Получается, что «грязную работу» в те времена соглашались выполнять только христиане! Что подтверждается всем последующим ходом событий: уже очень скоро после насаждения в Новгороде новой религии там легко было укомплектовано несколько сот экипажей-ушкуйников, которые разграбили Кострому, а затем прошлись с налётами по городам всей остальной Волги. Причём настолько сурово, что страшные и ужасные татаро-монголы, устроившие иго на Руси, взмолились в просьбах к Великому князю Московскому унять новгородских речных корсаров! Что Иван III потом и исполнил, в водопадах крови утопив Новгород! Не трёхсотлетнее ли христианское воспитание стало причиной таких кардинальных метаморфоз новгородских нравов?
Но вернёмся в X век. Наверное, новгородцы так шибко возлюбили Владимира (за какие заслуги?) что, когда их якобы обожаемый князь вдруг явился из-за моря с наймитами, они тут же открыли перед сворой бандитов крепостные ворота, загодя укокошив уполномоченного Ярополка в их городе.
– Представили картинку? Расправиться с уполномоченным Киева – это легко, а вот пойти в наймиты к Владимиру – ни в какую. И как вам эта медалька, в которой аверс точно отклеился от реверса?
Тем временем князь, решив (в результате каких именно умственных потуг?), что варягов для захвата Киева всё-таки маловато будет, и не сумев доукомплектовать свою ОПГ в Новгороде, состав Средневековой Антанты дополнил наймитами из племён чуди, кривичей и словенов.
Но они-то из каких соображений примкнули? Им что наобещал Владимир? И чисто технические вопросы: каким образом князю удалось в столь краткие сроки провести все мобилизационные мероприятия – послать гонцов за сотни вёрст к вождям племён чуди, кривичей и словенов; договориться о цене, решить все вопросы с вооружением и тыловым обеспечением для похода «Антанты» поначалу в Полоцк, – за 500 вёрст от Новгорода – а затем и в Киев, ещё за 700? И чем могли отличаться языческие нравы указанных племён от нравов и моральных норм новгородцев, если и те, и другие входили в один Северный Ведический пояс? Но, получается, что таки отличались, коль среди племён кривичей, чуди и словенов нашлись бандиты. Вследствие чего то отличие в нравах образовалось?
Наверное, поп-летописец предположил, что кривич Добрыня, брат рабыни Малки, матери Владимира, проникся от княгини Ольги идеями христианства настолько, что каким-то образом уже сумел обратить в это христианство своих соплеменников окрест Пскова, как и все соседние племена. Ибо только христиане в те времена соглашались заняться работой-на-крови. Не так ли?
Впрочем, далее будет ещё «веселее».
* * *
Летопись переходит к описанию очередного всплеска сексуальной вакханалии. Двадцатилетнему князю гарема из четырёх жён и более тысячи наложниц стало недоставать (sic!) и он (с чего бы это ему приспичило?) посылает к Полоцкому князю Рогволду, «пришедшему из-за моря», сватов.
Похоже, что не только Новгород скликал с островов Русского моря северных папуасов, имевших неоценимый опыт «эффективных управляющих»: наряду с Рюриком и другие «Робинзоны Крузо» получили места́ своего окормления на Руси. Уверен, что не только Рюрик и Рогволд в том списке когорт внешних управляющих числились; нам просто РПЦ и РАН ещё не всё успели о нас рассказать. Ждём-с.
Однако Рогнеда, дочь Рогволда заупрямилась, желая выйти замуж только за Ярополка. Чем ей так приглянулся Ярополк, которого она в глаза не видела?
– Неведомо.
Впрочем, в иных списках Национальной летописи озвучивается совсем иная причина отказа принцессы: Рогнеда была к моменту сватовства уже православной… при том, что викинги, как говорят, столетием до того приняли католичество (sic!). Соответственно, «православную» Рогнеду монахи-летописцы замуж за язычника выдать никак не могли. Сценаристы кинофильма «Викинг» выдвинули свою версию: мол, Владимир был не царских кровей, бастард, не ровня принцессе. – Для славян такая версия является дикой (а как же любовь?), но для католиков в самый раз! То есть сценаристы фильма в этом эпизоде «попали в десятку»!
Отказ девицы спровоцировал рейдерскую ходку: младшенький крикнул своей ОПГ «Фас!», и её бойцы захватили Полоцк; при этом князь Рогволд и два его сына были убиты лично Владимиром на глазах у принцессы Рогнеды, которую он тут же изнасиловал, после чего включил её в состав своего гарема женой под № 5.
Вопросы к учителю
Разумеется, что вопросов после прочтения этого фрагмента Летописи может возникнуть много. Но меня интересует лишь один.
Получить Полоцк – сегодня это город в Витебской области Белоруссии – было крайне заманчиво, это прекрасный плацдарм для захвата иных территорий, географически в чрезвычайно выгодной точке: в бассейне рек Западной Двины, Березины и Немана! Не это ли обстоятельство является истинной причиной расправы Владимира над единокровником, таким же папуасом с островов Балтики (по норманнской версии), как и его предок Рюрик?
Но когда уровень тактического мышления властителей Руси поднялся до уровня стратегического мышления? В каком веке? Сдаётся мне, что не раньше времён правления Ивана IV.
* * *
Прямо из Полоцка побагровевшее от крови «Солнышко» вроде бы пошёл на вы, на Киев, но, как и всегда, князь был грозен только на словах и только перед старухами и детьми! В Киев он даже и не пытался сунуться.
Пора вспомнить, что Киев был основан в VIII в. хазарами, т. е. евреями; и этот факт никем в научном мире не оспаривается. Иначе говоря, Киев изначально – город еврейский!
А евреи, судя по Библии, свои крепости отстраивали по высшим стандартам Древнего мира: например, только вмешательство Иеговы помогло Иисусу Навину взять мощный Иерихон. Соответственно, выбрав Киев в качестве опорной точки, евреи Хазарии, с учётом их тысячелетнего опыта строительства крепостей, должны были бы за двести лет успешно превратить эту часть своей западной засеки в непреступный замок! Но, похоже, что это было не так, поскольку ни половцам, ни чуть позже полякам блат с еврейским богом не потребовался, – они захватывали Киев на счёт «раз», с ходу!
Получается, что хазарские евреи особо не усердствовали в строительстве фортификационных сооружений у Днепра: археологи говорят, что, судя по раскопкам, Киев X в. – это небольшое поселение площадью около 11 га (примерно 500 × 200 м), защищённое валом с крепостной деревянной стеной и рвом; лишь главные ворота были отстроены из кирпича. Представили пять футбольных полей? – Так вот это и есть Древний Киев.
Очевидно также, что реальные полководческие навыки князя Владимира были столь скромными, а ресурсы его ОПГ были столь ограничены даже с учётом дополнительной кадровой кампании, что даже эта хилая преграда оказалась для князя неподъёмной, и вся надёжа осталась у него только на киллера, т. е. на подлость. И перед Блудом им была поставлена задача выманить Ярополка в крепостицу Родню, которую взять бандитскому сброду было не в тягость. Что прямо свидетельствует: князь, как и вся его ОПГ, был силён только с безоружными, да с бабами.
Непонятно: как этот сброд недоумков и военных неумех смог поработить несколько миллионов человек в бесконечных рейдерских ходках на огромных территориях?!
Это возможно только при одном условии – славяне были безоружны и, соответственно, полностью беззащитны против до зубов вооружённых бандитов! Наши предки – «дикие язычники» по версии РПЦ – были абсолютно мирным народом, до времён правления Владимира никаких крепостей не строили! За ненадобностью. И разве нет тут аналогии с лихими 90-ми годами XX в., когда одна банда отморозков, состоящая из уголовников и спортсменов, была способна держать многотысячный мирный город в постоянном страхе? Вспомните, например, станицу Кущёвскую с бандой Цапков: что такое 28 тысяч человек её населения и десяток бандитов, десяток лет терроризировавших всю станицу?
Далее Летопись излагает стандартный для Руси сценарий заказного убийства чуть не под копирку с историей убийства Андрея Боголюбского: «И прииде к брату своему к Володимеру, и яко полезе в двери, и подъяста его два Варяга мечи под пазуси, Блуд же затвори двери и не дасть по нем внити своим; и тако убиен бысть Ярополк».
Иначе говоря, Ярополка заманили в Родне в палаты, закрыли за ним дверь, чтобы тот не смог вызвать подмогу, и двое варягов зарубили князя мечами.
Примечательный факт: по версии летописца некто Варяжко (молодой варяг?) заблаговременно предупреждал Ярополка о засаде и советовал ему призвать печенегов на подмогу, но тот к совету не прислушался.
Из этого фрагмента летописи следует очевидный вывод: у Ярополка с печенегами были хорошие отношения, князь мог рассчитывать на их помощь… предварительно пройдясь мечом и огнём по их территориям. – К отторжению этой ахинеи я, впрочем, уже подготовил вас, дорогой читатель, десятком страниц ранее (события 978 г.).
