Отслеживание энергетического следа человека
1. Человек, который будет отслеживать энергетический след, выходит за дверь помещения.
2. Другой, находящийся в помещении, подходит к двери и от нее идет вглубь комнаты по выбранному пути с остановками, где может поднимать руки, приседать и т. п.
3. После этого тот, кто выходил, возвращается, слегка настраивается и в соответствие со своими ощущениями повторяет пройденный путь. Если он будет удачно считывать информацию, то точно на тех же местах, где до этого останавливался прошедший перед ним человек, будет поднимать руки, приседать и т. п.
Следует помнить, что энергетический след может быть смещен. Считывающий информацию может не точно идти по следу, а лишь соблюдать общую траекторию.
* * *
Дальше идет практическая работа. Что это?
Отрабатывая в рукопашном бою способы зашиты, старайтесь переводить идущий удар бесконтактно с последующим выходом на физическую работу. Только после достижения стабильного успеха (контроль над действием) можно переходить к практике бесконтактной работы, используя все выше описанное.
Опыт показал, что некоторые тактики хорошо опробовать на совершенно «новых» людях, не готовых к Вашим нестандартным действиям. Если и здесь Вы достигнете положительных результатов, то старайтесь отстраниться от этого успеха, иначе Ваша личная значимость сведет на нет всю Вашу проделанную работу.
Относитесь к дистанционной работе так же, как к тому, что Вы двигаетесь в пространстве: не задумывайтесь об этом процессе!
Приложения
Приложение 1
Приложение 2. РАБОТА С ОДНИМ ПРОТИВНИКОМ
Создание ускорения, или «пустоты»
х — узел сил
* * *
Пересечение, или создание «плотности»
Приложение 3. РАБОТА С ДВУМЯ ПРОТИВНИКАМИ
Создание ускорения, или «пустоты»
Пересечение, или создание «плотности»
* * *
Список литературы
Альбедиль М. Ф. В магическом круге мифов. Миф. История. Жизнь. — СПб., 2002.
Андреев А. Игра и личность в традиционной русской культуре // Русский стиль. Традиционные боевые искусства. — 1994. — № 2. — С. 30–33.
Андреев А. Русская лествица // Русский стиль. Боевые искусства. — М., 1993. — № 1–2.— С. 83–89.
Андреев К., Андреев С. Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами. — М., 1997.
Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М., 1982.
Базлов Г. И. Традиционная мужская культура русских. — Тверь, 1993.
Базлов Г. Н. Утаман снял серу шапку… // Русский стиль. Боевые искусства. — 1992. — № I. — С. 19–26.
Биоэнергетика человека: Энциклопедия / Под ред. д-ра мед. наук Б. И. Донцова.—М., 1994.
Вавилова М. А. Русское народное творчество. — М., 1978.
Васнецов В. М. Письма. Дневники. Воспоминания. — М., 1987.
Воронов И. Тайна 72-х воинских искусств русского «апокалипсиса». — СПб., 1998.
Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические пики. — СПб., 1910.
Грушко Е., Медведева Ю. Словарь славянской мифологии. — Нижний Новгород, 1996.
Даль В. И. Пословицы русского народа. — М., 1994.
Даль В. И. Толковый словарь. — М., 1987.
Джуссани Д. Реальность, разум и религия. — Италия, 1991.
Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. — М., 1900.
Кастанеда К. Дар Орла. Огонь изнутри. — Киев, 1993.
Кастанеда К. Искусство сновидения. — Киев, 1993.
Кастанеда К. Отдельная реальность: Продолжение бесед с Доном Хуаном. — М., 1991.
Кастанеда К. Путешествие в Икстлан. — М, 1991.
Кастанеда К. Сказки о силе. Второе кольцо силы. — Киев, 1992.
Кастанеда К. Учение Дона Хуана: Путь знания индейцев яки. — М., 1991.
Круглов Ю. Г. Фольклорная практика. — М., 1979.
Кузнецов О., Хромов Л. Техника быстрого чтения. — М., 1977.
Мартынов А. Исповедимый путь. — Л., 1989.
Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. — М, 1976.
Мещерский Н. А. История иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. — М, Л., 1958.
Мифология древнего мира. — М., 1987.
Народные русские сказки. Из сборника А. Н. Афанасьева. — М., 1982.
Некрасов А. Н. Ансамбль универсальных миров. — М., 1991.
Новиков Н. В. Образцы восточнославянской сказки. — Л., 1974.
Основы конструктивного общения. Хрестоматия / Сост. Т. Г. Григорьева, Т. П. Усольцева. — Новосибирск, М., 1997.
