У ребят типа Элтона Джона или Маккартни состояние уже зашкаливает за миллиард — думаю, им вполне хватило бы и сотни миллионов. Я не вижу трагедии в том, что «звезды» недосчитаются каких-то процентов. Голодать они от этого не станут. На буклете к обложке альбома CHumbawamba <TubtHumper> (1997) была подборка из множества кратких цитат из газетных статей. В США этот буклет пришлось опубликовать вообще без цитат, поскольку цитирование даже одной фразы необходимо письменно согласовывать. Мейджор Sony решил, что это невыгодно. Воры запутались в собственных воровских законах.
Конечно, пора менять эту устаревшую феодальную систему защиты авторских прав на новую. Несмотря на яростное сопротивление всяких мошенников и прихлебателей. И кое-что делается.
Наступление новой эпохи
В 2002 году группа из 17 выдающихся ученых современности обратилась в Верховный суд США, возражая против продления срока действия авторских прав.
Среди протестующих были нобелевские лауреаты Р. Коуз, М. Фридман, К. Эрроу, Дж. Бьюкенен и Дж. Акерлоф. Верховный суд отказал им.
Совершенно очевидно, что отмена копирайта и направление всех средств напрямую в культурный ландшафт даст огромный оздоровительный эффект для цивилизации. Особенно учитывая экономию на администрировании и полицейских издержках от охраны копирайта.
В противовес копирайту появилось юридическое понятие копилефт (copyleft). Авторский материал можно бесплатно копировать, публиковать и даже видоизменять. Однако необходимо соблюсти условия распространения — указывать первоисточник и не приписывать авторства измененной копии себе. Программисты стали активно использовать лицензию открытого кода GNU GPL, и на его базе появилось множество превосходных свободно разрабатываемых веб-сервисов, браузеров, сайтов и энциклопедий.
Будущее — за свободной музыкой
Покупая шкаф, мы получаем утилитарную вещь. Покупая музыку, мы должны получить точно такую же утилитарную вещь — диск в красивой подарочной упаковке, с бонусами. Книгу на хорошей бумаге или плохой (для чтения в электричке). Художественный альбом с превосходным качеством полиграфии. Гипсовую копию любимой статуэтки на полку.
А удовольствие от искусства, которое мы испытываем при прослушивании музыки или рассматривании картины, должно быть бесплатным. Так по-честному.
И удовольствие от искусства будет бесплатным. Как бы невероятно сейчас это ни казалось.
Быть иль не быть, — и все дружно продолжат, — вот в чем вопрос. А что там дальше? А вот это знают уже не все. Монолог Гамлета не очень запоминается, поскольку он плохо рифмован даже в английском языке (смотрите в конце заметки). Да и писал Шекспир в XVI веке, тогда и английский был несколько другой. Замена устаревших слов новыми — не улучшает рифмование.
Возьмем на себя смелость и попробуем разобраться, что все-таки хотел сказать Шекспир в монологе Гамлета. Есть несколько переводов «Гамлета» на русский. Благозвучностью они все не отличаются. Мы воспользуемся переводом М. Лозинского.
Быть или не быть, — таков вопрос;
Что благородней духом — покоряться
Пращам и стрелам яростной судьбы
Иль, ополчась на море смут, сразить их
Противоборством?
Другим словами: что лучше, плыть по течению, куда вынесет, или грести куда хочется? Результат в обоих случаях неоднозначный. Каждый из нас хоть раз в жизни задавал себе этот вопрос.
Умереть, уснуть, —
И только; и сказать, что сном кончаешь
Тоску и тысячу природных мук,
Наследье плоти, — как такой развязки
Не жаждать? Умереть, уснуть. — Уснуть!
А может напиться и забыться? До смерти. Тоже неплохо. Вариант, избираемый алкоголиками, наркоманами, людьми слабыми духом, да и вообще большей частью простого русского народа.
И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность;
Какие сны приснятся в смертном сне,
Когда мы сбросим этот бренный шум,
Вот что сбивает нас; вот где причина
Того, что бедствия так долговечны;
А чем это лучше? Что-то ни алкоголики, ни наркоманы не выглядят счастливыми. У них свои терзания, свои видения, чертики там разные, темные фигуры в углу. Да и проблем хватает. Например, где достать денег на выпивку.
Кто снес бы плети и глумленье века,
Гнет сильного, насмешку гордеца,
Боль презренной любви, судей неправду,
Заносчивость властей и оскорбленья,
Чинимые безропотной заслуге,
Когда б он сам мог дать себе расчет
Простым кинжалом?
Да бегство от проблем явно не выход. Даже самый короткий путь, без всяких там наркотиков, через простое самоубийство. Так вообще род людской исчез бы. Да нет, растет он, в основном за счет китайцев правда. Крыша едет не у всех.
Кто бы плелся с ношей,
Чтоб охать и потеть под нудной жизнью,
Когда бы страх чего-то после смерти, —
Безвестный край, откуда нет возврата
Земным скитальцам, — волю не смущал,
Внушая нам терпеть невзгоды наши
И не спешить к другим, от нас сокрытым?
Да конечно, кое-кто обещает рай после смерти, потрясая «святой» книгой, написанной, черт знает когда, полудикими потомками кочевников. Сумление берет что-то. «По делу базарит Гамлет». Оттуда еще никто не возвращался. Да и потрясающие библией тоже не хотели бы, чтобы их слова приняли как руководство к действию. Так ведь совсем прихожан не останется, на что жить? В православии самоубийство не поощряется, раньше самоубийц даже не хоронили на общем кладбище. Да сейчас и сами пастухи (пастыри) глупого стада не очень-то в это верят. Также как в бога. И страхуют свои церкви, виллы и учреждения от пожара. Так… на всякий случай.
Так трусами нас делает раздумье,
И так решимости природный цвет
Хиреет под налетом мысли бледным,
И начинанья, взнесшиеся мощно,
Сворачивая в сторону свой ход,
Теряют имя действия.
Правильно, прежде чем делать что-либо — надо хорошенько подумать. Тем более, прежде чем делать, что-либо несуразное. Ну, там, под поезд бросится, крысиного яда глотнуть, сверхдозу нюхнуть или уксуса хлебнуть. Думать надо, а не зарабатывать премию Дарвина [28]. Этим наш вид и отличается от других — умением думать. Когда подумаешь, то поймешь, что может не стоит делать то, что собираешься, а если и делать, то не так, а по-умному.
Но тише!
Офелия? — В твоих молитвах, нимфа,
Да воспомнятся мои грехи.
Ах, Офелия. Это уже
