Феодализм представляет собой более прогрессивный способ производства, чем рабство.
«Новые производительные силы требуют («История ВКП(б). Краткий курс»), чтобы у работника была какая-нибудь инициатива в производстве и наклонность к труду, заинтересованность в труде. Поэтому феодал покидает раба, как не заинтересованного в труде и совершенно неинициативного работника, и предпочитает иметь дело с крепостным, у которого есть свое хозяйство, свои орудия производства и который имеет некоторую заинтересованность в труде, необходимую для того, чтобы обрабатывать землю и выплачивать феодалу натурой из своего урожая» [22].
Два основных класса противостоят друг другу при феодализме: феодалы и крепостное крестьянство. Ожесточенная борьба между ними составляет основную черту феодального общества.
Славяне, как и целый ряд других народов Европы, в своем развитии не прошли через стадию рабовладельческого общества. Рабство у них было лишь одной из форм эксплуатации человека. Минуя рабовладельческий строй, славяне перешли от первобытно-общинного строя прямо к феодализму.
Военное и военно-морское искусство восточных славян
Немецкие лжеученые Байер, Миллер, Шлецер, подвизавшиеся в России в XVIII веке, создали так называемую «норманнскую теорию» происхождения Русского государства. Фальсифицируя факты, они отрицали самобытный путь развития древних славян, далеких предков русских, и проповедовали норманнское происхождение Русского государства и русской культуры. По этой «теории» славяне до IX века будто бы не имели ни зачатков государственности, ни самостоятельной культуры, ни военного искусства.
Отрицая, таким образом, наличие у славян самостоятельного исторического бытия, норманисты делали вывод, что первое государство русского народа, его богатую и яркую культуру создали не сами русские, а варяги-норманны.
«Норманнской теории» придерживался ряд дворянских и буржуазных историков России.
Современные идеологи американо-английских поджигателей войны полностью восприняли «норманнскую теорию», видя в ней одно из средств идеологической борьбы против Советского Союза. Пытаясь умалить значение и мощь советских вооруженных сил и подорвать у всего прогрессивного человечества чувство глубокого уважения к историческому пути великого русского народа, англо-американские империалисты с помощью этой «теории» хотят очернить его далекое прошлое.
Между тем добросовестное, объективное исследование исторических фактов полностью опровергает лженаучную «норманнскую теорию».
Задолго до образования Киевского государства на территории, ограниченной на юге Черным морем, на западе – низовьями Дуная, на востоке – Северным Донцом, жили восточные славяне, известные под именем антов. Анты в период VI–VII вв. достигли в своем развитии высокого уровня материальной культуры. Византийский писатель конца VI и начала VII в. Маврикий сообщает, что «племена славян и антов ведут одинаковый образ жизни, у них одни права, (они) любят свободу и не склонны ни к рабству, ни к повиновению. Храбры, в особенности в своей земле, выносливы; легко переносят холод и жару, недостаток в одежде и в пище. Взятые в плен у них не обращаются навсегда в рабов, как у других народов… Юноши их очень искусно владеют оружием».
Другой византийский писатель, Лев Диакон, писал о славянах так: «Сей народ отважен до безумия, храбр, силен».
Готский историк VI в. Иордан из славянских народов особо выделял антов и называл их храбрейшими из славян.
Анты и другие славяне к VI в. в своем развитии уже вышли из стадии первобытно-общинного строя. Они находились на переходной ступени от родовых отношений к образованию государства, на ступени, которую Ф. Энгельс называет строем «военной демократии». Военной – потому, что эта организация существует для войны; демократией – потому, что это вооруженный народ, управляющийся народным собранием, советом вождей и высшим военачальником. Здесь еще нет власти, отделенной от народа.
В VI–VII вв. у антов было высоко развито пашенное земледелие и ремесленное производство; с зарождением частной собственности они создали на Волыни свое первое политическое образование.
Войско восточных славян представляло собой всех вооруженных мужчин. Оно имело правильное деление по десятичной системе: десятки, сотни и тысячи, с начальником во главе. Вооружались славяне копьями, луками, мечами и щитами, которые они изготовляли сами.
Военное искусство восточных славян совершенствовалось в ожесточенной борьбе с многочисленными врагами. Особенно грандиозные размеры приняла борьба с Византией.
Византия, где продолжал господствовать рабовладельческий строй, по отношению ко всем народам, жившим за пределами империи, которых рабовладельцы называли «варварами», выступала как яростный агрессор. Кадры рабов обычно пополнялись пленными, захваченными среди «варварских» народов.
Естественно, что эта агрессивная политика рабовладельцев вызывала противодействие со стороны восточных славян, боровшихся за свою независимость. Огромных масштабов борьба славян с Византией достигает в VI веке.
Первые столкновения славян с Византией относятся к концу V и началу VI в. Во время одного из этих столкновений (551 г.) славянское войско, насчитывавшее 3 тыс. человек, перешло Дунай и, вступив в пределы Византии, разделилось на два отряда. Как пишет Прокопий, «начальники римского войска вступили с этими славянскими войсками в открытое сражение, но хотя эти части и были разъединены, однако римляне были разбиты их внезапным нападением и одни из них были убиты, другие в беспорядке бежали… Начальники римлян были, таким образом, прогнаны обоими отрядами варваров, хотя они были намного слабее римлян». После этого славяне подошли к крепости Топер, расположенной на фракийском побережье. Взять ее штурмом славянам не удалось, но, применив военную хитрость, они добились успеха. Большая часть славян укрылась перед укреплениями крепости, в то время как другая их часть, действуя в районе крепостных ворот, выманила гарнизон и увлекла его за собой на далекое расстояние. Тогда обе части славян, объединившись, уничтожили византийский гарнизон и взяли крепость.
Одним из первых известных морских походов славян был их поход к острову Крит в 623 г. Подойдя к острову на своих судах, они высадили на него десант и разгромили находившиеся там византийские войска. В одном византийском источнике VII века указывается, что славяне заняли «всю Фракию, расположенные около нее острова, а также Киклады, всю Ахайю, Эпир, большую часть Иллирии, часть Азии».
Ряд греческих источников рассказывает об осаде славянами Константинополя в 626 г. Момент для нападения был выбран очень удачно: византийцы в это время вели борьбу с персами на востоке. Славянский флот в июле 626 г. высадил у
