очень благопристойный господин. Но благопристойности недостаточно для похода на небо. Те, кто видел Бога, знают: Он не
благопристойный, Он святой. «Старайтесь иметь... святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).
Быть порядочным человеком неплохо. Замечательно платить все налоги, целовать детишек перед сном и ложиться
спать со спокойной совестью. Но в отличие от Христа ты все-таки не святой. Так как же тебе тогда оказаться на небе?
Просто поверить.
Согласиться. С тем, что вся работа уже сделана Иисусом. На кресте.
Просто поверить.
Принять благость Господа. Отказаться от собственных достижений и принять Его подвиг. Отказаться от собственной
благопристойности и принять Его святость. Приходить к Богу в Его имя, а не в свое собственное. «Кто будет веровать и
креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар. 16:16).
Так просто? Так просто. Так легко? Да нет, было совсем нелегко. Крест был тяжелым, кровь — настоящей, цена —
слишком высокой. Будь там ты или я, мы бы тут же стали банкротами. Поэтому Он заплатил за нас. Можешь сказать: это
просто. Можешь сказать: это даром. Только не говори: легко.
А лучше называй вещи своими именами. Благодать.
21. Любимая Божья мечта
Разделение или единство?
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Иоанна 10:16
Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, —
да уверует мир, что Ты послал Меня... и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Иоанна 17:21,23
Однажды в поездке я встретил одного человека. В руках он держал Библию.
«Ты верующий?» — спросил я его.
«Да», — ответил он довольно возбужденно.
Но я уже знал, что в таких ситуациях стоит быть осторожным.
«Непорочное зачатие?» «Признаю».
«Божественность Иисуса?» «Несомненно». «Смерть Христа на кресте?» «Он умер за всех людей».
Возможно ли такое? Лицом к лицу я столкнулся с настоящим христианином? Возможно. Но на всякий случай я
продолжил свои вопросы.
«Духовное состояние человечества?»
«Грешник, нуждающийся в благодати».
«Определение благодати?»
«Бог сделал для человека то, что он сам сделать не мог». «Возвращение Христа?»
«Неотвратимо грядет». «Библия?»
«Боговдохновенна». «Церковь?» «Тело Христа».
Мне это определенно нравилось. «Консерватор или либерал?»
Он, похоже, тоже заинтересовался. «Консерватор». Мое сердце учащенно забилось. «Деноминация?»
«Южные конгрегационалисты Святого Божьего Сына, диспенционалисты триединого Конвента». Так это ж моя!
«Исповедание?»
«Тысячелетнее царство. Восхищение до времени скорби. Не харизматы. Перевод Библии - короля Иакова.
Хлебопреломление — из одной чаши».
На глаза наворачивались слезы. Остался только один вопрос.
«Кафедра проповедника - деревянная или из оргстекла?»
«Из оргстекла».
Я отдернул руку и горделиво поднял голову. «Еретик!» - заявил я и зашагал прочь.
* * *
Слишком гротескно? Ну, может, совсем чуть-чуть. Подозрительность и недоверие часто прячутся за Божьим столом.
Методисты не доверяют баптистам. Церковь Христа избегает пресвитериан. Кальвинисты посмеиваются над армянскими
православными. Харизматы. Лютеране. Реформисты. За столом слышны братские пререкания и вздохи Отца.
Отец вздыхает потому, что у Него есть мечта. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне
привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10:16).
У Бога только одно стадо. Каким-то образом мы упустили этот факт из виду. Религиозное разделение не Его идея.
Церковного франчайзинга и сектанства нет в Божьем плане. У Бога одно стадо. У стада один пастух. А если мы думаем, что их
много, то ошибаемся. Только один.
Нигде в Библии нам не сказано создавать единство. Говорится лишь о необходимости поддерживать уже
существующее единство. Апостол Павел увещевает нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Наша задача не
изобретать единство, а признавать его.
У меня две сестры и один брат. Мы наследники своих родителей, потому что родились в их семье. У нас одни и те же
отец и мать. Уверен, много раз бывало: они не хотели называть меня своим братом, однако ж не поддались этому желанию.
Так же дело обстоит и с верующими. Если я встретил кого-то, кто называет Бога Отцом, а Иисуса Спасителем, я
встретил брата или сестру. И не важно, как называется их церковь и деноминация.
Кстати, вы знаете, церковных названий, над которыми мы хихикаем, не существует на небе. В Книге Жизни рядом с
твоим именем не указана деноминация. Почему? Потому что не деноминация тебя спасла. И интересно, если деноминаций
нет на небе, тогда почему они есть на земле?
Что бы произошло (я знаю, это безумная идея, но все-таки), если бы все церкви в заранее оговоренный день
согласились поменять все свои названия на просто «церковь»? Что если бы все эти упоминания о деноминациях исчезли и мы
бы стали просто «христианами»? Тогда бы люди выбирали себе общину, руководствуясь не вывеской на входе, а состоянием
сердец прихожан. Тогда бы на вопрос: «В какую церковь ты ходишь?» мы бы указывали не деноминацию, а местоположение.
И тогда христиане были бы знамениты не тем, что их разделяет, а Тем, Кто их объединил. Богом Отцом.
Безумие? Возможно.
Но мне кажется, Богу бы понравилось. Ведь именно с этого Он и начал.
22. Бог мелочей
Поверить или похулить?
Я есмъ истинная виноградная лоза, а Отец Мой -виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он
отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Иоанна 15:1-3
Всем нравится то, что делает Дебора Рикетс. Но никому не нравится то, как она это делает. Все любят результат, но
таких, кому бы нравился процесс, нет.
Дебора Рикетс — независимый консультант в сфере киноиндустрии. Хочешь, чтобы твой фильм был точен во всех
деталях? Хочешь, чтобы факты соответствовали действительности? Пошли свой сценарий этой бывшей библиотекарше и
увидишь, что случится с фактурой твоего шедевра.
В фильме, действие которого происходит в тридцатые годы, все должно выглядеть в точности как в тридцатые. У тебя
же в кино может появиться человек, которого в те годы не было, или прозвучать песня, которая тогда еще не была написана.
Такие ошибки случаются.
В фильме «В поисках утраченного ковчега», согласно показанной карте, полет Индианы Джонса проходит над
Таиландом. Действие фильма разворачивается в 1936 году, а до 1939-го Таиланд назывался Сиамом. Проблема.
В «Крепком орешке» Брюс Уилисс звонит по таксофону из аэропорта «Дулз» в Вашингтоне. И мало кто обратил
внимание на надпись на телефонной будке: «Pacific Bell» (Буквальный перевод названия компании «Тихоокеанские звонки»; Вашингтон же находится на Атлантическом побережье США. — Прим. перев.).
Призвание Деборы Рикетс находить подобные несоответствия в фильмах. Ее можно назвать охотником за киношными
ляпами. Она выявляет такие ошибки, приводит сценарий в порядок и перепроверяет все еще раз. Она берет ответственность
за то, что недоглядели другие.
Ей приходится заботиться обо всяких этих пустяках ради качества сценария. Процесс не такой уж приятный, но
результат того стоит.
Бога тоже видели несколько раз за занятием подобными пустяками. Не то чтобы Бог так уж любит находить чужие
ошибки. Однако Ему нравится устранять все то, что препятствует нашему росту. Иисус называет Его Виноградарем, обрезающим и подстригающим ветки лозы. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня
ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоан. 15:3).
Иисус произносит эти слова на пути с Последней вечери в Гефсиманский сад. Может, Он увидел лозу, свисающую с
какой-то ограды и вьющуюся вдоль стены. И вот приподнимает ветку и на ее примере объясняет устройство Вселенной. Бог
Отец — Виноградарь. Иисус — Лоза. А мы — гроздья.
В Палестине было множество виноградников. Их тщательно возделывали и выращивали отличный виноград. Но
стоило оставить эти плантации без присмотра, как они тут же заполоняли собой все вокруг. Поэтому виноградари обрезали
