Некоторые из духовно ищущих все же испытывают некий дискомфорт от понимания всеобъемлющей и всепроникающей природы Сознания. Существование отдельных тел и персональных чувств наряду с единым Сознанием - для них как открытие электричества для лампочки. Многие философы Запада испытывают сильное предубеждение против такого
подхода, так что недуалистический взгляд вряд ли когда-нибудь станет особо популярным. Большинство слишком привязано к собственному эго - как на Западе, так и на Востоке. Человек, как правило, не желает видеть Пустоту, ибо его эго боится в ней исчезнуть. Этот страх (не ощущался ли он, например, при экспериментах предыдущих глав?), не успев достичь порога осознания, почти мгновенно подавляется. Люди стараются избежать его, лишь только чуют, как он всплывает из глубин души, дабы предстать их мысленному взору. Страх неизвестного порой напоминает страх смерти. Но никто не умирает. Лишь идеи и концепции являются и исчезают. Тот, кто явственно это осознал, видит: нет личности, которую ждёт смерть, ибо личность - лишь идея. Блеклый образ в вечном Свете вселенской Энергии.
Недеяние освобождения
Осознание фундаментальной, сущностной природы
Реальности -
источник глубочайшей полноты удовлетворени.
Мета Зетти
Итак, что ж нам делать? Отвечу: в поиске истины важно осознать то, что тебе раскрывается, а вовсе не пытаться с этим что-то делать. Ведь мы уже есть то, что ищем. Освобождение-не есть приобретение чего-то нового и не открытие некоего высшего состояния ума. Это Пробуждение, дающее узреть Себя истинного. Так что смысл не в том, чтоб кардинально измениться, - актёр продолжает играть свою роль. Суть в открытии заново факта: я - актёр и Я - Свет, озаряющий сцену. Фильм и зритель, образ и экран.
Когда это постигаешь, начинаешь видеть каждого человека как проявление Сознания, приемля то, что есть, - так, как оно есть. Нет оценок, развешивания ярлыков, мнений о том и сём и предпочтений, перестаёшь говорить с самим собой, поддерживать этот немолчный внутренний диалог (или монолог?), прекращаешь обращать в идеи все воспринимаемое органами чувств, и становится ясно: ярлыки ума - абстракция. Какой ещё смысл в ментальном описании ощущений кроме того, что это удобно в общении с себе подобными? Разве слово «книга» - это книга в моих руках? Чем звуки «к-н-и-г-а» схожи на этот предмет? А ощущения в пальцах от прикосновения к нему - книга или нет? И то, что я читаю, - реальность ли?
В конце концов постигаешь: твой опыт субъективен. Человек создаёт персональный мирок при помощи ума, концепция же «внешнего» мира - итог консенсуса, договорённости с себе подобными, а отнюдь не восприятия. Конечно, ментальная конструкция под названием «объективный мир» воздвигается посредством языка и символов из соображений крайнего коммуникативного удобства. Но это не меняет факта, что все воспринимаемое с тех пор искажено жёсткой логикой функционирования агрегата тело-ум. Но (вот немаловажное открытие!) даже этот агрегат - часть игры Сознания. Идеи и концепции существуют лишь в уме: кому хоть раз удавалось прикоснуться к ним пальцем. Вот почему о внешнем мире мистики говорят как о концептуальном. Иными словами, иллюзорном. Это мир сновидений, виртуальная реальность, что постоянно творится и рушится. Магия сна, который человек называет своей жизнью. Тони Парсонс пишет:
Каждый пробужденный видит - его сценарий судьбы уникален. Все именно так, как должно быть. Прямо сейчас. Не потому, что Настоящее - потенциал для чего-то лучшего в будущем, но потому, что все сущее - это проявление божественности.
Божественность выражает себя через сон наяву, который выглядит индивидуальным. Но этот «приватный» сон нуждается в белом экране, пустом Пространстве. А это Пространство-имперсонально. Образы иллюзорных событий и лиц появляются и исчезают в нем, вечно неизменном. Таков цикл творения и разрушения. Явленное - должно претерпеть перемены, чтоб затем исчезнуть. И пока веришь в концепцию времени - это колесо не перестанет вращаться19.
Естество
Попытки избавиться от эго лишь усилят отождествление с ним20.
Натан Джилл
Чистое Сознание, Прозрачное видение. Какова суть этих слов? Может показаться, что взгляд, обращённый вспять, - новейшее изобретение. На самом деле о нем как верном знаке прозрения толкует вся мистическая литература. Говорят, что это исконно-естественное состояние человека, возникающее, лишь только мы перестаём неотвязно следить за плывущими облаками, увидев себя и их озарёнными единым светом Солнца. Мы - сама синева, по которой «текут» облака.
Но это не означает, что нужно представлять себя небом или белым экраном. И то и другое - лишь метафоры прозрачности и пустоты. Истинная наша суть - не особое состояние ума или необычное ощущение. Но то, что даёт ощущать ощущения, пребывать уму в своих состояниях. И как таковое, Оно - за пределами слов и мышления.
Хотя рассуждения книги призваны помочь заново открыть этот Источник света, постижение не придёт в результате личных усилий, размышлений или устремлённости веры.
Освобождение, по сути своей, не есть итог стараний индивида сделать свою жизнь более духовной. Скорее, оно приходит само по себе, случается, когда даёшь тому шанс.
Свидетельствуя вечно изменчивый поток ментальных образов, сливаешься с Тем, Кто смотрит. В прозрачности этого видения нет точек зрения, но лишь пространство, все одинаково приемлющее. Это взгляд вне веры, и потому все видится таким, каким оно есть. Но как только ум поляризуется - «думаю, дело обстоит так, а не иначе», - тут же возникает это «иначе». Противоположное вызывается к жизни.
Выйдя за пределы ощущений, мы видим: все проявления, и позитивные, и негативные, рождены Сознанием. Мистики и провидцы говорят: дуализм неодолим (ибо разве не апофеоз двойственности, когда одно побеждает другое), но за пределы его выйти можно. И тогда исчезнет все, выявляя Сознание. Но опять же: ловушка в том, что, говоря себе «я - чистое Сознание», не задаёшься вопросом «я - это кто?». Оказывается - эго. Которое силится «поймать» Пространство в силки концепций и идей. Можно пытаться придумать выход и из этой ситуации. Однако вряд ли это будет выход. Его не думают, а видят. Истинная природа - не объект, воспринимаемый пятью чувствами (или даже паранормальным шестым). И уж, конечно, эту Открытость бессильны описать слова. Может, об этом моя книга?
Бессрочное приглашение в Вечность
Пусть субъект и объект будут так едины,
чтоб даже воздух не прошёл меж ними.
By Мэнь
Лишённые ощущения времени моменты чистой Бытийности могут посещать в медитации, в описанных ранее экспериментах, при трансцендентных состояниях ума. Но также - и вне всякой особой техники. С опытом становишься все менее зависимым от практик и все чаще прозреваешь посреди прозы повседневности. Человек склонен думать, что приглашение в Вечность приходит при не вполне обычных обстоятельствах. Например, сопровождаясь мигом ослепительного счастья. Однако если Бесконечность всеобъемлюща, значит, одинаково доступна в радости и гневе, страхе и унынии. Конечно, хочется ощутить Единство в тиши медитации или созерцая прекрасный закат. Но Оно должно быть здесь и когда скучно, больно, тоскливо.
Хотя Пространство осознания присутствует в любой из ситуаций, похоже, легче всего его ощутить, когда не беспокоят житейские проблемы. Особенно вначале. Например, пребывание на лоне природы даёт прочувствовать гармонию взаимодействия всех её составляющих. Лес, горная речушка, морской берег или звёздное небо - всюду покой и полная спокойствия взаимосвязь. Прямой контакт с естественной гармонией природы помогает ощутить имперсональную основу и своего существования. Другой способ прикоснуться к гармонии - тотальная сдача сексуальной энергии, которая есть мощнейшее выражение безличной силы творения (к этой теме мы вернёмся позже и подробно её рассмотрим).
Созерцание бытия природных сил есть зародыш распознавания собственного естества. В такие моменты действуешь не размышляя, не планируя, не сравнивая. Системы верований раскрываются в своей условности. Нет целей и нет ожиданий. Принятие решений происходит без иллюзорного думателя или делателя. Все идёт как бы само собой, естественно, и магия в том, что даже не замечаешь этого! Все комментирующий внутренний мыслитель вдруг смолкает, и капитан покидает рубку управления - голову, ибо жизненный курс стал в высшей степени естествен. Тони Парсонс пишет21:
