75
Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».
Берешит – «В начале сотворил» и пр.
У которых руки были в оковах.
Ангел Господень, по слову Своему через пророка Исаию, поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч, а сам Сеннахириб был убит двумя сыновьями его. (II кн. Царей XIX).
Ханании, Мисаила и Азарии.
Представители Иудеи приблизительно в период времени от Кира Персидского до Александра Македонского.
Иеремия, XXXII, 18.
Даниил, IX, 4.
Три бутылки.
Для членов Синедриона было обязательно знание языков всех народов.
В тексте игра слов: «meforad» – рассеянный и «pered, pirda» – мул.
Народ израильский.
Навуходоносор.
Назорей (назир) – давший обет воздержания на определенный срок или на всю жизнь. Осквернивший, т. е. нарушивший, обречение свое, назорей приносил установленную жертву. (См. Числа, VI)
Седьмым годом, когда, по закону Моисееву, не производилось никаких посевов и посадок.
По-видимому – труднопроходимые горы, изобилующие темными ущельями.
Легендой, очевидно, смешаны древний Карфаген, по преданию, основанный женщиной, Дидоной, с Каппадокией, где, по преданию же, жил народ воинственных женщин, амазонок.
Страна мифическая.
Символ могилы.
Дочь.
Из дома Асмонеев.
«Nefesch» – душа, вместо обычного «Isch» – человек.
Состоящее из небольшого количества муки, елея и ладана.
Надзиратель при храме.
Св. Земля делилась на двадцать четыре прихода, и в каждом приходе совершалось богослужение в тот час, когда в храме, в Иерусалиме, совершалось жертвоприношение тамид.
Ежедневно при жертвоприношении тамида совершалось возлияние вина на жертвенник, а в дни праздника Кущей совершалось также возлияние воды.
Иезекииль, VII, 16.
По-видимому, по наущению наследохранителя, задумавшего присвоить себе доверенные ему деньги.
См. Бытие, XXIV, 22.
Ямния.
Собственно: житель юга, южанин.
Начальники отрядов.
Во главе Бетарского войска стоял человек из города Козибы, прозванный раби Акибою «Бар-Кохба» – сын звезды, применительно к словам Писания: «И выступит звезда от Иакова». Не оправдав возлагавшихся на него надежд, Бар-Кохба был назван «Бен-Козиба», – что означает: человек из Козибы, а также: сын лжи.
Игра слов: Mibaschan – miben schen.
От храма осталась часть западной стены, существующая и поныне.
Менахем – утешитель.
Иносказательно проклятие относится к сыну ее.
Столица Иудейская.
Царь из дома Хасмонеев.
Назарей приносил три очистительных жертвы.
Как против владельца, ответственного за преступления своих рабов.
Князь. Патриарх.
Пароль у кодунов.
То есть, поднят был бы престиж суда и закона. Дело в том, что по действовавшим тогда правилам, отказ свидетеля после произнесения судебного приговора от данного им показания не являлся поводом к отмене назначенного подсудимому наказания.
То есть, предоставь меня своей судьбе, дабы не стали говорить, что законоучители лицеприятствуют своим близким на суде.
Период дождей.
Глиняные.
По духу Библейского миропонимания, дождь, как и роса, является сам по себе Божьим благословением.
За злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего милосердия.
Период Вавилонского пленения.
Древняя монета – четверть шекеля.
К Скинии Завета.
Тое сть – разве трудно было объяснить мне.
Геологию.
Ботанику.
Зоологию.
Мифологию.
Небесный голос.
Главный судья.
Мистическое учение.
Святой Дух.
См. ниже, об Иошуе бен Ханании.
То есть просто и сердечно.
Для хранения пищевых продуктов.
Чтобы по дыму из трубы, думали, что она субботние хлебы печет.
Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудо творца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.
Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Иом-Кипур при чтении молитвы того же названия.
Древняя монета.
Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.
В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.
Ученая коллегия с функциями законодательной и судебной.
Патриарх, глава Синедриона, человек богатый и гордый знатностью рода – рабан Гамлиель чрезвычайно сурово относился к своим принципиальным противникам, в особенности
к р. Иошуе, и в спорах с ними не всегда оставался в границах беспристрастия и справедливости. Это не могло не вызвать недовольства со стороны учеников и посторонних посетителей академии. И недовольство это выразилось, наконец, в весьма резкой форме.
Лицо, излагавшее речь ученого в доступной форме.
Символ небезупречности некоторых из вновь допущенных в академию слушателей, а вместе с тем и указание на то, что строгие отношения рабан Гамлиеля к ученикам не всегда заслуживали порицания.
Во время остановки для субботнего покоя.
В г. Лидде, куда р. Элиэзер переселился после кончины р. Иоханана бен Заккая.
Санкционировавший отлучение.
В лице болящего р. Элиэзера.
Куда р. Элиэзер удалился после отлучения.
II Цар., 2, 13.
Самаритяне, непримиримые враги евреев.
Плач Иер., IV.
См. Бытие, XXIV, 22.
Легендарный лев, живший в сказочном лесу Бей-Илаи.
Р. Акиба – один из принявших мученическую кончину при императоре Адриане.
Диадема с выгравированным на ней изображением св. града.
Судей, IX, 38.
О том, как велики были, при всех пережитых им испытаниях, выносливость и настойчивость р. Акибы в стремлении его к намеченной цели, дает представление этот рассказ рабан Гамлиеля.
Во время ночлега в городе он подвергся бы общей участи жителей, но и в поле осел и петух своим криком и лампада своим светом могли бы выдать разбойникам убежище р. Акибы.
Тефилин одевались законочителями не только для утренней молитвы, но также на все время занятия их с учениками.
Имя жены Руфуса.
«Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Бог единый!»
