Об этом должны знать мы с вами.
Но в то же время именно об этом мы забываем.
Мне напомнил об этом случай, недавно произошедший со мной во время путешествия на самолете. Я вошел в салон, прошел по проходу между креслами, нашел свое место и заметил, что пассажир по соседству выглядит как-то не совсем
обычно.
Он был в халате и тапочках — наряде, который выглядел бы вполне уместно дома, в гостиной, но не на борту
самолета. Сиденье соседа тоже отличалось от остальных. Кресло, в котором сидел я, было обычным, с матерчатой
обшивкой, в то время как его — обито кожей.
«Импортная кожа, — сказал он, заметив мой взгляд. — Я купил ее в Аргентине и сам обил ею свое кресло».
Прежде чем я успел сказать что-либо еще, он указал на сверкающие камни, которыми были украшены его
подлокотники:
— А эти рубины я купил в Африке. Они стоят целое состояние.
Это было только начало. Его складной столик был сделан из красного дерева, у иллюминатора был установлен
небольшой телевизор, над ним — маленький вентилятор, а с потолка свисала люстра в виде шара.
Ничего подобного мне никогда прежде не доводилось видеть.
У меня возник совершенно естественный вопрос, который я задал своему соседу:
— Зачем вам понадобилось тратить столько времени и денег на обустройство кресла в самолете?
— Я живу здесь, — объяснил он. — Здесь, в самолете, — мой дом.
— И что же, вы никогда отсюда не выходите?
— Никогда! Зачем мне выходить и лишаться всех этих удобств?
Невероятно. Этот человек превратил средство передвижения в свой дом! Вам трудно поверить в это? Вы думаете, что
я преувеличиваю? Что ж, может быть, я и не видел подобных глупостей на борту самолета, нов жизни мне такое
встречалось. Уверяю, вам тоже доводилось сталкиваться с этим.
Вы наверняка видели людей, которые относятся к миру так, будто это их постоянное место жительства, — но они
заблуждаются. Вы видели, как люди тратят время и силы на обустройство своей жизни, будто они собираются жить здесь
вечно, — но этого не произойдет. Вы видели людей, которые так гордятся своими достижениями, словно надеются
никогда не расставаться с тем, чего они достигли, — но им придется это сделать.
Всем нам придется расстаться с этим миром. Все мы в нем — лишь проездом. Однажды самолет приземлится, и вас
пригласят пройти к выходу.
Мудро поступят те, кто будет готов выйти, когда пилот объявит о прибытии в пункт назначения.
Вообще-то, я знаю не очень много, но как нужно путешествовать, мне известно. Не берите много багажа. Ешьте
поменьше. Вздремните. А когда окажетесь там, куда направлялись, — выйдите из самолета.
И о песчаных замках я знаю не много. Детям о них известно куда больше. Присмотритесь к ним и научитесь у них. А
потом — стройте, но делайте это, как ребенок. Когда начнется закат, а вместе с ним и прилив — захлопайте в ладоши.
Отсалютуйте жизни, возьмите отцовскую руку и отправляйтесь домой.
Глава 18
БЫТЬ ГОТОВЫМ
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет.
Мф. 24:42
Существует секрет ношения жилета. Это секрет, которому каждый отец должен научить сына. Это одна из тех
мужских премудростей, которые должны передаваться из поколения в поколение. По важности ее можно сравнить разве
что с наукой бриться или пользоваться дезодорантом. Это — секрет, который должен знать каждый, кто носит жилет. Если
у вас есть жилет, я надеюсь, что вы этот секрет знаете. А если у вас есть жилет, но вы не знаете секрета, то вот он: начинайте застегивать жилет с верхней пуговицы.
Не торопитесь. Спешка здесь неуместна. Внимательно глядя на свое отражение в зеркале, совместите верхнюю
пуговицу с верхней петлей.
Если вы сделали это, если первая пуговица у вас застегнута правильно, то и все остальные застегнутся как надо. Если
же первую пуговицу вы застегнули неправильно, то и все последующие пуговицы окажутся неправильно застегнутыми. В
результате жилет окажется перекошенным. Попробуйте застегнуть вторую пуговицу в верхней или, наоборот, верхнюю
пуговицу — во второй петле, и вы увидите: что-то не так.
Есть некоторые вещи, которые делаются лишь одним, строго определенным способом. Одна из таких вещей —
застегивание жилета.
Другая — пребывание в готовности.
Из слов Христа нам становится ясно, что быть готовым к Его пришествию — это, образно говоря, «правило верхней
пуговицы». Он говорит, что стоит вам ошибиться в этом, первом вопросе, — и все остальное в вашей жизни тоже будет
искажено и перекошено.
Далеко не все в жизни можно назвать «правилом верхней пуговицы». К примеру, то, в какую церковь вы ходите, не
имеет такого принципиального значения. Не так уж важно и то, каким именно переводом Библии вы пользуетесь и в каком
именно служении принимаете участие. Однако быть готовым к возвращению Христа — это «правило верхней пуговицы».
Если вы будете руководствоваться в своей жизни этим правилом, то и все остальное окажется на своих местах.
Пренебрегите им — и вскоре вы увидите, как ваша жизнь покроется морщинами и складками.
Почему мы можем с такой уверенностью говорить об исключительной важности этого принципа? Христос Сам сказал
нам об этом. Именно об этом Он учит в Своей последней проповеди.
Возможно, вам покажется удивительным, что Христос избрал именно готовность к вечной жизни темой Своей
последней проповеди. Меня, по крайней мере, это удивило. Будь я на Его месте, я говорил бы о любви, или о семье, или о
важности церковной жизни. Христос ни о чем таком не говорил. Его проповедь была посвящена теме, которую сегодня
многие сочли бы старомодной. Он учил, что нужно быть готовым войти в Царствие Небесное и держаться подальше от ада.
Об этом Он учит, когда рассказывает о мудром и глупом рабе1. Мудрый был готов к возвращению господина, а глупый
— нет.
Об этом же Он учит, говоря о десяти девах. Пять из них были мудрыми, а другие пять — неразумными2. Мудрые были
готовы к приходу жениха, а неразумные в это время отлучились в лавку купить масла для своих светильников.
Об этом же Он говорит и в притче о трех рабах, которым были доверены деньги господина3. Двое из них вложили
деньги в дело и получили прибыль, а третий спрятал их, закопав в землю. Первые двое оказались готовы к возвращению
хозяина и получили от него награду, а третий не был готов и потому подвергся наказанию.
Будьте готовы — вот самое важное и неизменное. То, что можно назвать «правилом верхней пуговицы».
Это — тема последней из проповедей Христа: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш
придет»4. Он не сказал нам о том, когда именно наступит день Господень, но поведал о том, каким будет этот день. Его
невозможно будет спутать с чем-либо еще.
Каждый, когда-либо живший или живущий, будет призван и явится на эту встречу. Каждое сердце, когда-либо
бившееся, каждые уста, когда-либо говорившие. В тот день вас будет окружать необозримое людское море. Богатые и
бедные, знаменитые и безвестные, цари и бродяги, мудрецы и слабоумные, — все будут собраны вместе. И глаза всех
будут устремлены в одном направлении. Все как один будут смотреть на Него.
«...Придет Сын Человеческий во славе Своей...»5.
Тогда вы не будете смотреть ни на кого из окружающих. Никто не станет интересоваться, во что одеты его соседи.
Никто не будет шептаться, обсуждая украшения и лица собравшихся. На этой, величайшей из всех, когда-либо
происходивших за всю историю человечества встреч, ваши глаза будут неотрывно смотреть лишь на одного из
присутствующих — на Сына Человеческого. Он будет облачен в великолепие, от Него будет исходить свет, Он будет
светиться, излучая могущество.
Христос весьма подробно описывает этот день.
Он не оставляет места сомнениям. Он не говорит: «если Я вернусь» — или: «в случае Моего возвращения...», но
совершенно определенно заявляет: «Я вернусь». Между прочим, Его возвращению посвящено не менее одной двадцатой
части Нового Завета. Всего насчитывается более трехсот отрывков, упоминающих о Его втором пришествии. Двадцать три
из двадцати семи новозаветных книг говорят об этом, причем уверенно и определенно.
«Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий»6.
«...Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»7.
«Христос... во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»8.
