Банальная истина, конечно, - но у монеты две стороны. Каков же вывод следует из понимания того, что чёрное и белое – всегда в равновесии? Нет смысла бороться с так называемыми темными сторонами бытия - ни в судьбах других людей, ни в собственной, ни на планете в целом. Сен Цзань сказал: «Хочешь познать чистую истину - перестань тревожиться о верном и неверном. Верное и неверное - лишь болезнь ума».
Повторюсь: все так, как и должно быть. Но способен ли все оценивающий ум принять это? Трудно даже себе представить, насколько бы нам полегчало, перестань мы тратить энергию на суждения, чаяния и упорное сопротивление потоку жизни. Есть ли смысл надувать белые шары, пряча черные подальше от глаз? Сколь ни отбрасывай теневую сторону бытия, она все равно, как бумеранг, вернётся. Это как пытаться набрать корзину румяных яблок, подбрасывая гнилые в воздух. Последние все равно, рано или поздно, свалятся тебе на голову. По закону гравитации. Иллюзия «труда над лучшим будущим» -бесплодна. Ведь добро и зло - не качества объекта самого по себе (включая и такой объект, как личность), но категории ума. И, как таковые, не реальны. «В конце концов, - пишет Чак Хиллиг, - разве писатель не любит своих персонажей - злодеев так же, как и героев?»
В жизни полно «неправильного». И порываешься, обычно, что-то с этим сделать. Даже понимая, что пребываешь во сне наяву. Но это неотступное желание перемен - тоже часть того, чему следует быть. Просто не надо забывать: мы лишь смотрим фильм, в котором актёр самозабвенно трудится над созданием лучшего фильма. Но иллюзия -полагать, что дано изменить сценарий. Думать, что можно сотворить белое без того, чтоб не создать (пускай до неких пор и незримое) чёрное. И разве не нужно быть благодарным тёмному фону за то, что он делает видимым свет? Оставим все как есть. Хотя уму такой подход совсем не по нраву. «Разве не чревата последствиями, - упрямо твердит он, - идея, что нет истины без лжи. Не призывают ли нас отбросить все нормы этики?»
Многие полагают: живущий согласно концепции «нет добра без зла» рискует, в конце концов, стать асоциальным (а может, даже и отъявленным негодяем). «Опасно утверждать, - говорят они, - что нет смысла бороться со злом на планете. Куда это нас заведёт?» Однако те, кто действительно понимает суть «возвращения Домой», не похожи на людей, стающих впоследствии серийными убийцами. Многие из них продолжают жить точно так же, как жили до прозрения. Давайте вспомним, что обнаружилось в наших экспериментах: есть лишь одно Сознание, всех соединяющее. Так в чем тогда опасность универсального закона равновесия? Большинство людей не перестаёт от этого помогать ближним и дальним, скорее даже наоборот. Хотя однозначного правила здесь, конечно, нет.
Ясность сострадания
Освободить человека от идеи о том, что он страдает, - вот высшее сострадание.
Тони Парсонс
Большинство духовно ищущих, постигших наконец, что Сознание едино и что нет никого, кто был бы вне его, говорят, что ощутили такое сочувствие к другим людям, которого никогда дотоле не испытывали. Так что, в противоположность распространённым опасениям (см. предыдущую главу), равнодушным к чужим судьбам пробуждённый не становится.
Ибо в основе своей мы все - Одно. При видимости несходств физических, психических и ментальных, суть у всех - едина: чистое Сознание взор которого не различает различий. Так приходишь к сердцевине буддийской мудрости - состраданию ко всему сущему. Постигнув, что Исток Света не дуален, начинаешь понимать: мысль о превосходстве над ближним (как и о его превосходстве над тобой) нелепа. Нет оснований для этого чувства, ни с материальных позиций, ни с духовных. Примем все, как оно есть. Ведь божественный баланс - вечен, хоть и не всегда заметен в повседневности.
И вправду, порой довольно трудно принять идею равновесия меж добром и злом, особенно после просмотра очередного выпуска телевизионных новостей. Выглядит так, будто становишься равнодушным к происходящему. Но, в действительности, дело в заядлой привычке одни действия именовать правильными, а другие - нет. Хоть и понимаешь, что твоя оценка - относительна по сути своей (ибо кто-то другой может думать совершенно иначе), все же донельзя серьёзно носишься с собственным мнением. До тех пор, пока не взглянешь на мир Y-видением. Даже и признав, что добро и зло - не более чем преходящие концепции ума, мы с трудом соглашаемся признать: все пребывает в совершенном равновесии. Хоть и понимаем, что никакие идеи и мнения не могут затронуть простоту и изначальную нейтральность пустого полотна Сознания.
Те, кто ясно это видит, знают: в конце концов, весь спор - о сне наяву. И впрямь, о чем мы спорим? Смотря кинофильм, не станем же мы всерьёз утверждать, что вон тот «мерзавец» - действительно мерзавец, а этот вот «герой» - доподлинно герой. Это актёры, только и всего. Играющие то, что велит Сознание. Кто я такой, чтоб судить их? Свету, который делает видимым фильм, все равно, кто здесь плохой парень, а кто хороший. И Сознанию все равно. Ведь у него нет предпочтений: исторический это фильм, мелодрама или триллер. Сознание-свидетель происходящего, а не судья и не инспектор, который бдит, идёт ли все по плану. Разве луч света, идущий от проектора в кинозале, оценивает игру актеров и их сценарные поступки? Свет, или Свидетель, - это пустота спокойствия, дающая происходить всему, что происходит: боль и радость, тоска и безмятежность - приземлится без противления. Свидетельствование - вот кто я есть: вечное, нерушимое, безмолвное, всему дающее быть. Нет плана жизни и нет идей ума. Сострадание, отсюда проистекающее, абсолютно безусловно.
Практика видения
Для осознания - ничего не нужно.
Отстрани лишь веру, темнящую твою жизнь, - сияющее присутствие и проявление самой Любви...
Это возможно прямо сейчас, когда ты читаешь эти строки.
Кэтрин Ингрем
Страх Пустоты
Чистя луковицу, снимают один слой за другим.
И ничего не остаётся.
Так и мы, постигая эго, ничего в итоге не находим.
Рамакришна
По привычке веришь: ум - это нечто внутри головы, отделённое от внешнего мира. А себя ощущаешь находящимся внутри образа, который создал ум, который внутри головы (не правда ли, совсем как у Свифта про Джека, который построил дом?). Иными словами, человек, создав представление о реальности, автоматически себя в него помещает. Добровольно запирается в центральной камере воображённой темницы. Сконструированный им мирок видится облегающим некую срединную точку, центр восприятия. Который, в свою очередь, как он полагает, находится посреди черепной коробки. И в результате, человек всецело убеждён: сам он пребывает где-то позади своих глаз. Он кажется себе неким бесплотным существом, обитающим в собственной голове, и смотрящим на мир чрез два оконца, называемых глазами. И поскольку мозг – тоже в голове, то делается вывод: Сознание локализовано в мозге. Но, тщательно проверив это утверждение, мы не обнаружим в голове никакого «чёрного ящика». Сознание - вместилище нашего мира. Следует ли из этого, что само оно умещается в мозгах (Сознание с большой буквы, о котором идёт речь, - гораздо более глубокий феномен, чем сознание с точки зрения медицины: последнее - лишь малая часть первого)?
Наши эксперименты выявили то, что многие испытывают в медитации или во время трансцендентных событий.
А именно: мы не ограничены оболочкой агрегата тело-ум. Мы суть Пространство осознания. Вечное, безграничное, открытое тому, что есть. Так человек узнает (выражаясь языком компьютерщиков) намного более мощную версию самого себя. Оказывается, кроме малого, внутри телесного «я», есть ещё и большое «Я» - Свидетель всего сущего. Субъект, наполненный объектами. Узревшие (сколь парадоксально это ни звучит) чистое Сознание подтверждают: оно не в голове. Оно - нигде. Ибо везде.
Поэтому мистики всегда говорили: есть лишь одно Сознание. Конечно, на уровне личностных чувств у каждого - своё, «персональное» сознание. Каждый видит собственный, уникальный «фильм». Но Сознание не расчленено на индивиды. Его присутствие в Настоящем - вечно и тотально. Даже если и знать об этом не знаешь.
В моих ощущениях, мыслях, поступках, прямо здесь-и-сейчас, проявляет себя Бесконечное! Не важно, что в данный миг происходит в моем фильме. Истина, лежащая в основе всего, - тот Экран, который делает существование зримым. Один громадный Экран, с миллиардом фильмов одновременно.
Некоторые из духовно ищущих все же испытывают некий дискомфорт от понимания всеобъемлющей и всепроникающей природы Сознания. Существование отдельных тел и персональных чувств наряду с единым Сознанием - для них как открытие электричества для лампочки. Многие философы Запада испытывают сильное предубеждение против такого
