а жители Эфеса, говорят, однажды подняли мятеж из-за того, что вода в их банях оказалась слишком холодной.
Выборы папы: Amm. Marc. 27.3.11–13. Александрийский бунт: SHA, Trig. Tyr. 22.3. Эфес: Philostr., VA 1.16. Избиение мирных жителей: Hdn. 2.4.1. Городские когорты, сражающиеся с преторианцами: Cass. Dio 73.12; Hdn. 1.12. Боевая мафия: Hdn. 7.11–12; SHA, Max. 20.
В начале III века от удара молнии загорелась верхняя площадка Колизея. Несмотря на огромные усилия по ее тушению – говорят, пожарные «осушили все акведуки», – пламя уничтожило здание полностью. Потребовались годы ремонта, прежде чем его снова можно было использовать.
Сожжение Колизея: Cass. Dio 79.25. Вода и уксус: Dig. 1.15.3, 33.9.3.
Катапульты: Suet., Nero 38. Избиение преступников: Dig. 1.15.3. Страхование от пожара: Mart. 3.52.
Божеством, ответственным за предотвращение пожаров, считалась второстепенная богиня Стата Матер («Мать, останавливающая огонь»).
Гражданские добровольцы: Suet., Claud. 18.1. Великий пожар: Tac., Ann. 15.38–40. Реконструкция Нерона: Tac., Ann. 15.43. Алтари: ILS 4914.
Масштабные наводнения: например, Cass. Dio 55.22.3. План Цезаря: Suet., Caes. 58.8. Речной комитет: Tac., Ann. 1.79.
В период поздней республики римское правительство начало выдавать римским мужчинам зерно бесплатно. В начале императорской эпохи число получателей было ограничено до примерно двухсот тысяч человек, каждому выделялось достаточно зерна, чтобы прокормить себя и одного иждивенца в течение месяца. Чтобы получить мешок зерна, римлянин приходил в центр распределения – большой портик – и предъявлял жетон. В течение следующего месяца он должен был отнести какую-то часть соседнему пекарю. В конце концов императоры избавились от посредников и стали раздавать уже выпеченный хлеб.
Об отравлении свинцом: Vitruv. 8.6.10–11.
Есть предположение, что небольшие сосуды, наполненные водой – классический эквивалент современной медной лоты или биде, – иногда применяли для подмывания.
Несмотря на неприглядные стороны, уборные все же способствовали тому, что люди реже справляли нужду на улицах. Многие римские домовладельцы считали необходимым нанести на стены домов предупреждение «cacator cave malum» («нагадил – проклят»). С другой стороны, в общественных местах активно поощрялось мочеиспускание, сборщики мочи расставляли на углах улиц кувшины для слива этой специфической жидкости, которую использовали для стирки одежды.
Приглашение на обед в уборной: Mart. 11.77.
Если верить некому римскому автору, однажды большой осьминог протиснулся через канализационные трубы и пробрался на склад. Владельцы смогли в конце концов поймать его, когда он вылез из туалета, и усмирили после склизкого сражения щупалец с топорами.
История про осьминога: Ael., NA 13.6. ГЛАВА 13
Хотя рабы существовали всегда, на большинстве других территорий и в иные периоды их было значительно меньше. На основании данных египетских папирусов иногда полагают, что в раннюю эпоху в Римской империи порабощенным оказалось около 10 процентов населения.
В аристократических домах Рима часто трудились сотни рабов с высокой квалификацией. Среди них были держатель зеркал, полировщик серебра, хранитель картин и мастер парфюмерных масел. У Тиберия жил раб, специализировавшийся на создании юмористических пародий на выдающихся римлян.
В первую очередь в римском мире богатые хозяева были готовы выложить астрономические суммы за рабов с особыми талантами. В то время, когда большинство невольников стоили от тысячи до трех тысяч сестерциев, знатные римляне, как известно, могли заплатить сто тысяч сестерциев за красивых молодых виночерпиев, двести тысяч за (ложных) однояйцевых близнецов и семьсот тысяч за известного ученого.
Мастерские рабов: например, щиты (Lys. 12.8) и обувь (Aeschin., In Tim. 97). Юмористические впечатления: ILS 5225. Чистка зубов: Plin., Ep. 8.18.9. Дорогой виночерпий: Mart. 3.62. Близнецы: Plin., HN 7.56. Ученый: Plin., HN Девять умных рабов: Sen., Ep. 27.5–7. Чиппендейлс: Plin., Ep. 7.24.
Лишь немногим греческим рабам разрешалось вступать в постоянные отношения. Римским невольникам также запрещалось жениться, хотя неформальные союзы, похоже, были довольно распространенным явлением. Некоторые хозяева, возможно, не препятствовали тому, чтобы рабы заводили детей, но родители-невольники жили в постоянном страхе того, что кого-то продадут и их семьи будут разрушены – такая законная практика существовала до начала правления Константина.
Цицерон и Тиро: например, Cic., Fam. 16.16.1. Отправка раба в Египет: Plin., Ep. 5.19. Константин объявил расторжение семей рабов вне закона: CJ 3.38.11.
Римляне, не желающие наказывать собственных рабов, могли сдавать их на публичную экзекуцию за фиксированную плату.
Август ломает ноги раба: Suet., Aug. 67. Распятие раба: Plut., Mor. 207B; cf. Gal., Aff. Dig. 4. Законы против кастрации: Suet., Dom. 9. Проститутки: Dig. 48.18.3. Гладиаторы: Dig. 48.8.11. Сожжение заживо: Dig. 48.19.28. Перепродажа другому хозяину: например, Dig. 1.6.2.
Законность института рабства: Arist., Pol. 1252a31–34. Платон возражает против рабства греков: Pl., Resp. 469c. Платон продан в рабство (возможно, ненадежное предание): Diog. Laert. 3.19–20. Стоики о рабстве: например, Sen., Ep. 47. Христиане критикуют сексуальное насилие: например, Lactant., Div. Inst. 6.23. Восемь тысяч рабов: Pall., Hist. Laus. 61.5.
По крайней мере однажды рабовладельцы смогли приобрести страховку от побега. Один из чиновников Александра Македонского, нуждаясь в носильщиках, разрешил любому владельцу, готовому предоставить ему рабочую силу, зарегистрировать стоимость рабов и приобрести полную страховку за несколько драхм.
Страхование от несчастных случаев: Ar., [Oec.] 1352b33–53a4. Библиотекарь Цицерона: Cic., Fam. 5.9, 5.10a, 13.77.3.
После смерти жен императоры Веспасиан, Антонин Пий и Марк Аврелий жили с получившими свободу любовницами (они не могли произвести на свет законных детей и тем самым не создавали кризиса престолонаследия). Об одном выдающемся ораторе говорили, что у него была целая сеть свободных любовниц, живущих в окрестностях Афин.
