7 июня, когда, следовательно, и началась осада города крестоносцами.
Их отряды стояли против ворот и башни Давида, расположенной в западной части города.
Эти события происходили 13 июня.
Малая стена находилась перед главной — на северной стороне города.
Речь идет о генуэзских кораблях, прибывших в Яффу 17 июня.
Хронист имеет в виду «эмира Вавилонского», как он называет египетского султана, утвердившего свою власть над Иерусалимом в августе 1098 г.
Эта схватка происходила 18 июня.
Те же детали, но гораздо более четко описывает и Фульхерий Шартрский: «За водой они ходили далеко, за пять или шесть миль, и каждый день приносили ее оттуда в своих бурдюках».
В окрестностях Иерусалима леса не было.
То есть сделав их выше, следовательно, надежнее в обороне.
С 9 на 10 июля. С восточной стороны город до этого времени не осаждался. Башня, придвинутая в эту ночь, была установлена между церковью св. Стефана и Кедронской долиной.
Между 10 и 12 июля.
13 и 14 июля.
Хронология в этом месте довольно сбивчива: в действительности совет князей еще 6 июля постановил провести крестную процессию, о которой рассказывается в хронике, и она была проведена в пятницу 8 июля.
15 июля.
Неясно, имеет ли в виду хронист час начала казни или час смерти Иисуса Христа, как они называются в евангельских повествованиях; согласно евангельской традиции, он был распят около 9 часов утра, а скончался около 3-х часов пополудни.
Готфрид Бульонский.
Граф Евстафий Булонский.
Раймунд Тулузский.
Засыпка рва начата была провансальцами 12 июля.
То есть греческий огонь.
Башня эта расположена в западной части города.
Имеются в виду так называемые Яффские ворота, через которые обычно паломники, прибывшие из Европы на кораблях, входили в город.
То есть в качестве охранного символа, в знак того, что они берут на себя защиту этих людей.
Подразумевается выполнение обета, принесенного теми, кто вступил «на стезю господню».
22 июля.
