механизацией производственных процессов, внедрением новой, высокопроизводительной техники. Проведение в жизнь всех тех мер, которые разработаны XXI съездом Коммунистической партии Советского Союза, ленинским Центральным Комитетом нашей партии — вот единственно верный, надежный путь достижения заветной мечты человечества о коммунистическом обществе. Но это будет рай не призрачный, не мифический, не небесный, это будет коммунистическое общество, в котором люди станут трудиться по способностям, а получать по своим потребностям.
Ясно, что если верующие будут вести себя в соответствии с указаниями, которые содержатся в библии, они не могут быть активными строителями коммунистического общества. Примеры подобного рода, к сожалению, у нас еще есть. Так, в деревне Михайловские выселки, Епифанского района, Тульской области, до последнего времени были религиозно настроенные семьи. Они именуют себя членами секты «истинных православных христиан». Следуя библии, они уклоняются от общественно полезного труда, считая труд «грехопадением». Средства к существованию получают нетрудовым путем. Естественно, что слепая вера делает этих людей бесполезными для общего дела, в котором заинтересованы все советские люди.
Религиозная вера, составной частью которой является вера в существование «души», наносит вред делу коммунистического строительства и в другом отношении. В ряде мест, особенно на селе, отправление религиозных праздников отвлекает трудящихся от работы во время самых ответственных периодов: сенокоса, уборки урожая и т. д.
Большой вред укреплению материальной базы общественного хозяйства колхозов в среднеазиатских республиках приносит отправление религиозного праздника курбан-байрам. Он сопровождается бессмысленным уничтожением продуктивного скота, массовыми прогулами. Какую пользу приносит трудящимся другой мусульманский праздник — ураза? Исполнение уразы требует от мусульманина не принимать пищи от восхода до захода солнца. Само собой понятно, что обессиленный в течение длительного поста человек не может производительно работать, он надолго выбывает из строя в связи с ухудшением состояния здоровья.
Спрашивается теперь, какова же польза веры в бога для нашей социалистической действительности, для Родины? Способствует или нет религия выполнению грандиозных задач, поставленных семилетним планом? По этим вопросам не может быть двух мнений: религия, независимо от того, какой она является — христианской, буддийской, иудейской, мусульманской и т. д., — служит тормозом в выполнении задач, над успешным разрешением которых трудится весь наш народ.
Каждый человек должен знать: религиозная вера — вера в бога, в существование «души», в «дурной глаз», в «чудесные» исцеления, в неизменяемость человеческой психики — вредна; она не соответствует научным данным.
С религией необходимо вести терпеливую и непрекращающуюся борьбу, разъясняя верующим те явления природы, которые они истолковывают с точки зрения религии. Наука может разбить религиозную веру, в том числе и представление о существовании у человека бесплотной «души», может помочь людям сформировать правильную, научную картину окружающего нас мира. Но для этого нужно всем нам систематически пополнять свои знания, следить за научными открытиями. В наши дни наука развивается так быстро, что с каждым годом мы получаем все новые и новые подтверждения ложности и невежественности религиозных представлений и предрассудков, правильности материалистического мировоззрения. Но все ли в равной степени хорошо осведомлены о новых научных достижениях? Все ли рассказывают о них верующим?
Распространение научных знаний наряду со знаниями политическими есть одно из могучих средств борьбы с религией. И это средство доступно каждому грамотному, сознательному человеку в любых условиях.
Введение
1. Что такое жизнь и смерть с точки зрения науки и религии
Есть ли где-либо в мире «душа»?
Отличие живого от неживого
Смерть и воскрешение мертвых
2. Что говорит наука и религия о болезнях людей
Главный орган
Мозг и болезни
«Душевные» болезни — болезни мозга
Чудеса исцеления
3. Мозг и психические («душевные») явления
Что такое сон
Лечебное свойство сна
Физиологические основы памяти
Обманы чувств как их объясняет наука и религия
Почему люди видят сновидения
Могут ли сны предсказывать будущее?
«Тайна» сомнамбулизма
Что такое гипноз
4. Несостоятельность религиозных представлений о неизменности психических качеств людей
Изменяются ли инстинкты
Бывают ли социальные инстинкты
Общественное бытие — вот что меняет психические особенности человека
5. В чем вред религиозных предрассудков о «душе» и «душевной» деятельности
Автор кандидат философских наук Мансуров Николай Сергеевич
«Наука и религия о психической деятельности»
Редактор Я. М. Кадер
Консультанты издательства: профессор доктор философских наук Г. В. Платонов и кандидат философских наук Е. В. Шорохова
Художественный редактор А. М. Голикова
Обложка художника Селезнева Е. И.
Технический редактор Красавина А. М.
Корректор Морозова В. Д.
Сдано в набор 13.10.59 г.
Подписано к печати 3.1.60 г.
Формат бумаги 84×1081/32 — 3½ печ. л. = 5,74 усл. печ. л. — 6,026 уч.-изд. л. Г-62001.
Военное издательство Министерства обороны Союза ССР
Москва, К-9, Тверской бульвар, 18.
Изд. № 1/1570.
Цена 1 р. 80 к.
Зак. 681.
1-я типография
Военного издательства Министерства обороны Союза ССР
Москва, К-6, проезд Скворцова-Степанова, дом 3
За последнее время физиками установлено, что наряду с химическими элементами другой формой существования окружающего мира являются так называемые физические поля.
Органическими соединениями называются разнообразные соединения химического элемента углерода. Соединения всех других элементов называются неорганическими.
Новейшие открытия ученых показали также, что некоторые жизненные явления имеются даже у так называемых нуклеиновых кислот — важнейшей составной части белков клеточных ядер и жидкости-плазмы.
Вот как описывают поведение одного из таких больных специалисты-психиатры.
«Попав в больницу, больной подолгу застывал в одной позе, иногда совершая при этом однотипные движения. В течение нескольких дней он сидел на кровати, резко запрокинув голову, касаясь пальцами рук живота. Сохраняя описанную позу, он медленно опускался назад, ложась на подушку. Затем так же медленно начинал поднимать туловище. Одну из ночей он провел полусидя, полулежа, опустив туловище до 45 градусов, ни на что не опираясь.
