уводе в плен жителей, о грабежах ордынских отрядов на дорогах и в деревнях.
Во время Батыева погрома большая часть Северо-Восточной Руси была опустошена «облавой». По образным словам суздальского летописца, «не было места, ни волости, ни сел таких, где не воевали [монголо-татары] на Суздальской земле».
Каждый последующий монголо-татарский поход также сопровождался разорением сельских местностей. Если горожане в ряде случаев имели возможность отсидеться от насильников за крепкими городскими стенами, то деревня была фактически беззащитна. Неукрепленные села и деревеньки, разбросанные среди бескрайних лесов, становились легкой добычей ордынских грабителей.
Летописные рассказы о событиях второй половины XIII столетия — это непрерывный перечень грабежей и насилий, которые разоряли русскую феодальную деревню, приводили в упадок хозяйство, мешали крестьянам жить и работать.
Во время «Неврюевой рати» 1252 года монголо-татарские отряды огнем и мечом прошли по переяславским и владимирским землям, захватили и увели в Орду («до коней и скота») множество пленных.
В 1281 году монголо-татарские «рати» «царевичей» Кавгадыя и Алгидая «села переяславские и ростовские пограбили», «разошлись по всей земле… около Владимира, около Юрьева, около Переяславля все пусто сотворили и пограбили, высекающе двери у хоромов [домов]».
Очень сильно пострадала русская деревня и во время «Дюденевой рати» 1293 года: монголо-татары снова «положили всю землю пусту», «села, и скоты, и имение, то все пограбили».
Сельские местности опустошались не только во время больших «ратей». Любые передвижения по русским землям ордынских отрядов, даже вместе с собственными князьями, сопровождались грабежами и насилиями. Монголо-татары считали грабежи своего рода «платой» за помощь феодалам в усобицах.
Ущерб от грабежей таких монголо-татарских отрядов часто был очень значительным. Вот как, например, описывает летописец ограбление русских земель на южной окраине во время совместного похода ордынцев и северо-восточных князей на Литву в 1275 году: монголо-татары «по волостям, по селам дворы грабили, кони и скот и имущество отнимали», раздевали встречных на дорогах и пускали «нагими», а около Курска даже лен, стоявший в полях, «в руках потерли». Все дома в деревнях, которые были покинуты жителями, оказались разграбленными ордынцами.
Крестьян грабили все: и ордынские чиновники — «баскаки», и многочисленные ханские «послы», направлявшиеся со своими отрядами в княжеские столицы, и просто разбойные шайки, то и дело наезжавшие из степей за добычей.
Люди покидали села и деревни, переселялись с больших дорог и светлых речных берегов в леса, под защиту непролазных чащоб и болот.
Страшным был ущерб, наносимый монголо-татарами крестьянскому хозяйству. В огне набегов погибали жилища и хозяйственные постройки. Рабочий скот захватывался и уводился в Орду. Собирая хлеб, крестьянин не знал, сумеет ли сохранить его: ордынские грабители часто выгребали из амбаров весь урожай.
Но еще тяжелее, чем утрата рабочего скота и имущества, была постоянная угроза смерти или ордынского рабства. Гибель крестьянского населения во время набегов была постоянным явлением. Еще больше людей уводилось «в полон», превращалось в рабов монголо-татарских феодалов или продавалось на невольничьих рынках Востока. Почти все летописные рассказы о монголо-татарских вторжениях упоминают об убийствах и пленении крестьян: «множество бесчисленное крестьян полонили, и иных оружьем иссекли», «со многим пленом отошли в Орду».
В какие только дальние, чужие края не бросала русских людей татарская неволя!
Множество пленных, захваченных монголо-татарами во время походов на Русь, попадали в степные владения Золотой орды, работали пастухами и надсмотрщиками ханских стад.
На Нижнем Дону и Волге во второй половине XIII столетия были целые поселки русских, которые переправляли на лодках через реки послов и купцов.
В столице Золотой Орды — городе Сарае-Берке — имелись целые русские кварталы и базары.
Много русских поселений появилось в это время в Крыму: в Херсоне, Судаке, Алуште и других местах. Французский путешественник Рубрук, проезжавший по степям Северного Кавказа, сообщал в своих записках, что среди кочевников было очень сильно влияние русских, «число которых среди них весьма велико». О значительном русском населении в Крыму и Причерноморье сообщали и арабские историки. Русские кресты и другие вещи были обнаружены археологами во многих местах этих районов.
Значительно увеличилось русское население на Дунае.
Русских пленных завоеватели уводили даже в далекий Китай. По свидетельству китайских хроник, в начале XIV столетия около самого Пекина существовали деревни русских охотников, рыбаков и воинов.
Множество русских ремесленников трудилось в ставке великого хана в Монголии.
Русские пленные, проданные монголо-татарами мусульманским купцам на невольничьих рынках Крыма, увозились в Византию, Сирию и Египет. Арабский историк Элайни пишет, что русские, захваченные ордынцами, «были отвезены в земли Сирийские и Египетские. От них-то и произошли мамлюки, оставившие прекрасные следы в государствах мусульманских».
Русские рабы были важной статьей «экспорта» из Золотой Орды на Ближний и Средний Восток.
Много людей гибло от мороза и болезней в лесах, где они скрывались от монголо-татарских грабителей, а также от голодовок и эпидемий, неизбежных при возвращении в разоренные деревни. Именно тяжелыми последствиями монголотатарских вторжений объясняются участившиеся «глады» и «моры», один за другим обрушивавшиеся на многострадальную русскую деревню во второй половине XIII столетия. Голод, последовавший за «ратью» Алгидая и Кавгадыя в 1282 году, был настолько сильным, что летописцы отмечали случаи людоедства: «Был глад крепок, яко и дети свои едаху»! В 1286 году «великий мор был по всей русской земле». В 1289 году снова «была нужда великая и мор на скот». «Глад и мор» повторились в 1308 году.
От постоянных монголо-татарских «ратей», от смерти и разорения жители сел и деревень центральных районов Северо-Восточной Руси бежали на окраины, оставляя родные места. Особенно усилился этот процесс в последней четверти XIII столетия, когда ордынские вторжения происходили почти ежегодно.
Летописцы сообщают о бегстве в это время населения из Переяславского княжества, превратившегося в постоянный объект монголо-татарских походов. Во время «Дюденевой рати» 1293 года монголо-татары, подступившие к Переяславлю, вообще нашли город пустым — «понеже людей нет, выбегли из Переяславля», «разбегошася розно люди черные и все волости Переяславские»!
Из Переяславского княжества и соседних с ним владимирских земель по Клязьме жители переселялись из-за татарской опасности на запад, в Московское и Тверское княжества. Здесь появляется много новых слобод, растет крестьянское население, крепнут и обстраиваются города.
Другим направлением бегства населения было северное — к Ростову и Ярославлю. Часть беглецов оседала на Правобережье Волги, а остальные уходили дальше, в глухие заволжские леса. На Шексне, вокруг Белоозера и Кубенского озера, у Вологды появляются в это время новые монастыри, выделяются многочисленные удельные княжества. По подсчетам русского историка М.К. Любавского, на севере Ярославского княжества образовалось семь новых уделов, на севере Белозерского княжества — тоже семь уделов. Появление на далекой
