Тира, образуя в них большие проломы. Испуганные финикийцы бросали свои луки и падали на землю или в
панике бежали от стен внутрь города.
Наблюдая все это и оправившись от неожиданности, Александр дал приказ о немедленной подготовке к
штурму и сам во главе тяжелой кавалерии понесся
по дамбе, ведущей к городу, — вскоре город был захвачен. Летающие «щиты» кружились над Тиром до полного
захвата города македонцами, после чего с большой скоростью скрылись [33, 280].
Помощь летающих «щитов» войскам Александра при захвате Тира доказывает, что полководца, видимо,
поддерживала какая-то внеземная цивилизация. Самого Александра этот случай тоже убедил в том, что ему
действительно помогают боги и никакие препятствия не в силах его остановить.
После вторжения в Индию Александр одержал победу в сражении с войсками индийского царя Пора, у
которого было 200 боевых слонов и множество колесниц.
Военные историки пишут, что он не потерпел ни одного поражения и превосходил в полководческом
искусстве Юлия Цезаря и Наполеона.
Пришлось ему не раз беспощадно расправляться и с заговорщиками, пытавшимися его убить, и с некоторыми
главами провинций, старавшимися стать независимыми.
У Александра были гигантские планы. Он готовил грандиозный поход на запад для покорения Северной
Африки, Италии и Испании. Одновременно он планировал большую морскую экспедицию во главе с Неархом,
которая должна была обогнуть Аравию, Африку и вернуться в Средиземное море через Гибралтарский пролив.
Но этим планам не суждено было сбыться — не достигнув 33 лет, Александр внезапно умер от при ступа
малярии.
По данным лондонского контактера Питера Скотта, полученным от представителя цивилизации с системы
Сириуса, Александр Македонский якобы действовал по указаниям, поступавшим от этой цивилизации, хотя и не
знал об этом. По ее указаниям будто
действовали также один из авторов Декларации независимости и Конституции США Бенджамин Франклин и
премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль [20].
Существует множество преданий, свидетельствующих о необыкновенном происхождении римского
императора Октавиана Августа. Его считали сыном Аполлона, якобы явившегося его матери Аттии в об разе змея.
Римский историк Светоний писал, что Октавиан родился в результате половой связи его матери с инкубом.
Октавиан был усыновлен Юлием Цезарем, который разглядел в нем недюжинные государственные спо-
собности и в своем завещании в 44 году до н. э. объявил его своим наследником. Но, чтобы стать действи-
тельным наследником Юлия Цезаря, Октавиану пришлось в течение 13 лет вести ожесточенную борьбу с другом
и соратником Юлия Цезаря Марком Антонием, который управлял тогда восточными провинциями Римской
республики. В двух сухопутных сражениях и одном морском Октавиану удалось нанести сокрушительное
поражение легионам Антония. Войска Октавиана приняли активное участие и в разгроме армии, возглавляемой
заговорщиками, выступившими против Юлия Цезаря, — Брутом и Кассием.
В 29 году до н. э. легионеры провозгласили Октавиана императором, а потом Сенат сделал этот титул
пожизненным, и Римская республика стала именоваться империей.
Бесчисленные гражданские войны закончились, и в последние 30 лет правления Октавиана в Римской
империи царил мир.
Очень загадочной в человеческой истории всегда была личность Иисуса Христа, и споры о том, кем был
Христос, велись на протяжении 11 веков, причем одни
считали его человеком, другие— Богом или сыном Божьим, а третьи — духом Божьим, вселившимся в человека.
Иудейская религия, существовавшая задолго до христианства, признала Христа просто пророком и ничего не
говорила о его непорочном зачатии от Святого Духа.
Ожесточенные споры о сущности Христа велись в 325 году на Первом Вселенском соборе в Константинополе,
причем подавляющее большинство епископов, участвовавших в нем, отрицали божественную сущность Христа.
И только когда византийский император Константин I пригрозил ссылкой тем, кто будет придерживаться таких
взглядов, было принято решение о божественности Христа [79]. Даже в XII веке Папа Римский не смог внести
ясность в вопрос о личности Христа, а заявил только, что «вещи сии выше разумения».
В уфологической литературе иногда высказываются предположения о внеземном происхождении Христа.
В нашей стране в 1960-е годы Вячеслав Зайцев утверждал, что Христос никогда не ссылался на то, что он
сын Марии и Иосифа, а говорил: «Я сошел с небес, чтобы творить волю пославшего меня Отца» или: «Я не от
мира сего», — и всячески подчеркивал свое внеземное происхождение [81]. При этом Зайцев ссылался на
неканонизированное Евангелие Маркиона, написанное во II веке н. э., в котором тоже говорится, что «Иисус не
сын Марии, а сошел с небес в 15-й год правления императора Тиберия и происходит от того отца, который выше
Бога».
Зайцев связывал также пришествие Христа с так называемой Вифлеемской звездой, которая по описанию
«Повести о трех волхвах», изданной в III веке н. э., якобы «целый день висела над землей и имела много
длинных лучей, которые ее по кругу двигали, когда она опускалась на гору Ванс».
Зайцев утверждал, что Христос якобы появился на Земле уже в возрасте 30 лет, ссылаясь на то, что нигде
не приводилось описание его детства, а вся деятельность описывалась только с возраста 30 лет [185].
Однако Зайцев не прав, ибо имеются конкретные сведения о детстве Христа и о том, что он начал свои
проповеди в Израиле с 30-летнего возраста, потому что до этого долго путешествовал по Индии и ряду других
стран. А все сведения о жизни и деятельности Христа, помещенные в Евангелии, стали известны от его апос -
толов, которые сопровождали его только по Израилю. Ничем не обосновано и предположение Зайцева о том, что
Христос лечил и исцелял больных потому, что до этого был врачом на инопланетном корабле [185].
Сегодня собрано достаточно доказательств, по-зволяющих утверждать, что Христос действительно родился в
Вифлееме от земной женщины Марии. Но уже долгие годы ведутся споры о том, мог ли Христос родиться у
Марии не от ее мужа Иосифа, а в результате так называемого «непорочного зачатия от Святого Духа», как это
утверждают официальные церковные источники.
Современная медицина считает такое зачатие от бесплотного духа невозможным.
Однако если учесть заявления отдельных инопланетян о том, что внеземные цивилизации внедряли на
Земле религии, чтобы держать людей в повиновении, и если вспомнить слова Библии о том, что в древности
«сыны Божьи входили к дочерям человеческим, и те рожали от них детей», то можно предположить, что и с
Марией совершил половой акт один из таких «сынов Божьих», или, другими словами, инопланетянин, и она от
него забеременела.
О возможности такого частично инопланетного происхождения Христа говорили во время контактов и
некоторые пришельцы.
Представитель цивилизации с планеты, расположенной около звезды Сириус Д, заявил Стефании Коэн,
жительнице Ланкастер Клоус, что Христос и Шекспир были детьми «серых». Известному физику Ван-Тесселу во
время одного из контактов с инопланетянами тоже было заявлено; что Христос был рожден пришельцем.
До своего брака Иосиф и Мария жили в Назарете, а оказались в Вифлееме в связи с переписью населения. А
когда после рождения Иисуса они узнали, что иудейский царь Ирод собирается уничтожить в Вифлееме всех
младенцев, они вынуждены были бежать в Египет [81]. И в Каире сейчас показывают туристам пещеру, в которой
скрывалось Святое семейство.
После смерти Ирода они возвратились в Назарет и в течение 12 лет каждый год вместе с Иисусом ходили в
Иерусалим на праздник Пасхи.
Иисус рос и развивался как нормальный ребенок, питавшийся обычной, человеческой пищей. Уже в 12 лет
проявлял большую пытливость и стремление к знаниям, а однажды даже остался на 3 дня в Иерусалимском
храме с учителями, спрашивая и слушая их [81].
В Евангелии и других источниках, признанных отцами Церкви, почему-то совершенно отсутствуют сведения о
том, где находился Христос и что он делал в период от 13- до 30-летнего возраста. Хотя совершенно невозможно
себе представить, чтобы он скрыл большую часть своей жизни от своих учеников.
Попытки установить, что происходило с Христом за эти 18 лет, предпринимали исследователи разных стран.
Еще в 1894 году русский журналист Нотович опубликовал сенсационную книгу «Неизвестная жизнь Иисуса
Христа», в которой писал, что во время своего путешествия по Индии он видел в буддийском монастыре города
