ребенок, сидя в ванной, задал родителям поразивший их вопрос. Он хотел знать, почему так ярко горел свет, «когда я был новым». Когда его спросили, что он подразумевает, называя себя новым, ребенок ответил, что он подразумевал свое рождение. Он также сказал, что не понимает много других вещей. Но это еще не все.
Ребенок стал спрашивать, почему свет над ним был круглым и ярким, а в остальной комнате было темно, почему нижняя часть лиц окружающих людей отсутствовала, замененная зелеными платками, почему кто-то проверил пальцем его заднее отверстие, почему в его глаза залили жидкость, из-за чего он не мог видеть, какую вещь вставили в его нос, которая так сильно шипела. По сути, он описывал не только переживания своего рождения, но и ощущения в материнском чреве. Автор статьи Лейбоу утверждает, что этот ребенок никогда не видел хирургическую операционную или зеленые маски врачей, не знал о том, что глаза младенцев обычно промывают особой микстурой, и не имел никакого понятия о продувающем аппарате, который вставляют в ноздри новорожденных малышей.
По-видимому, это показывает, что несмотря на бытующие представления, воспоминания о рождении все-таки доступны отдельным людям. В этом случае примечательно то, что малыш мог не только рассказать о событиях, но и регистрировать все внешние стимулы. Разве он мог сосредоточиться на таких мелких подробностях окружавших его объектов и людей? Мы видим младенца, который осознает окружающий мир. Может быть, новорожденный, но гораздо более старший в подлинном времени Эйдолон вспоминает эти образы? Низшему «я» может понадобиться несколько дней для того чтобы забыть о том, как обрабатывать информацию, подобно Даймону, поэтому воспоминания в полной мере доступны Эйдолону.
Тот факт, что очень маленький ребенок может видеть сны, поражал многих ученых, в том числе Юнга. Такие сведения укрепили Юнга в его мнении о том, что человеческое сознание пребывает вне мозга, поэтому не может быть затронуто развитием нейронных сетей. Отвечая на вопрос своего друга Михаэля Серрано, Юнг писал:
Существуют другие явления, которые могут поддержать эту гипотезу. Разумеется, ты знаешь о том, что у маленького ребенка нет четко определенного чувства эго. И тем не менее, было доказано, что маленькие дети видят сны, в которых эго четко определено, как у взрослых людей. В этих сновидениях у ребенка есть ясное ощущение личности. Но если, с психологической точки зрения, у ребенка нет эго, то что же в этом ребенке творит эти сны, сновидения, которые (я сам свидетельствовал это) воздействуют на всю его оставшуюся жизнь. И еще один вопрос: если физическое эго исчезает в миг смерти, то исчезает ли также другое эго, которое посылало ему сновидения в детстве?
Теперь мы понимает, что Юнг, говоря о «другом эго», подразумевал именно Даймона.
Людям, болеющим височной эпилепсией, мое предположение не покажется удивительным. Возможно, моя книга поможет объяснить некоторым самые странные случаи, известные психиатрам и неврологам, особенно тот случай, который в 2003 году был описан в журнале «Психические заболевания». В этой статье два японских психиатра описали пациента, страдавшего височной эпилепсией. Он был убежден в том, что повторно проживает часть своей жизни с 21 до 25 года. Пациент рассказывал:
До 25 лет моя жизнь была непримечательной. Я работал, развлекался, катаясь на машине или распевая песни караоке с друзьями по выходным дням. Я не помню все подробно. В 25 лет я женился на девушке из Хиросимы и жил в покое и довольстве. После моей свадьбы не происходило ничего примечательного. Однако вскоре я заметил, что мне снова 21 год и я по-прежнему холост… Затем я снова жил с 21 года до 25 лет. Я снова получил все ту же работу, снова достиг возраста 25 лет и еще раз женился на той же самой девушке. Этот бесконечный круговорот повторился уже пять или даже шесть раз. Теперь я уверен в том, что он будет продолжаться вечно. Я даже попытался наложить на себя руки, только бы избавиться от этого бесконечного повторения.
Этот случай, очень похожий на сценарий фильма «День сурка», состоял не из одного дня, а из четырех лет. Для этого человека тюрьма времени была столь реальной, что он совершил самоубийство в 28 лет (с точки зрения стороннего наблюдателя). Если моя теория верна, тогда этот бедолага в самом деле снова и снова проживает одну и ту же жизнь. Эндогенные вещества, которые наводняют наш мозг в миг смерти, по какой-то причине повторяли свой эффект снова и снова. Этот опыт тесно связан с височной эпилепсией и создает личную версию вечного возвращения Ницше.
По моему мнению, у нас есть достаточно сведений, позволяющих утверждать, что в последние несколько секунд жизни каждый человек переживает настоящий приступ височной эпилепсии. Целый коктейль эндогенных веществ, побуждающих мозг совершить последние операции, вызывает этот приступ. Поток времени замедляется, начинается обзор всего прожитого, и мы снова проживаем свою жизнь. Когда мы погружаемся в свою новую жизнь, неврологическое эхо минувшего все еще вибрирует в нашем мозге. Откуда мне знать об этом? Как это происходит?
Если электроды присоединить к животу женщины, которая находится на последней стадии беременности, можно записать мозговые волны плода. Обычно это дельта волны с частотой менее трех колебаний в секунду, но иногда этот монотонный рисунок нарушается мощными возмущениями, похожими на пики, регистрируемые у взрослых людей во время эпилептического припадка. Когда ребенок полностью сформирован, эти конвульсии становятся более частыми. В миг рождения они регистрируются почти непрерывно, когда ребенок пробивает себе путь в мир. Все мы рождаемся в состоянии, похожем на эпилепсию. И если мы выживаем в этом опыте, значит это состояние представляет собой положительное условие, необходимое для того, чтобы позднее в похожем кризисе создать такой же ответ.
Другими словами, мы умираем и рождаемся в эпилептическом припадке. По этому поводу можно вспомнить сентенцию писателя Гонкура, который был болен эпилепсией. Он писал:
Жизнь — это эпилептический припадок между двумя небытиями.
По сути, материал этой книги показывает нас, что жизнь это ничто между двумя эпилептическими припадками.
(«Звездное небо», Ван Гог)
Свернутое сновидение
Филипп Дик был современным писателем и мистиком. Он описал главную структуру того, что мы называем реальностью. Читатель, который внимательно прочтет его книги, познакомится с космологией, которая обращена в прошлое, а не в будущее. Истории Дика полны идей, основанных на теории Свернутого порядка Бома, теории Множества Миров и Эверетта и теории Взаимозависимых Вселенных Уиллера. И все-таки вдохновили Дика не эти современные теоретики, а
