Познайте, в чем состоит Его воля: «...один у вас Наставник — Христос»5.
Есть люди, которые пытаются встать между вами и Богом. Есть те, кто полагает, что единственный путь к Богу
пролегает через них. Проповедник, чье толкование Библии является истиной в последней инстанции. «Отец», без чьего
благословения вы не должны ничего делать. Духовный наставник, который расскажет вам о том, чего хочет от вас Бог.
Христос обращается к приверженцам этих сложных религиозных систем с простыми словами: «Вам не нужны эти
посредники».
Он не говорит, что вам не нужны проповедники, служители или те, кто могут дать совет. Но Он подчеркивает, что все
мы — братья и сестры, которые в равной мере имеют доступ к Отцу. Пусть ваша вера будет простой — просто взыщите
Бога. Для этого нет нужды прибегать к запутанным церемониям и таинственным ритуалам. Для этого не требуется
выстраивать огромные иерархические лестницы или сортировать людей по уровням совершенства.
У вас есть Библия? Вы можете читать ее. У вас есть сердце? Вы можете молиться. У вас есть разум? Вы можете
размышлять.
В одной из моих любимых историй рассказывается о епископе, которому нужно было пересечь океан, чтобы посетить
церковь, находившуюся на другом материке. Во время плавания корабль сделал остановку в порту на маленьком
островке, и епископ отправился прогуляться по берегу. Во время прогулки он заметил трех рыбаков, чинивших свои сети.
Он подошел к ним и завел разговор. Они рассказали ему о своем ремесле и, заметив, что он одет в какие-то
необычные одежды, спросили его о них. Узнав, что он — священнослужитель, они пришли в восторг. «Мы — христиане», —
восклицали они, с гордостью указывая друг на друга пальцами.
Епископ высказал свое одобрение, но крайне осторожно. А знают ли они молитву Господню? Выяснилось, что они
даже не слышали о ней.
— Но что же вы говорите, когда молитесь? — спросил епископ.
— Мы говорим: «Ты — Троица, и нас — трое, будь милостив к нам, Боже».
Епископа ужаснула примитивность этой молитвы. Он сказал им, что их молитва никуда не годится, и провел весь тот
день, уча их молитве Господней. Рыбаки оказались не очень способными, но весьма прилежными учениками, и к моменту, когда корабль покинул остров на следующий день, они могли повторить молитву без запинки. Епископ был горд.
Через некоторое время корабль, на котором епископ возвращался домой из своей поездки, вновь держал путь мимо
того острова. Когда остров показался на горизонте, епископ вышел на палубу, и воспоминание о рыбаках, которых он
научил молиться, доставило ему немалую радость. Он решил, что обязательно должен будет разыскать их во время
стоянки у острова. Размышляя обо всем этом, он вдруг увидел рядом с островом свет, который стал приближаться к
кораблю. С удивлением епископ обнаружил, что это три его знакомых рыбака идут к кораблю, ступая по воде. Вскоре вся
команда и пассажиры судна столпились на палубе, дивясь невиданному зрелищу. Когда рыбаки приблизились к кораблю, один из них прокричал: «Господин епископ, мы так хотели видеть вас, что скорее вышли к вам навстречу!»
— Что случилось? — спросил священнослужитель.
— Простите нас, пожалуйста! Мы забыли ту дивную молитву, которой вы нас учили. Мы говорим только: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое...», — а дальше вспомнить не можем. Пожалуйста, научите нас этой молитве еще
раз.
В ответ епископ, на этот раз очень скромно, сказал им:
— Ступайте домой, друзья мои, и когда вы молитесь, говорите: «Ты — Троица, и нас — трое, будь милостив к нам, Боже».
Ищите простой веры. Пусть главное будет главным. Сосредоточьтесь на самом важном. Стремитесь к Богу и ищите
Его.
«Скорей бы проснуться» — вот слова по-детски бесхитростной веры. Андреа может сказать так, потому что ее мир
прост. Она играет изо всех сил, смеется от всего сердца, а тревоги и заботы доверяет своему отцу.
Давайте и мы будем поступать так же.
Глава 16
ВЫЖИВАНИЕ
...Претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной,
во свидетельство всем народам: и тогда придет конец.
Мф. 24:13-14
Не все из вас поймут эту главу. Не всем будет ясен ее смысл и не всем она внушит надежду. Вы не поймете ее, если: вы никогда не совершали ошибок и нетерпимы к тем, кто их совершает;
ваша жизнь чиста и стерильна, как операционная, а душу можно рассматривать под микроскопом и не найти в ней ни
одного изъяна;
вы пламенный праведник, который считает, что Богу повезло, когда вы встали на Его сторону; вы мечтали о совершенном доме, идеальной работе и жизни без проблем — и все это у вас есть; вашей подушке неведомо, что значит быть мокрой от слез, молитве вашей чуждо отчаяние, а вере — сомнения.
Если вам неведомы слезы и страх и вы не понимаете, почему другие люди иногда плачут или боятся, тогда глава эта
покажется вам написанной на незнакомом языке.
Почему? Потому что она посвящена тому, как выживать. Несколько последующих страниц будут посвящены тому, как
преодолевать боль. Они не для тех, кто восседает на троне в своем благополучном мире, а для тех, кто погребен под
развалинами своей рухнувшей жизни. Если вы понимаете, что этот несчастный — вы, откройте Евангелие от Матфея и
приготовьтесь услышать то, что придаст вам немного уверенности.
Сказанное мною может удивить вас, если вам уже доводилось слышать что-либо о двадцать четвертой главе
Евангелия от Матфея. Вы, возможно, замечали, как часто ссылаются на нее люди, фанатично обсуждающие тему конца
света. Эта глава — своего рода лужайка на которой пасутся богословы-математики, высчитывающие, когда этому миру
настанет конец, и пророки, этот конец предвещающие.
Такая репутация вполне заслужена. Этот отрывок, называемый также Елеонской беседой, являет собой рассказ Христа
о последних временах. Этой главе посвящено множество ученых трудов, в каждом из которых авторы пытаются ответить
на один вопрос: о чем же, собственно, говорит здесь Иисус?
Тут и там в этой главе встречаем мы зловеще звучащие фразы: «войны и военные слухи», «мерзость запустения», «горе
беременным и питающим». Жуткие описания погасшего солнца и переставшей светиться луны. Стервятники, кружащие над
мертвецами в блеске молнии.
Как же понять все это?
Некоторые полагают, что все написанное в этой главе — лишь образы, и ее не следует понимать буквально. Другие
считают, что в ней содержится описание разрушения Иерусалима и Второго пришествия Христа. Еще кто-то утверждает, что глава эта написана с одной-единственной целью: подготовить нас к грядущему Судному дню.
О двух моментах можно говорить с уверенностью. Во-первых, Христос готовит Своих учеников к катастрофам
будущего. В частности, Его слова о погибели и разрушении оказались применимы к событиям 70 г. от Р. X., когда
Иерусалим был захвачен римлянами. Его слова окажутся истинными и в будущем, когда Он придет, чтобы забрать то, что
принадлежит Ему, и поставить точку в истории человечества.
Нам известно также, что катастрофы и трагедии случаются не только в Иерусалиме или при кончине мира. Голодные
желудки и ожесточенные сердца — не редкость и в наши дни. Слова Христа о том, как выживать в тяжелые времена, применимы не только к эпохе Римской империи или к битве при Армагеддоне. Они важны и для тех сражений, которые
кипят в мире, где живем мы с вами.
Так что, если вы ожидали прочесть здесь мое предсказание о том, когда именно произойдет Второе пришествие
Христа, я должен вас разочаровать. Здесь вы не найдете ответа на свой вопрос. Он Сам не указал нам этой даты, поэтому
время, проведенное нами в догадках, можно смело считать потраченным впустую.
О чем Он решил сказать нам — так это о том, как выжить, находясь в осаде.
«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено»1.
Невозможно переоценить значение, которое занимал храм в представлениях иудеев. Это было место, где встречались
Бог и человек. Храм означал прощение грехов, жертву и священство. Храм смело можно было бы назвать сердцем народа.
Храм поражал. Он был построен из белого мрамора и облицован золотом, которое так сияло на солнце, что на него
невозможно было смотреть, не зажмурившись. Храм окружали галереи, крыши которых поддерживались колоннами, вырубленными из цельных кусков мрамора, — их высота составляла более одиннадцати метров, а окружность была
