пресном море в затерянной на карте стране. Но такие привычки у Бога, пришедшего
спасать наш мир. Таким бывает и переживание тех, кто решается попробовать еще
раз — вместе с Ним.
С той рыбалки жизнь Петра уже не была прежней.
Он повернулся спиной к морю и лицом к Мессии. Бросил свою лодку. Думал, никогда больше к ней не вернется. Но вот он опять здесь. Прошел по кругу. То же
море. Та же лодка. Может, даже место для ловли то же самое.
Вот только Петра прежнего нет. Три года общения с Иисусом все поменяли в
нем. Он столько увидел. И хромых, которые вдруг начинают ходить. И
воскресающих мертвых. А сколько раз он слушал Его слово! Того Петра уже нет.
Море Галилейское то же самое, а рыбак другой.
Почему он вернулся? Что заставило его прийти обратно в Галилею после
распятия Христа в Иерусалиме? Отчаяние?
Многие так думают. Я не согласен. Надежда не так-то легко умирает в человеке, который знал Иисуса. А ведь Петр Его действительно знал. Я думаю, это и заставило
его вернуться. Надежда. Странная, почти несбыточная мечта, что здесь, где они
впервые увиделись, их встреча может произойти снова.
Итак, Петр снова в лодке. Снова рыбачил всю ночь. Как и в тот раз, ничего не
поймал. Тяжелые мысли прерваны чьим-то криком с берега: «Есть что-нибудь?» Петр
66
и Иоанн пытаются рассмотреть кричавшего. Должно быть какой-то местный житель.
«Нет. Ничего!» — кричат в ответ. «Попробуйте забросить на другую сторону», —
настаивает незнакомец. Рыбаки переглядываются. Хуже-то не будет! Сеть летит в
воду. Петр обматывает трос вокруг пояса и ждет.
В общем-то, ждать почти не пришлось. Веревка натянулась до упора, и сеть
полна рыбы. Петр пытается сохранить равновесие и осторожно начинает
вытаскивать улов. Наклоняется и тянет. Наклоняется и тянет. Так занят работой, что
упускает смысл случившегося.
А вот Иоанн все сразу же понимает. Дежа вю. Такое с ними однажды уже было.
Длинная ночь. Пустая сеть. Призыв забросить еще раз. Рыба, трепыхающаяся на дне
лодки. Иоанн поднимает глаза на берег. Еле слышно шепчет: «Это же Он!»
Потом кричит что есть мочи: «Петр, это же Иисус! Это Господь, Петр!»
Петр отрывается от рыбы и тоже смотрит. Иисус идет. Но это уже не Иисус, учивший их слову. Это Иисус, победивший смерть. Иисус, воссевший царствовать.
Иисус, одолевший тьму. Иисус — Бог Неба и Земли. Но Он снова здесь на берегу в
Галилее... разводит костер.
Петр бросается в воду, плывет к берегу, спотыкаясь, выбирается на берег.
Дрожа, стоит перед брошенным им Другом. А Иисус уже развел огонь. Они оба
помнят, что в последний раз тоже виделись у костра во дворе Каиафы. Петр тогда
оставил Бога, но Бог Сам пришел к нему.
Это одно из редких мгновений, когда Петр молчит. Что здесь скажешь?
Слишком свят этот момент для слов. Бог приглашает на завтрак друга, который
предал Его. Так Петр снова обрел благодать.
Что бы ты сказал в такой момент?
Лично ты.
Бы с Богом один на один. Оба знаете, что между вами было. И гордиться, по
крайней мере тебе, совершенно нечем. Как бы ты поступил?
Можешь в качестве примера вспомнить Петра. Он просто стоял в Божьем
присутствии. Стоял под Его взглядом. Стоял молча и ждал. Иногда это все, на что мы
способны. Раскаяние сердца так глубоко, что нужных слов не найти. Но и надежда
услышать Его столь велика, что уйти невозможно. И мы просто стоим.
В трепете и изумлении.
Что Он вернулся.
И предлагает тебе попробовать еще раз. Теперь уже с Ним вместе.
67
15
Божественная нежность
............................................
Есть ли Богу дело до мелочей
На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и
ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших
по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда [это вино], знали
только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий
человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики
Его.
Иоанна 2:1-11
Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда
напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Иоанна 2:10
Давай представим, что ты ангел. (Для многих это может оказаться
затруднительным, но все-таки попробуй сделать усилие.)
Ты — ангел, а Мессия еще не родился. Бог еще не пришел на землю, но уже
собирается, а вместе с Ним и ты. Тебе предстоит особое задание. Такое выпадает
только раз за всю вечность. Ты должен будешь выступить на очень важном
специальном совещании. Большая честь, не так ли?
Председательствует архангел Михаил.
— Давайте для начала определимся с первым чудом, — произносит он. —
Первое чудо чрезвычайно важно. Оно по сути является декларацией о намерениях.
Демонстрацией сил. С этим нужно быть очень осторожным.
— Оно должно быть мощным, — высказывается кто-то.
— Убедительным.
— Незабываемым.
— В этом между нами полное согласие, — заявляет Михаил. — Первое чудо
Бога на земле должно быть по-настоящему взрывным. Какие еще идеи?
Творческая энергия ангелов не заставляет долго ждать.
— Пусть воскресит человека из мертвых.
— Или лучше целое кладбище!
— Да, пусть опустошит это место!
— А что если накормить всех голодных?
68
— Нет, слишком просто. А вот если получится ликвидировать все болезни на
земле...
— Точно! Вот это идея!
— Я знаю, что надо делать, — вдруг говоришь ты, и все ангелы устремляют
взгляды в твою сторону. — Нужно избавить людей от всякого зла. Одним взмахом, одним жестом — хоп! — и все плохое исчезло и осталось только хорошее.
Ангелы умолкают в задумчивости.
— Что ж, неплохо, — произносит один.
— Отлично придумано, — вторит ему другой.
— Действительно, давайте сразу же расставим все точки над I Раз и навсегда, —
соглашается Михаил. — Итак, договорились. Первым же чудом Он удаляет с земли
все зло!
Ангелы одобрительно хлопают крыльями, а ты довольно улыбаешься.
(Думаешь, что, может быть, даже получишь повышение.)
— Теперь давайте перейдем ко второму чуду...
Звучит неправдоподобно, не так ли? Хотя, вероятно, в этой истории и могут
быть какие-то зерна истины.
Одно из этих зерен — то, что у Иисуса безусловно был план. Об этом
свидетельствуют некоторые произнесенные Им фразы.
«Мое время еще не исполнилось» (Ин. 7:8).
«Пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Ин.; 12:23).
«Время Мое близко» (Мф. 26:18).
«Пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников» (Мк. 14:41).
«Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына
Своего... » (Ин. 17:1).
Посмотри внимательнее на эти слова: «Время Мое еще не исполнилось».
«Пришел час». «Время близко». О чем свидетельствуют все эти фразы? О наличии
расписания. О существовании заранее определенного хода событий. Миссия Христа
была спланирована. Я лично сомневаюсь, что было какое-то совещание под
председательством Михаила, но не сомневаюсь, что был план.
Есть и еще один кусочек правды в моем сценарии. Существовал не только план
служения Христа на земле, было и первое чудо. Так ведь?
Сюжет довольно прост. Иисус с учениками оказались на свадьбе. И у хозяина
кончилось вино. Магазины уже закрыты, а Иисус после уговоров матери превращает
шесть кувшинов с водой в шесть кувшинов с вином.
Вот и все. Такой вот первый удар. Вроде бы не очень-то и мощный. Не сравнишь
с воскрешением мертвого или исцелением хромого.
Но может, есть в этом чуде нечто большее, чем нам поначалу кажется?
Свадьба во времена Христа была не таким уж незначительным событием.
