тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет. Он
смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы
показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет
человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет (Втор. 8:2-4).
Обрати внимание, что Бог сделал в пустыне. Он избавил израильтян от гордости. Испытал их сердца. Доказал, что
способен их обеспечить. Хотел ли Бог, чтобы дети Израиля дошли до обетованной земли? Конечно..Но Он больше думал о
том, чтобы они пришли туда подготовленными к новой жизни, нежели о том, чтобы они пришли туда поскорее.
Все это напоминает мне историю о том, как двое известных музыкантов пришли на концерт послушать
многообещающую молодую исполнительницу. Один тут же обратил внимание на чистоту ее голоса. А другой ответил: «Да, но она будет петь гораздо лучше, если переживет сердечную драму». За некоторые уроки приходится платить болью. И
бывает, что Бог позволяет нам пережить внутреннюю трагедию для того, чтобы наша песня зазвучала ярче.
А чем же Бог занят, когда нам больно? Что Он делает, пока нас терзает буря? Ответ вам понравится. Он молится за нас.
Иисуса не было в лодке, потому что Он пошел в горы молиться (см. Мар. 6:46). Он ходатайствует. И это замечательно. Еще
более замечательно то, что Иисус не перестал молиться, когда ученики вступили в схватку со стихией. Он слышал их крики, но продолжал молиться.
Почему? Возможны два ответа. Или Ему на нас наплевать, или Он верит в силу молитвы. Я думаю, вы знаете
правильный вариант.
И кое-что еще. Иисус ведь не изменился. Он по-прежнему молится за Своих учеников. «А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы
ходатайствовать за них» (Евр. 7:24,25).
Так что же нам делать, когда Иисус молится, а на нас налетела буря? Все просто. Нужно вести себя так же, как вели
себя ученики. Нужно работать веслами. Апостолы гребли большую часть ночи. Марк пишет, что они «бедствовали в
плавании». Слово «бедствовали» здесь может быть также переведено как «были мучимы». Было нелегко. Было неприятно.
Большую часть жизни приходится «грести». Выползать из кровати. Готовить завтрак. Менять пеленки. Оплачивать
счета. Рутина. Одно и то же. Больше сражений, чем побед. Больше испытаний, чем благословений.
Когда мы с Деналин отправились в Бразилию, мы думали, что жизнь миссионера полна очарования. Христианство в
стиле Индианы Джонса. Действительность оказалась иной.
С вами та же история? Вы думали, что семейная жизнь — это одно бесконечное свидание влюбленных? Вы думали, что
воспитание детей походит на подработку няней? Были уверены, что взявшая вас на работу фирма будет воплощать в жизнь
все идеи, посетившие вас в колледже?
Но действительность оказалась иной. Медовый месяц закончился. Позвонили из налоговой. Начальство отправило вас
на неделю в Техас. Большую часть жизни нужно «грести».
Да, бывают дни торжеств, дни отдохновения. Мы накрываем праздничный стол. Ну а потом снова — бутерброды с
колбасой. И чтобы иметь первое, приходится переносить второе.
Понемногу все наладилось. Мы с Деналин провели пять замечательных лет в Бразилии. Мы осознали, что в нужное
время Бог все-таки приходит. Он всегда появляется в свое время. Не прыгай за борт! Не сдавайся! Не бросай весла! Господь
достаточно умен, чтобы иногда забывать о тебе, но слишком влюблен, чтобы сделать тебе больно. Если Иисуса не видно, доверься Ему. Он в это время молится молитвой, на которую Сам же чуть погодя ответит.
5. Секрет прощения
Бог великой благодати
Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам
и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Иоанна 13:3-5
Не так-то просто смотреть, как Иисус моет ноги...
Бог, массирующий человеческие пятки, — это, ну, как-то неправильно... Скорее уж ученики должны были мыть Ему
ноги. Нафанаил бы лил воду. Андрей держал полотенце. Но они этого не сделали. Никто. Вместо того чтобы служить, они
спорили, кто из них самый великий (см. Лук. 22:24).
Как, должно быть, расстроился Иисус, услышав их «дискуссию».
«Я апостол номер один!»
«Да нет, я же более духовный, чем ты!»
«Вы, ребята, с ума сошли. Это же я привел к Иисусу людей больше, чем кто-либо!»
Они спорят, а тазик стоит в углу. Полотенце лежит на полу. Передник слуги висит на стене. Все они видят эти
предметы. Знают их предназначение. Но никто и не думает что-либо предпринять. Кроме Иисуса. Ученики пререкаются, а Он
встает.
Но ничего не говорит. Снимает свое платье и берет с вешалки передник прислуги. Снимает с полки кувшин. Наливает
воду. С тазиком и мочалкой в руках встает на колени перед спорщиками и начинает мыть им ноги. Полотенцем, повязанным
на поясе, вытирает их. Это неправильно.
Разве мало того, что эти руки однажды утром пронзят гвозди? А сегодня Он будет соскребать грязь с галилейских
рыбаков? Да и вообще, заслужили ли ученики, чтобы им мыли ноги? Их любовь к Иисусу, кажется, идет на убыль. Их
преданность вызывает серьезные сомнения.
Мы хотим сказать, что...
Вот хотя бы Иоанн, взгляни на него, Иисус. Тот самый Иоанн, что предлагал тебе разрушить город. Тот Иоанн, что
требовал ввести цензуру в отношении проповедей последователя Христа, не принадлежавшего к их группе. Как Ты можешь
мыть ему ноги?
А Иаков? Уж его-то пропусти! Он хотел воссесть на троне славы! Он и его братец требовали особого обращения с
собой. Сунь ему полотенце и пусть сам моет себе ноги. Будет хороший урок!
Ну уж если такое дело, то и Филиппа надо бы обойти. Он сомневался, что ты сможешь накормить толпу людей. Не
верил в Тебя. Ты испытывал его, а он провалился. Ты давал шанс, а он его профукал.
Ну а Петр? Конечно, это те самые ноги, что ходили по воде. Но эти же ноги пошли ко дну. И он не поверил Тебе.
Конечно, он исповедовал Тебя Христом, но он же сказал, что Тебе не стоит умирать. Он не заслужил омовения ног.
Да и никто из них не заслужил. Когда в Назарете Тебя хотели побить камнями, хоть кто-то из них поспешил на помощь?
Когда фарисеи собирались сделать то же самое, они предложили себя на Твое место? Ты же знаешь, чем они были заняты.
Да к тому же Тебе известно, что им еще предстоит натворить!
Ты уже слышишь, как они храпят в Гефсиманском саду. Обещают бодрствовать, а сами... Ты покрываешься кровавым
потом, а они видят сны. Видишь, как они потихоньку стараются улизнуть от солдат? Сегодня клянутся в верности, а завтра
разбегутся.
Посмотри, кто сидит с Тобой за столом. Сколько из двенадцати останется на суде Пилата? Кто разделит с Тобой
истязание плетками? А когда Ты упадешь под тяжестью креста, кто из них подбежит и поможет нести это бремя?
Никто. Ни один. Позовут постороннего, потому что учеников не будет рядом.
Не мой им ноги, Иисус. Пусть они омоют Твои.
Так ведь мы хотим сказать? Но почему? Несправедливо? Не хотим видеть своего Царя в позиции слуги? Бог на коленях, с мокрыми руками, растрепанными волосами... Мы возражаем потому, что не хотим, чтобы этим занимался Бог, или потому, что не хотим этим заниматься сами?
Подумай минутку. В нашем мире есть такие же люди, какими были ученики Христа?
Лживые предатели. Ненадежные друзья. Говорят одно, делают другое. Может быть, они и не покинут тебя на кресте, но запросто оставят один на один со счетами, мучительными вопросами, тяжелыми болезнями.
Или, может, ты уже остался один у алтаря, в холоде, с протянутой рукой.
Вдов забывают. Контракты нарушают.
Логика утверждает: «Сожми кулаки!»
Иисус говорит: «Наполни тазик...»
Логика заявляет: «Разбей ему нос!»
Иисус призывает: «Омой ему ноги...»
Логика настаивает: «Он не заслужил!»
Иисус отвечает: «Конечно, но ведь и ты тоже...»
Я не понимаю, как Бог может быть так добр с нами, но Он — добр. Он встает на колени, берет наши ноги в Свои руки и
моет. Поймите, пожалуйста, что, омыв ноги учеников, Он омыл и наши ноги. Это история о тебе и обо мне. Мы сидели за тем
столом. Нас омыли. Не от грязи — от грехов.
Омовение — это не просто красивый жест. Это необходимость. Послушайте, что сказал Иисус: «Если не умою тебя, не
