class="p">106
Когда спартанец хотел выпить крепкого напитка, он заказывал его «по-скифски» – в знак уважения к варварам-скифам, употреблявшим неразбавленное вино из кубков, сделанных из черепов, и вытиравшим рот салфетками из кожи врагов.
Подборку источников о смешивании воды и вина см. Ath. 10.426 B—F, 430A–31F. О питейных привычках скифов: Hdt. 4.26, 64–65, 70; Pl., Leg. 637E.
Недуги, излечиваемые вином: Plin., HN 23.45–49. Питье для очищения организма: Ath. 11.483F–84B. Пьянство до беспамятства: Pseudo-Hippocrates, De Victus Ratione in Morbis Acutis 3.
Платон о пьянстве: Leg. 775B. Эллинистический царь: Ath. 199A—B.
О том, что, по крайней мере, некоторые женщины являлись полноправными участниками пирушек, свидетельствует эпитафия, в которой муж хвалит свою жену за то, что она умеет веселиться и пить вино. Интересно мнение древних врачей, полагавших, что женщины менее подвержены опьянению, чем мужчины. Старики, напротив, считались особенно восприимчивыми: во-первых, потому что их тела были «иссушены», а во-вторых, потому что они любили крепкое вино.
Иерархия в подаче вина: например, Plin., Ep. 2.6. Женщины, устойчивые к воздействию вина: Plut., Mor. 650A—E. Женщина, которая умела веселиться: CIL VI.19055. Испанские танцовщицы: Juv. 11.162–64; Mart. 5.78.26–28. Чтение на банкетах: например, Mart. 3.44, 5.78. Аниматоры: Suet., Aug. 74; Plin., Ep. 1.15, 9.17; Petron., Sat. 53. Гладиаторы: например, SHA, Verus 4.9.
Идеал умеренности: Xenophanes, Fr. 2 (West). Три кратера: quoted by Ath. 2.36B—C. Глиняные горшки как оружие: Aesch., Fr. 180; Soph., Fr. 565. Затонувший корабль: Ath. 2.37B—E.
Десять кубков: Mart. 1.26. Антония вытошнило в складки тоги: Cic., Phil. 2.63. Памфлет Антония: Plin., HN 14.148. Нерон на улицах: Tac., Ann. 13.25.
Александр: Ath. 10.434A; Plut., Alex. 75.5 (который утверждает, что эта история ложная). Смертельное соревнование по выпивке: Ath. 10.437B. Хрустальные кубки Веруса: SHA, Verus 10.9. Шутовское пьянство: SHA, Aur. 50.4. Питье с помощью игральных костей: Plin., HN 14.140. Питье по буквам: Mart. 1.71, 8.51, 11.36, 14.170.
Иногда танцующие девушки затевали с ужинающими игры: на одной греческой вазе изображена обнаженная куртизанка по имени Смикра – то есть «стройная», – вертящая в руках чашу для коттаба.
Литературные упоминания об игре в коттаб, see Ath. 15.665–68. Куртизанка с кубком: St. Petersburg, State Hermitage Museum inv. 644.
Загадка про осла: Plut., Mor. 150F. Обширную коллекцию древнегреческих загадок (многие из них изначально были придуманы для симпозиумов) см. в четырнадцатой книге «Греческой антологии». Игра с вращением монет (chalkismos) кратко описана Поллуксом, Onom. 9.118. Император, написавший книгу об игре в кости: Suet., Claud. 33.2.
Наказания на симпосиях: Lucian, Sat. 4. Игра с повешением: Ath. 4.155E.
Личный врач римского принца Друсуса (пьяницы) любил попировать вместе со своим пациентом и всегда съедал пять или шесть горьких миндалин прямо перед вечеринкой, чтобы предотвратить опьянение.
Плющ и мирт: Ath. 15.674–75; cf. Plut., Mor. 647C—D. Мед: Ath. 11.784B. Капуста: Ath. 1.34C—E. Миндаль: Plut., Mor. 624C. Аметист: Plin., HN 37.124. Изваляться в грязи: Plin., HN 14.140. Шерсть собаки: Plut., Mor. 127E. ГЛАВА 8
Самые огромные из всех солнечных часов, построенные императором Августом в Риме, представляли собой установленную на площади египетскую плиту весом в семьдесят фунтов (31 кг) с позолоченной линией меридиана. (Из-за землетрясений и оседания грунта они вскоре сбились, и линию меридиана пришлось прокладывать заново.) Самыми маленькими были портативные солнечные часы, которые носили с собой вечно спешащие греки и римляне.
Такие технические трудности мешали более точному измерению времени. Хотя существовали различные схемы деления часа на части – от «пунктов» (равных пятнадцати минутам) до «унций» (около восьми секунд), – они не использовались в повседневной жизни. Привычные нам минуты и секунды появились в позднем Средневековье.
Неточность солнечных часов Августа: Plin., HN 36.71. Сложные водяные часы: например, Vitr., De arch. 9.8.5–15. Сенека: Sen., Apocol. 2.
В конечном счете мы могли бы получить гораздо больше императорских месяцев. Нерон, например, назвал апрель в свою честь (и, находясь в Риме, попытался переименовать его в Нерополис). Домициан именовал сентябрь и октябрь «Германикус» (в честь собственных побед в Германии) и «Домициан». Коммод, не желая отставать, назвал каждый месяц в честь себя и своих титулов, среди них были «Амазонка», «Геркулес» и «Преодолевающий» (непревзойденный). Все они прекратили существование вместе с тиранами, породившими их названия.
Месяц Нерона: Suet., Nero 55. Домициан: Suet., Dom. 13.3. Коммод: Cass. Dio 72.15.3.
Цезарь и его современники считали, что солнечный год длится 365 дней и еще одну четвертую часть дня. Однако поскольку реальная продолжительность года примерно на одиннадцать минут короче, год постепенно перестал синхронизироваться с солнечным циклом. К XVI веку он отставал на целых десять дней. В 1582 году папа Григорий XIII объявил о реформировании календаря, в котором разница между солнечным и календарным годами была сведена к минимуму за счет исключения нескольких високосных дней. Хотя новую схему быстро приняли в католических странах, в других она прижилась лишь спустя столетия. Созданный Цезарем календарь использовался в Греции и Румынии до 1924 года, и по нему в православных церквях до сих пор рассчитывают даты Пасхи.
Римская некомпетентность в области календарей: например, Censorinus, DN 20.6. Календарь Цезаря: например, Suet., Iul. 40; Cass. Dio 43.26.1; cf. Plut., Caes. 59.6.
Архо́нт – высшее должностное лицо в древнегреческих полисах. В Византийской империи этот титул носили высокопоставленные вельможи. Слово «архонт» имело во многом то же значение, что и славянское слово «князь».
Система отсчета, связанная с именами консулов, сохранялась и в поздней Античности. Последний западный консул занимал пост в 534 году, а последний восточный консул – семь лет спустя. Хотя на монетах и высеченных при строительстве надписях уже давно было принято
