Ознакомительная версия.
Досадуя на такое равнодушие слушателей, Леольh значительно урезал оставшуюся часть своей последней политпроповеди, закончив её стандартными словами:
– Научный эметизм был блестяще реализован на практике нашим героическим вождём, братом Вовуськиным, во время Великой Апрельской Справедливой революции, и его развитие продолжается сейчас, благодаря мудрому руководству нашей партии во главе с её выдающимся лидером, братом Сатанилаевым.
Возвращаясь в свой корпус и глотая ледяной, пахнущий тундрой ветер, Леольh думал:
– Удивительно, как столь большой народ вян воспринял идеи именно небольшой общины вреев-эметистов (одним из потомков которых, как ни странно, являюсь, видимо, и я), а не окружавшего его огромного мира вериан.
17
Ночь овладела Козьим островом. Лишь башня-маяк с обрыва освещала пролив между этой гигантской скалой-островом и материком. А за маяком, не так уж далеко от бездны обрыва, притаился огромный дворец. Он спал. Спал его роскошный атриум с колоннами, мраморным потолком и расписными стенами, покрытыми полированной киноварью. Спала статуя прежнего императора. Спал величественный перистиль, опоясанный могучей колоннадой… Стоп!.. Кто-то всё же не спал… Ну да! Так оно и было!.. Вон там, за колоннами перистиля, в покоях принцепса, полоскался свет светильника из позолоченной коринфской бронзы, и сквозь него в тёмный перистильный сад невидяще смотрели бессонные глаза постаревшего императора.
– Если ничего не предпринять, то уши волка выскользнут из моих рук. Коварные заговорщики! И кто?! Жена любимого сына и её любовник, которого я возвысил. Неужели слухи верны, и они же – отравители сына?! Но мало им, собакам злобным: они ещё и смуту в провинциях посеять желают.
Принцепс ещё раз взглянул на письмо с печатью префекта преторианцев, доставленное ему агентами. Оно гласило всё то же:
«S. P. S.P.D.
Главаря нововерцев изловить и распять.
Salve».
– Что ж, это была последняя капля, и если власть есть изверг, то пусть её жертвой падут презренные, – подумал император и принялся писать письмо в Сенат, изобличающее начальника преторианской гвардии.
И уж поверьте, письмо это возымело действие: префекта преторианцев вместе с его сторонниками казнили, а префектова любовница-заговорщица, неверная жена сына принцепса, покончила собой. Да, вот что ещё: Сенат постановил стереть всякую память об этом злодее. Но вы ведь знаете, как принято в нашем мире: дольше поминаются подлые имена, чем праведные. Может быть, в этом тоже есть какой-то смысл: иначе, зачем я всё это вам рассказал?
Итак, похоть, ваза и навозная муха предотвратили большие неприятности для провинции Удея Римской империи. Ведь страшно даже подумать, что произошло бы и как изменился бы ход мировой истории, если бы письмо префекта преторианской гвардии попало к префекту Удеи…
Здесь уместно или неуместно высказать некоторые простые или непростые мысли касательно времени. Как бы ни изощрялись физики с философами (свет туда, свет сюда, часы здесь, часы там, инерциальные системы, не инерциальные системы, длительность, не длительность и т. п.), а всем или не всем предельно ясны или не ясны следующие семь соображений:
1. Всё сущее – это всё, что есть?
Независимо от того есть ли Господь Бог и есть ли Он всё сущее или господствующая часть всего сущего, будем понимать под словом «Мироздание» часть всего сущего, которая может и совпадать со всем сущим.
Один из атрибутов Мироздания – его единственность? Другой из атрибутов Мироздания – его пространство (возможно, многомерное)?
2. Если убираем всю материю, то пространство Мироздания не исчезнет? Хуже того: материя сама, вероятно, лишь дефект пространства Мироздания?
3. Если убираем все движения-изменения, то пустой длительности Мироздания может и не быть? То есть время – это не пустая длительность Мироздания, начинённая движениями-изменениями, а само движение-изменение? Но, возможно, не всякое движение-изменение, а особое? А именно такое, которое можно упорядочить, благодаря каким-то его свойствам? Какие же это свойства?
4. Можно представить себе, что каждая микроскопическая область пространства Мироздания (находящуюся в ней материю считаем тоже пространством, но с определённым дефектом), имеет своё существующее (настоящее) состояние? Совокупность существующих состояний всех таких областей определяет существующее состояние всего пространства Мироздания?
Атрибутом всего пространства Мироздания является единственность его существующего (настоящего) состояния?
Единственно существующее состояние всего пространства Мироздания вызывает такое движение-изменение его микроскопических областей, которое соответствует законам Мироздания (установленным, может быть, по воле Господа) и случайности (которая, возможно, тоже есть проявление воли Господа)? Благодаря этому всё пространство Мироздания переходит в другое состояние (ибо, если есть движение-изменение состояния хотя бы одной микроскопической области, то даже тогда есть изменение состояния всего пространства Мироздания), и это другое состояние становится единственно существующим (настоящим) состоянием?
Изменения состояния пространства Мироздания (а значит и его микрообластей) должны быть скачкообразными (квантованными), иначе они будут неразличимы?
Представим себе две пересекающиеся взаимно-перпендикулярные прямые на плоскости. Единственную точку их пересечения поставим в соответствие единственно существующему (настоящему) состоянию пространства Мироздания и присвоим ей порядковый номер n. Другому состоянию, в которое переходит (скачкообразно?) настоящее состояние, поставим в соответствие единственную точку на плоскости, которую находим методом описываемым ниже.
На одной из представленных нами прямых, которую назовём осью законов Мироздания, выберем какую-либо единственную (этого требует атрибут единственности всякого – пусть и иного – существующего (настоящего) состояния пространства Мироздания) точку, удалённую от точки n в определённом направлении (и назовём выбранное направление положительным). Эта точка соответствует, состоянию, в которое переходит существующее (настоящее) состояние (точка n) под влиянием только законов Мироздания.
На другой прямой (назовём её осью случайностей) подобным же образом выберем единственную точку, в которую переходит существующее (настоящее) состояние (точка n) под влиянием только случайности.
Проведем через эти, выбранные нами, точки две прямые линии перпендикулярные к осям. Точка пересечения этих прямых линий и есть единственная точка, соответствующая другому состоянию всего пространства Мироздания.
Заметим ещё раз: другое состояние становится существующим, а значит единственным?
Новой точке присвоим порядковый номер n + (количество скачков состояния). Состояние пространства Мироздания, соответствующее точке с меньшим номером, назовём прошлым состоянием.
При изменении состояния пространства Мироздания опять и опять, и опять, и так далее… мы делаем при каждом скачке то же самое, не изменяя нумерации прошлых состояний и из всего ничтожного опыта человечества полагая (возможно и ошибочно): как бы ни бесился случай (заставляя нас выбирать точку в любом месте оси случайности), но законы Мироздания таковы, что мы должны каждый раз выбирать новую точку на оси законов Мироздания, удалённую от настоящей точки (находящейся на этой же осии соответствующей точке существующего (настоящего) состояния, то есть точке пересечения вышеописанных перпендикуляров)
только в уже однажды выбранном нами положительном направлении? А это значит, что невозможно попасть из настоящей точки в какую-либо прошлую точку, то есть невозможно возвращение прошлого состояния пространства Мироздания?
Таким образом, изменение состояния пространства Мироздания, благодаря атрибутам единственности Мироздания и единственности существующего (настоящего) состояния его (Мироздания) пространства, а также благодаря особенностям законов Мироздания, приобретает такие свойства, что мы можем его (изменение) упорядочить?
Это упорядоченное изменение состояния пространства Мироздания назовём глобальным временем-движением-изменением.
Возможные состояния пространства Мироздания, которые не прошлые и не настоящее, называются будущими состояниями? Они неопределённы из-за случайности? Иногда, однако, можно с некоторой точностью предсказать состояние ничтожной части пространства Мироздания, зная (или интуитивно чувствуя) некоторые законы Мироздания и дополняющие их внутренние законы этой ничтожной части пространства?
Ознакомительная версия.
