Ознакомительная версия.
Медитация 110
«Каждый час имеет свою ось, около которой он вращается.
И всякое «я» вращается по оси своего «я». Это мы называем «эгоизмами» и плачем. Несимпатично. Некрасиво. Но что же делать? Иначе бы мир рассыпался.
Мир уплотняется. Камешками, а не песком. Звездочки, а не «туман материи».
Мог бы ведь и «туман». Так Бог сказал всему: «смотри в себя».
И вот мир эгоистичен.»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»
Увы – эгоистичен этот мир —
Бог каждому сказал – смотри в себя —
И мы вращаемся по кругу – эликсир —
Всюду только – видеть – свое «я»!
«Проституция – ужас. Совокупление – всегда светло.
Вокруг него образуется семья, растут дети.
Песни. Быт. И больше всего этого – религия.
«Мать ведет в церковь детей своих». Здесь – ничего.
Тело Солнца есть. А свет солнца погас. …плачьте народы, люди…»
(идем с мамочкой в гости к Тиграновым. Мытнинская улица.
И вокруг, по-видимому, проститутки)
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»
Проституция – холодный вечный ужас —
Но в любви – совокупление – светло —
Ярким солнцем – человек разбужен —
Дарит близким – свое нежное тепло!
«Не нужно «примирения». О, не нужно. Никогда.
Пусть все кипит в противоречиях. Безумно люблю кипение.
Мировой котел. Славный. «Берегись, прохожий».
Берегись. Ошпарит. «Погубишь душу свою».
Но где гибель – и рожденье. Из котла вырастают цветы. Детишки. Идеи.
И опять попадают в котел, чтобы «жратвы было больше».
Жрет. Какое славное жранье. И кипит. И родит.
Это – лоно мира. Куда же тут Гегель со своим «синтезом».
Привел в Берлинскую полицию. Розанов говорит ему: НЕ-ХА-ЧУ.»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»
Примиренье в мире – невозможно —
За счет смерти одного – живет другой —
Кто Богу молится – а кто – безбожник —
Мир с бесконечностью ведет свой вечный бой!
«Люди должны дотрагиваться друг до друга – вот моя мысль.
Гуттенберг уничтожил всеобщую потребность дотрагиваться. Стали дотрагиваться «в трубу», «через телефон» (книги): вот злая
черная точка в Гутенберге. Гуттенберг один принес более Смерти на Землю, чем все люди до него. С него-то и начались замораживающие (планеты). Исчезли милые дотрагивания (потом приписал). И что я вышел «голым перед людьми» («У.», «Оп. л.») – в звездах: я хочу, чтобы все трогали меня пальцами, и я всех трогал пальцами: ибо тогда-то я закричу: «Был мертв… и жив», «Мы умерли – и воскресли.»
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
Вышел голым перед всеми —
Всех трогать вышел – чтобы трогали меня —
Трогали бы – в тайне вечной – в темень —
Рождая смысл бессмертного огня!
«Вращайтесь, люди, вокруг своей оси, не стойте «на одном градусе».
Один раз вы приходите в мир и должны все увидеть.
Вращайтесь, вращайтесь.»
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
Вращайтесь люди – обнимайте мир —
Заглядывайте внутрь – сквозь тьму глядите —
И пусть Господь прах изотрет до дыр —
Душе даровано в тьме таинства отплытье!
«Если бы «согласие» – был бы покой. Молчание. Смерть? —
По крайней мне «не стреляет». А пока мы живем, все что-то
из нас «стреляет». Только когда «подмочен прах» – тишина и мир,
и покой… могилы. Вечная тьма. Вечное «нет». Брр…
Нет, уж пусть лучше «стреляет», хотя и с мукой.»
(28 июля 1913 г. прочтя)
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
Тишина – и вечный мир – покой – могилы —
Зияющая всюду пустота —
В безумстве лучше бы стреляли наши силы —
И в ярой страсти нас сжигала красота!
«Господи, ленитесь! Ради Христа – ленитесь!
Пока вы ленивы – все спасено. Как заторопитесь – чудное Видение исчезнет,
и на месте его останется грязная лужа действительности.»
(получив письмо Цв. 25 июля 1913 года)
Василий Васильевич Розанов «Сахарна»
Лень во спасении души – весьма полезна —
Человек всем – не завидует – не лжет —
Только летает милой птичкой в поднебесье —
И продлевает с хитрецой крылатый род!
«Основание существования его в сущности коренится в «мнении их о нем».
Кого «их»? Окружающих, толпы, общества, всех.
«Сам себя» он даже, пожалуй, никак не оценивает, это ему и на ум не приходит,
что он «существует для себя».
Василий Васильевич Розанов «Сахарна»
Он – человек – но существует для других —
Себя – увы – ценить – никак – не может —
Вся жизнь его – бессмысленный порыв —
Ради мнения толпы – вон – лезть из кожи!
«Моя тихая, молчаливая Муза, 20 лет меня со спины крестившая.
(М.) (опять перекрестила на занятия)
Сегодня сказала: Вот мы с тобой состарились, а в небесах все весна. И погодя.
– В небесах вечная весна.»
(звездная ночь 17 июля 1913 года)
Василий Васильевич Розанов «Сахарна»
Мы состарились – а в небесах весна —
Весна вечная – рождающая лето —
Пробуждающая тени – ото сна —
Из мрака души вызывающая к свету.
Комментарий: (М.) – сокращенное «мамочка» – именно так называл свою вторую (гражданскую) жену Варвару Бусыгину Василий Розанов. Еще он называл ее Музой, другом, путеводной звездой.
«Сквозь безумную ненависть…
Такая же безумная любовь…
И капают капли крови из под ненависти…
И капают капли крови из под любви…»
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
Любовь и Ненависть – 2 полюса Земли —
И там – и тут – одно безумье —
И пробегают реки пролитой крови —
Но никто – из умерших – не умер!
«Побыл в церкви и чувствуешь, что день прошел «как следует».
Не побыл в церкви и чувствуешь, что «все как-то не так».
Из борьбы этого «не так» и «как следует» и сложилась «История Церкви».
(курю на крылечке церкви 17 сент. 1913 года)
(на улице, по сю сторону стеклянной закрытой двери)
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
В церкви душа раскрылась – и все так —
Как и следует быть в добром вечном смысле —
А без церкви – полный мрак —
И не чувствуешь просвета в своей жизни!
«Я колеблюсь…
Мерцают звезды, а не льют свет» как из трубы»…
Извилисты горы…
И дрожит как луч Божий, человеческая душа…»
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
Дрожит как Божий луч душа —
И звезды свет не льют – а лишь мерцают —
И кажется – все – в тайне миража —
Осуществляют Вечность мыслями о рае!
«Что ты видел, человек, – Спросит Б. «на том свете».
И, утирая рукавом губы, вы скажете:
Я выпил весь Твой мир, и весь он сладок.
Б. скажет: Я и сотворил его сладким. Ты поступал,
как я сотворил тебя, и увидел мир таким, каков он есть.
Я: Кроме Смерти.
Он: Ты умер и пришел ко мне.
Если так – «осанна». Но так ли?»
Василий Васильевич Розанов «После Сахарны»
Бессмертие нас ждет – но только так ли —
Живем – не ведая – не зная ничего
Точно – актеры – в заколдованном спектакле —
Не помня роли – исполняем бытие!
«При этом противоречия не нужно примирять: а оставлять именно противоречиями, во всем их пламени и кусательности. Если Гегель заметил, что история все сглаживает, что уже не „язычество“ и „христианство“, а Renaissance, и не „революция“ и „абсолютизм“, а „конституционный строй“, то он не увидел того, что это, собственно, усталая история, усталость в истории, а не „высший примиряющий принцип“, отнюдь – не „истина“. Какая же истина в беззубом льве, который, правда, не кусается, но и не доит. Нет: истина, конечно, в льве и корове, ягненке и волке, и – до конца от самого начала: в „альфе“ вещей – Бог и Сатана. Но в омеге вещей – Христос и Антихрист. И признаем Одного, чтобы не пойти за другим. Но не будем Сатану и Антихриста прикрывать любвеобильными ладошками. Противоречия, пламень и горение. И не надо гасить. Погасишь – мир погаснет. Поэтому, мудрый: никогда не своди к единству и „умозаключению“ своих сочинений, оставляй их в хаосе, в брожении, в безобразии. Пусть. Все – пусть. Пусть „да“ лезет на „нет“ и „нет“ вывертывается из-под него и борет „подножку“. Пусть борются, страдают и кипят. Как ведь и бедная душа твоя, мудрый человек, кипела и страдала. Душа твоя не меньше мира. И если ты терпел, пусть и мир потерпит. Нечего ему морду мазать сметаной (вотяки).»
Ознакомительная версия.
