торговые отношения «на основе принципа наиболее благоприятствуемых наций».
13 июля 1814 г. Александр I вернулся в Петербург после полуторагодового отсутствия, связанного с кампаниями 1813–1814 гг., пребыванием в Париже и последующим турне по Европе.
Намек на фразу, сказанную Александром Парроту при прощании в 1812 г. (ср. письмо 215).
Изданная в Дерпте в 1814 г. речь Паррота «Ansicht der Gegenwart und der nächsten Zukunft» («Взгляд на настоящее и ближайшее будущее»).
Подробнее см. «Исследование».
1 сентября 1814 г., т. е. спустя две недели после прибытия Паррота в Петербург, Александр I выехал на Венский конгресс, так и не встретившись с профессором – очевидно, что главную роль в этом сыграла загруженность императора делами накануне его нового отъезда на долгое время из России.
2 декабря 1815 г. Александр I вновь вернулся в Петербург, где отсутствовал в течение одного года и трех месяцев. Тогда же, т. е. в начале декабря (см. письмо 202), Паррот написал ему из Дерпта, прося разрешения увидеться с императором. В Петербург Паррот прибыл около 15 декабря и до конца года направил ему еще два письма, черновики которых оказались потом потеряны (см. «Исследование»). Таким образом, это уже четвертое письмо (и третье написанное в Петербурге) с просьбой о встрече.
Письмо 191.
Здесь происходит характернейший грамматический сбой, когда Паррот переходит с обращения к Александру I в 3-м лице («Ваше Императорское Величество») на 2-е лицо, что хоть отчасти напоминало прежнюю тональность писем. Такой прием Паррот использовал и раньше, внезапно переходя с «Вы» на «ты», только тогда это подчеркивало его особую близость к другу и силу их привязанности, а сейчас – глубину расхождения.
В этот момент Александр I находился на конгрессе в Лайбахе и уже много месяцев отсутствовал в России, куда вернулся только в мае 1821 г.
Высочайше утвержденный в июле 1817 г. штат Дерптского университета увеличивал сумму его финансирования в два с половиной раза, а 4 июня 1820 г. был утвержден новый Устав Дерптского университета.
Имеется в виду незаконное производство в докторские степени на юридическом факультете во время летних каникул 1816 г. – так называемая «дерптская афера», которая нанесла серьезный удар по репутации всего университета (см. «Исследование»). Виновные профессора были преданы университетскому суду и по его решению покинули корпорацию.
Должность директора впервые появилась в 1819 г. в Петербургском и Казанском университетах. В противоположность выборному ректору, директор назначался попечителем и являлся чиновником Министерства народного просвещения, ответственным за хозяйственное управление университетом.
«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2-е послание Коринфянам 3:6).
Государственное управление ревизии государственных счетов во главе с государственным контролером возникло в ходе реформ Сперанского в соответствии с Манифестом от 25 июля 1810 г.
Портного Вальтера и фабриканта Вебера, см. комментарий 2.
Князь Александр Николаевич Голицын – министр духовных дел и народного просвещения в 1817–1824 гг.
Черновик датирован: «Дерпт, __ мая 1824 г.», точное число месяца не проставлено. Его можно уточнить, заметив, что в начале письма Паррот пишет о событиях «21-го числа сего месяца» – следовательно, письмо написано в последней декаде мая.
В середине января 1824 г. Александр I впервые в жизни тяжело заболел (причиной было обширное рожистое воспаление на левой ноге после полученной травмы). Спустя месяц он поправился, но его нога требовала регулярного осмотра и перевязки. С августа по октябрь 1824 г. император совершил большое путешествие по стране, объехав значительную часть Европейской России вплоть до Оренбурга, Урала, Перми и Вологды.
15/27 мая 1824 г. князь А. Н. Голицын был отправлен в отставку с поста министра духовных дел и народного просвещения, а его министерство расформировано с возвращением всей полноты власти в духовных делах православного вероисповедания Святейшему синоду (чего и добивалось высшее духовенство, а также противник Голицына А. А. Аракчеев). Это было воспринято обществом как долгожданное падение политики «мистицизма». Печатное рассуждение, которое Паррот здесь упоминает: «Die Bibel, aus dem Standpunkt des Weltmannes betrachtet» («Библия, рассматриваемая с точки зрения светского человека»), издано в Дерпте в 1823 г. и являлось речью профессора в общем собрании Дерптского отделения Российского библейского общества, вице-президентом которого он был.
Венский конгресс 1814–1815 гг. длился девять месяцев, Аахенский конгресс 1818 г. – два месяца, конгрессы в Троппау и Лайбахе 1820–1821 гг. вместе – семь месяцев, Веронский конгресс 1822 г. – два месяца. Итого, с учетом всех переездов по Европе, Александр I начиная с середины 1814 г. провел вне территории Российской империи свыше двух лет (а до того еще полтора года у него заняла заграничная кампания против Наполеона).
Речь идет о революциях в Неаполитанском королевстве 1820–1821 гг., в Сардинском королевстве 1821 г., в Испании 1820–1823 гг. Все они были подавлены с одобрения монархов Священного союза во главе с Александром I, несмотря на то что главное требование революционеров сводилось к введению в действие конституции и представительного правления, которое самим же Александром было установлено в Царстве Польском с 1815 г. В частности, испанский король Фердинанд VII с помощью французской армии под командованием герцога Ангулемского вернул себе в 1823 г. абсолютную власть и отменил конституцию, а затем приказал казнить вождей революции, несмотря на обещанную всеобщую амнистию.
Военные поселения в больших количествах создавались во второй половине 1810-х гг. в Новгородской, Могилевской, Слободско-Украинской, Екатеринославской, Херсонской губерниях; их главным начальником выступал А. А. Аракчеев. Формально они были направлены на «улучшение материального положения нижних чинов», но в действительности вызывали недовольство поселенцев тяжелейшими условиями, возникавшими при соединении сельского труда и военной службы, что вылилось в 1819 г. в крупное восстание на Слободской Украине.
Нападая на слабые личные качества и двойственную политику австрийского императора Франца I и прусского короля Фридриха Вильгельма III, Паррот тем самым разоблачает ключевую идею Священного союза – нерушимое братство монархов.
