Ознакомительная версия.
А. Мирная и полумирная колонизация
Б. Военная колонизация
В. Мирная колонизация
7. Какие народы подвергались массовым высылкам в 1940-е гг.?
А. Чеченцы, ингуши, крымские татары
Б. Башкиры, карелы
В. Мордва, чуваши
8. Какие народы вошли в состав России добровольно?
А. 1654 г. – Украина; 1783 г. – Грузия
Б. 1861 г. – Чечня
В. 1876 г. – Туркестан
9. Позиция большевиков по национальному вопросу в 1917 – 1921 гг.:
А. Единая и неделимая Россия
Б. Каждая нация имеет право на самоопределение вплоть до отделения
В. Необходима ликвидация всех национальных границ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
10. Репрессии против наций были прекращены:
А. После Победы в 1945 г.
Б. После принятия Конституции СССР 1936 г.
В. После 1956 г. (ХХ съезд КПСС)
11. В. И. Ленин, как Председатель Совнаркома, предлагал в 1922 г.:
А. Создать СССР как союз равных республик (федерация)
Б. Включить в состав России все республики на правах автономий
В. Использовать дореволюционную схему государственного устройства
12. Основная тенденция в сфере национальных отношений в СССР в 1960 – 1980-е гг.:
А. Русификация окраин
Б. Сближение наций и формирование новой исторической общности – советский народ
В. Антисемитизм
13. Антисемитизм как элемент национальной политики России был наиболее характерен:
А. В начале ХХ в. (до 1917 г.)
Б. В настоящее время
В. Постоянный фактор
14. Можно ли согласиться с утверждением, что национальный вопрос принадлежит к числу тех проблем, которые ни при каких условиях нельзя решить окончательно?
А. Скорее да, чем нет
Б. Скорее нет, чем да
В. Нет
15. С чем связано стремление возродить сильное унитарное государство в 1920 – 1930-е гг.?
А. Крушение идеи мировой революции, исторические традиции
Б. Коллективизация страны
В. Индустриализация страны
16. В 1985 г. в состав СССР входило:
А. 4 республики
Б. 10 республик
В. 15 республик
17. Взаимоотношения с какими субъектами Федерации создают угрозу единству России в 1991 – 1994 гг.?
А. Чечня
Б. Башкортостан
В. Такой угрозы нет
18. Можно ли согласиться с утверждением, что в период 1950 – 1970-х гг. в СССР и в странах Восточной Европы «национальный вопрос был решен полностью и окончательно»?
А. Да
Б. Скорее да, чем нет
В. Скорее нет, чем да
19. Процесс ассимиляции народов – это:
А. Четкое разграничение на «своих» и «чужих» на сознательном и подсознательном уровне
Б. Процесс постепенного смешения народов через межнациональные браки
В. Процесс разделения наций на «нацию господ» и «нацию рабов»
20. По инициативе какого политического лидера произошел «парад суверенитетов», приведший к развалу СССР в 1991 г.?
А. Горбачева М. С.
Б. Ельцина Б. Н.
В. Путина В. В.
21. Какое событие окончательно подготовило процесс распада СССР?
А. Противостояние Б. Н. Ельцина и М. С. Горбачева в политической жизни
Б. Перестройка М. С. Горбачева
В. События августа 1991 г. – ГКЧП
22. Черта оседлости – это:
А. Условная линия, восточнее которой было запрещено селиться евреям
Б. Граница пограничной зоны
В. Условная линия, разграничивающая районы между оседлыми и кочевыми народами
23. Был ли решен национальный вопрос в процессе развала СССР и образования самостоятельных республик?
А. Не был
Б. Был
В. Скорее был, чем не был
24. Какое стандартное обвинение предъявлялось народам, подвергаемым высылке в 1944 – 1945 гг.?
А. Исторический враг русского народа
Б. Народ-предатель, в годы войны сотрудничество с фашистами
В. Проживание на оккупированной территории
25. В 1922 г. СССР был образован как:
А. Федеративное государство, где республики имеют равные права
Б. Унитарное государство, где республики входят в состав России на правах автономий
В. Преемник Российской империи
26. Отношения между людьми различных этнических общностей (нация, народность, племя) во всех сферах общественной жизни – политике, экономике, культуре, межличностном общении – это:
А. Политические отношения
Б. Национальные отношения
В. Экономические отношения
27. Можно ли утверждать, что формирование многонационального Российского государства носило в основном добровольный характер?
А. Да
Б. Скорее нет, чем да
В. Скорее да, чем нет
28. Позиция белого движения по национальному вопросу в 1917 – 1922 гг.:
А. Единая и неделимая Россия
Б. Каждая нация имеет право на самоопределение вплоть до отделения
В. Необходима ликвидация всех национальных границ
29. Подсознательная и сознательная неприязнь к представителям других рас, основанная на убеждении в их физической и умственной неполноценности, – это:
А. Национализм
Б. Шовинизм
В. Расизм
30. Нестабильность в Чеченской Республике – проявление:
А. Сепаратизма
Б. Терроризма
В. Борьбы за государственную независимость
1. Основные формы общности людей.
2. Формирование современных форм общности людей.
3. Российское многонациональное государство, его формирование.
4. Нации и национальные отношения в советский период.
5. Современные национальные отношения в Российской Федерации.
1. Род, племя как форма общности людей.
2. Народность, современные народности.
3. Нации, современные нации.
4. Национальная политика в СССР.
5. Современные национальные отношения в России.
Тема 11
Русская православная церковь в политической истории России
Религия – одна из древнейших форм общественного сознания.
В ранние периоды истории цивилизации политическая жизнь принимала почти всегда религиозную форму как наиболее доступную и понятную рядовому обывателю.
Начиная с XIX в. сферы религии и политики все в большей степени разграничиваются. Однако это разграничение формально, поскольку глубинная взаимосвязь и взаимовлияние религии и политики сохраняются.
Характерной чертой европейской религиозности является постоянное противоборство светской и церковной власти.
Например:
– идея томизма – преобладания власти религиозной над властью светской;
– церковь – инициатор крестовых походов;
– решающее влияние Папы Римского;
– деятельность инквизиции.
Характерной чертой Русской православной церкви является почти постоянная поддержка светских властей, отстаивающих идею национальной независимости.
Например:
– роль Сергия Радонежского;
– роль митрополитов и патриархов в укреплении независимости России;
– патриотическая позиция церкви в период 1941 – 1945 гг.
11.2. Русская православная церковь в период от Крещения до учреждения патриаршества (988 – 1589 гг.)
Русская православная церковь – одна из крупнейших православных церквей, выделившаяся после раскола христианства, произошедшего в результате раздела Римской империи на Западную и Восточную и падения Рима.
Православная церковь складывалась в условиях существования сильной императорской власти. Политическая традиция подчинения церкви светской власти перенесена в Россию, где существовала сильная княжеская власть.
Русская православная церковь является независимой, хотя еще в VI в.
Константинопольский патриарх принимает титул Вселенского.
В 1054 г. происходит формальное разделение на католическую и православную церкви.
В 988 г. князем Владимиром Красное Солнышко проводится Крещение Руси. Длительный период сосуществования православия и язычества.
В XI в. на Руси учреждается митрополичество (церковный сан – ниже патриарха, но выше архиепископа. В Риме с V в. н. э., в России с XI по XVI в.). Первоначально митрополиты назначались из числа греков Византийским патриархом. Однако русские митрополиты были достаточно независимы и больше подчинялись русским князьям, чем патриарху. Первым митрополитом был известный церковный писатель Илларион, киевский митрополит в 1054 – 1062 гг. После разрушения митрополии в Киеве монголо-татарами в 1300 г. она была перенесена во Владимир (на Клязьме). В начале XIV в. Иван Калита перенес митрополию в Москву. Это стало началом процесса собирания русских земель, роста политического престижа Москвы. Устанавливается титул «митрополит Всея Руси». В 1448 г. ликвидирована зависимость от Константинопольского патриарха, установлена автономия. Церковь поддерживала процесс объединения Руси.
Велика роль Сергия Радонежского (1315/19 – 1392 гг.), в миру Варфоломей Кириллович. Выходец из ростовского боярского рода. В 1337 г. принял иночество, основал близ г. Радонежа пустынь Троице-Сергиев монастырь. Сторонник сильной княжеской власти. Фактически сплотил князей вокруг Дмитрия Донского. Инок Пересвет бился на Куликовом поле в 1380 г. Сергий добился заключения «вечного мира» с князем Олегом Рязанским. Его называли «печальником Всея Руси».
Ознакомительная версия.
