Владимир Маяковский - Том 10. Стихотворения 1929-1930

Довольно
    ползало
       время-гад,
копалось
       время-крот!
Рабочий напор
      ударных бригад
время
  рвани
     вперед.
По-новому
    перестраивай жизнь —
будни и праздники
          выровняй.
День ко дню
        как цепочка нижись,
непрерывней
     и дисциплинированней.
Коммуна —
       дело годов,
          не веков —
больше
   к машинам
       выставь
квалифицированных кадровиков
шахтеров,
    токарей,
       мотористов.
Обещаем
       мы,
     слесаря и резчики:
вынесем —
    любая
       работа взвались.
Мы —
   зачинатели,
          мы —
          застрельщики
новой
  пятилетки
       боев за социализм.
Давай
     на тракторе,
       в авто
          и вагоне
на
    пятилетнем перегоне
заносчивых
       американцев
          догоним,
догоним —
    и перегоним.
В стройке,
    в ковке,
       в кипеньи литья,
всею
 силой бригадовой
по
    пятилетнему плану
         идя,
шагом
   год
    выгадывай.

Обмерев,
       с далекого берега
СССР
     глазами выев,
привстав на цыпочки,
         смотрит Америка,
не мигая,
       в очки роговые.
Что это за люди
       породы редкой
копошатся стройкой
        там,
          поодаль?
Пофантазировали
       с какой-то пятилеткой…
А теперь
      выполняют
            в 4 года!
К таким
   не подойдешь
         с американской меркою.
Их не соблазняют
       ни долларом,
             ни гривною,
и они
  во всю
     человечью энергию
круглую
   неделю
         дуют в непрерывную.
Что это за люди?
       Какая закалка!
Кто их
   так
    в работу вкли́нил?
Их
 не гонит
    никакая палка —
а они
    сжимаются
       в стальной дисциплине!
Мистеры,
    у вас
      практикуется исстари
деньгой
   окупать
         строительный норов.
Вы
 не поймете,
      пухлые мистеры,
корни
  рвения
     наших коммунаров.
Буржуи,
   дивитесь
       коммунистическому берегу —
на работе,
        в аэроплане,
            в вагоне
вашу
  быстроногую
        знаменитую Америку
мы
 и догоним
      и перегоним.

Вливали
      в Россию
       цари
             вино да молебны, —
чтоб
 вместо класса
       была
              дурацкая паства,
чтоб
 заливать борьбу
         красноголовым да хлебным,
чтоб
 заливать борьбу
         пожарной кишкой пьянства.
Искрестившийся народ
за бутылками
     орет.
В пляс —
    последняя копейка.
Пей-ка,
лей-ка
в глотку
водку.
Пей,
 пока
у кабака
ляжешь
   отдохнуть
       от драк,
расфонаренный дурак.
С этаким ли
       винолизом
выстроить
    социализм?
Справиться ли
      пьяным
с пятилетним планом?
Этим ли
   сжать
      себя
       в дисциплине?
Им
     не пройти
        и по ровной линии!
Рабочий ответ —
нет!
В жизнь
   вонзи,
      строитель-класс,
трезвую волю
      и трезвый глаз.
Мы
 были убогими,
       были
          хромыми,
в покорных молитвах
         горбились в храме.
Октябрь
   эту рухлядь
          и вымыл,
            и вымел,
и выдал нам
     землю
          у зелени в раме.
Не сгубим
    отдых
       в пьяной запарке,
не водку в глотку,
       а в лодку
           на водах!
Смотри —
    для нас
       расчищаются парки,
и с флагов
    сияет
       «Культура и отдых»*.
Рабочий класс
      колонны
             вывел
в олимпиады
     и на стадионы.
Заменим
      звоном
       шагов в коллективе
колоколов
    идиотские звоны.
Мы
 пафосом новым
        упьемся до́пьяна,
вином
  своих
     не ослабим воль.
Долой
  из жизни
         два опиума —
бога
 и алкоголь!

У хитрого бога
лазеек —
       много.
Нахально
    и прямо
гнусавит из храма.
С иконы
      глядится
Христос сладколицый.
В присказках,
      в пословицах
господь славословится,
имя
 богово
на губе
   у убогова.
Галдят
   и доныне
родители наши
о божьем
       сыне,
о божьей
       мамаше.
Про этого самого
       хитрого бога
поются
   поэтами
         разные песни.
Окутает песня
      дурманом, растрогав,
зовя
 от жизни
      лететь поднебесней.
Хоть вешай
     замок
       на церковные туши,
хоть все
   иконы
      из хаты выставь.
Вранье
   про бога
         в уши
         и в души
пролезет
      от сладкогласых баптистов.
Баптисту
      замок
      повесь на уста,
а бог
  обернется
      похабством хлыста.
А к тем,
   кого
        не поймать на бабца,
господь
   проберется
          в пищаньи скопца.
Чего мы ждем?
      Или
          выждать хочется,
пока
 и церковь
      не орабочится?!
Религиозная
       гудит ерундистика,
десятки тысяч
      детей
        перепортив.
Не справимся
      с богом
         газетным листиком —
несметную
    силу
         выставим против.
Райской бредней,
       загробным чаяньем
ловят
     в молитвы
       душевных уродцев,
Бога
 нельзя
    обходить молчанием —
с богом пронырливым
         надо
           бороться!