В основе формирования социальных барьеров лежат два типа процессов. Первый – это стратегия исключения, с помощью которой группам удается изолировать чужаков, перекрывая им доступ к ценным ресурсам. Так, например, белые профсоюзы в США раньше не допускали в свои ряды черных, стремясь тем самым обеспечить свои собственные привилегии. Ко второму типу – узурпация – относятся попытки менее привилегированных слоев овладеть ресурсами, ранее принадлежавшими другим; такой была борьба негров за получение равных прав в профсоюзах.
При определенных условиях обе эти стратегии могут применяться параллельно. Профсоюзы, к примеру, могут выступать в качестве узурпаторов по отношению к работодателям (идя на забастовки, чтобы увеличить получаемую ими долю доходов фирмы), и в то же время они могут не допускать в свои ряды представителей этнических меньшинств. Паркин называет это двойным барьером [15, с. 156].
Сегодня рабочий класс имеет свою собственную иерархию. В современном марксизме его нередко обозначают термином “синие воротнички”. Они разделяются на квалифицированных рабочих и неквалифицированных. Первые занимают более привилегированное положение, их уровень жизни значительно выше, чем у вторых.
Основная демаркационная линия внутри рабочего класса проходит между этническим большинством и непривилегированными национальными меньшинствами, составляющими низшие слои общества, низший класс (underclass). Его представители имеют плохие условия труда, их жизненный уровень ниже, чем у большинства населения. Многие из них подолгу остаются без работы либо постоянно ее теряют. В странах Западной Европы низшие слои почти целиком состоят из чернокожих и выходцев из азиатских стран [15, с. 162].
Подытожив вышеназванные факторы, можно констатировать, что нынешний пролетариат, в отличие от современного Марксу, неоднороден. Внутри него имеется социальное расслоение, что препятствует отстаиванию общности его интересов перед капиталистами. Отсутствие единства цели и задач порождает слабость современного пролетариата и, как следствие, недооценку своей роли в борьбе за политические и экономические права. Этнический фактор играет немаловажную роль в разобщении рабочего класса.
В целом же постмарксизм, в основном, стоит на позициях классического учения Маркса. Принимая во внимание научно-технический прогресс, а с ним эволюцию капиталистических отношений, развитие общественных и экономических наук, постмарксизм трансформировал некоторые положения классической марксовой теории под требования времени. Однако, еще не все его теоретические разработки получили законченное научно-концептуальное оформление. На это потребуется время, но уже сегодня можно утверждать, что учение Маркса не забыто, наоборот, оно выходит из забвения и заявляет о себе вес громче и увереннее.
ГЛАВА 2. ПУТИ РАЗВИТИЯ И СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА ПОСТМАРКСИЗМА
Сегодняшние сторонники социализма активно берут на вооружение многие тезисы В. И. Ленина. Политический гений Ленина бесспорен: он не только с точностью умел распознавать любую сложившуюся ситуация в общественно-политической жизни, но также и обладал способностью предвидеть последующие события. Например, бессмысленно отрицать, что капитализм – явление нестабильное. За волной экономического роста следует волна экономического кризиса. Достаточно вспомнить недавние кризисы в российской экономике. Ленин по этому поводу говорил: “Популяризация и разъяснение опыта революции, дискредитируемой либералами и ликвидаторами-интеллигентами, необходимы и в теоретических и в практических целях, они являются важной задачей партии. После любого временного отступления социалистических сил в повестку дня неизбежно стает подготовка к новому подъему массового протеста, ибо капитализм неизбежно после экономического всплеска попадает в полосу кризиса, выход из которого ищет за счет трудящихся” [10, с. 33].
Кто после этого будет утверждать, что капитализм сегодня – панацея от всех болезней?
Одной из тактических задач постмарксизма является анализ накопленного опыта, теоретических наработок К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и других ведущих коммунистических деятелей, разъяснение их наследия массам. На первый план должна выдвигаться работа по воспитанию и организации общества в духе социализма, сама его идея активно популяризироваться.
Говоря сегодня о народовластии, необходимо вспомнить положение Маркса о диктатуре пролетариата. В сегодняшней его интерпретации этот тезис означает власть народа на основе равноправия и социалистической демократии. Современные марксисты прямо заявляют, что основными условиями власти трудящихся являются следующие положения:
– все средства производства должны быть только в общенародной (государственной) собственности;
– каждый гражданин страны должен получать как минимум 30% от средней зарплаты доход от использования общественных средств производства;
– все средства производства должны быть переданы в управление трудовым коллективам;
– для всенародного контроля выборы лиц государственного управления должны быть открытыми и многоступенчатыми;
– все выборные лица гос. управления несут уголовную ответственность по решению своих избирателей;
– все граждане страны имеют право законодательной инициативы и контроля за действиями государственной власти [11].
Изменился взгляд марксизма на тактику классовой борьбы. Марксистская мысль современности утверждает, что в одном человеке могут спокойно уживаться два класса: он может быть и рабочим на заводе и собственником (акционером, управляющим) этого завода. Поэтому точно сказать, интересы какого класса он будет отстаивать, сложно.
Основными особенностями классовой борьбы современности являются:
1. Общемировой масштаб классовой борьбы.
2. Преимущественно информационно-идеологический характер.
3. Постоянное усиление империалистического гнета и эксплуатации человека человеком в современном обществе [12].
Говоря о классовой борьбе отметим, что она проходит не столько внутри каждого отдельного государства, сколько между государствами, а точнее, между господствующими классами и эксплуатируемыми массами на всей планете. Такая система в современной марксистской теории получила название неоколониализма. При такой системе отношений, развитые страны капитализма просто не могут развиваться иначе, как эксплуатируя отсталые [12].
Специфичность производственных отношений и отличный от предшествующей современному марксизму эпохи взгляд на классовую борьбу определяют направления деятельности современных сторонников социализма. Очевидно, что часть из них сегодня ориентируется более на парламентский путь к власти, нежели на революционный. Справедливое разделение общественных благ, социалистическая демократизация, политическое равноправие, ответственность каждого перед законом, реальное участие народа в государственном управлении – таковы принципы постмарксизма.
Постмарксизм выделил ведущее значение в капиталистических отношениях транснациональных корпораций или международных финансовых гигантов. Он учитывает, что современная классовая борьба происходит в условиях глобализации.
Глобализация – это неизбежность и объективная закономерность развития мирового хозяйства человечества. Антиглобализм есть не что иное, как идеология глобализации – но глобализации стихийно-народно-демократической, в принципе антикапиталистической [16].
Современная марксистская теория выделяет следующие признаки глобализации:
1. Растущая взаимосвязь современного мира.
2. Ослабление национальных государственных суверенитетов.
3. Усиление влияния транснациональных корпораций (ТНК).
4. Концентрация производства.
Процесс глобализации несет в себе такие негативные явления, как уничтожение национальных культур, насаждение западного образа жизни, жажду наживы, так называемую “демократию”. Исходя из этого постмарксизм утверждает, что глобализация – это новая стадия развития империализма – империалистический глобализм [12].
В. И. Ленин в своей работе “Империализм как высшая стадия капитализма” описал характерные черты империализма. Наложив их на сегодняшнюю глобализацию мы увидим, что они прекрасно подходят к ней: “Капитализм перерос во всемирную систему колониального угнетения и финансового удушения горстью “передовых” стран гигантского большинства населения земли. И дележ этой “добычи” происходит между 2–3 всемирно могущественными, вооруженными с ног до головы хищниками” [13, с. 305].
Современный глобализм (мондиализм) есть фаза господства транснационального капитала над суверенитетом национальных границ. Это и есть некогда теоретически обозначенный “ультраимпериализм” (со всеми вытекающими отсюда, совершенно очевидными социально-политическими последствиями) [16].
