Еремка Потапов, жена у него Аленка да дети Андрюшка, да Филька, да Еремка.
3. Посадский человек Ивашка Мухин, жена у него Дунька, дети Федька, Ивашка, Васька малы, дочь Оринка, да купленные две женки Наташка да Оринка.
4. Самарского уезду деревни Выползово крестьянин Микитка Иванов сын Казаринов, жена у него Дунька, дочь Оринка.
5. Повешенного вора Микишкина жена Кузнецова Паранька, у ней дети сын Стенька, дочери Малашка, Мартемьянка.
6. Несысканных воров жены: Игнашкина жена Говорухина Грунька, у ней дочь Наташка; Ромашкина жена Волкопятова Паранька; Ивашкова жена Пастухова Агафья, у ней дети Мишка да Алешка…»
Память из Стрелецкого приказа в приказ Устюжской четверти от 3 декабря 1674 года о ссылке участников восстания в г. Устюг:
«и быть им в стрельцах…
Самарцы:
1. Повешенного вора Ивашкина жена Балаки Лушка, у ней сын Андрюшка.
2. Несысканных воров жены: Янкина жена Зыкина Марфутка, у ней сын Микитка; Ивашкова жена Беляя Манька, у ней дочери Настюшка, Танька, Марфутка да сноха Окулька; Мелешкина жена Пирова Оксютка, у ней дочь Ненилка.
А как те люди на Устюг Великий привезены будут, и тех людей указал великий государь воеводам отдать в стрелецкие слободы и приказать стрелецким головам, чтоб они и в слободах пятидесятники и десятники над ними смотрели, чтоб от тех людей никакого воровства не было и никуда б не разошлись и не разбежались…»
26 ноября 1674 года. «Великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович указали царицынцовы да самарца детей боярских, которых послали к Москве за вины… сослать… самарца Ваську Пастухова сослать в Пустоозерский острог и написать ево в стрелецкую службу…»
«…Митька Семенов, прозвище Самара, сказался… под Синбирск де с Стенькой Разиным он, Митька, не ходил, а ходил де он под Синбирск с Федькою Шелудяком. И под Синбирском он, Митька, ранен ис пушки, вырвало щоку правую. А в есаулы де выбран он, Митька, в то время, как прослышали приход боярина и воеводы Ивана Богдановича Милославского под Астрахань. А под городок де он, Митька, под Соляной не ходил, был в Астрахани».
Пометка: «Послать его с женою к Москве».
Отметка: «Расспрос ему писан ниже, и он, Митька, повешен».
9 августа 1675 года. «Великий государь царь и великий Алексей Михайлович указал самарского стрельца Федьку Перемыслова, который в смутное время был на Самаре пущий вор и к воровству завотчик, сослать в ссылку в Пустоозерский острог к жене ево и к детям. А жена ево Анисьица з детьми с Ивашкою да с Ваською перед сего из Стрелецкого приказу посланы в Новгородский приказ с иными такими ж, а всех их сослать в Пустоозерский острог. Послать его, оковав, с великим бережением».
В служебной переписке за июнь – июль 1676 года в Пустоозерском остроге значились ссыльные стрельцы из Самары: «Пронька Говорухин, Афонька да Алешка Углецкие, Федька Перемыслов, Алешка Тимофеев, Ивашка да Васька Перемысловы, Давыдка Яковлев сын Лопатин з женами и з детьми, Алешка Торшилов».
Сохранилась единственная запись о том, что спустя десять лет, в 1685 году, «…Фролка Чуносов з братьями отпущен на Самару, Гришка Суханов с семьей отпущен на Самару в стрельцы, отпущен на Самару и Алешка Торшилов, который «по сказке самарян и по его распросным речам был он, Алешка, в воровстве на Самаре у воров в сотниках…»
Возвратились ли остальные из далекой северной ссылки в родную Самару, увы, сведений не сохранилось. Могло и так статься, что не все снесли суровую службу в малообжитых краях, и их безвестные могилы поросли бурьяном. Но хорошо и то, что в истории родного города они оставили заметный след.
Великий знаток русской души писатель В. Шукшин как-то писал, что «память народа разборчива и безошибочна». К этим словам хочется добавить еще, что память о жизни и делах предков – вот то единственное, что делает людей – народом, а землю – государством.
Каспийское море.
Аспид – ядовитая змея, здесь: злой человек.
Мизгирь – ядовитый земляной паук, тарантул.
Глаголь – виселица в виде буквы «Г».
Охлябь – без седла.
Камышинский воевода Ефим Панов со стрельцами был схвачен в Корсуни, которая уже к 14 сентября была взята повстанцами. Во время боя все беглецы были убиты.
В следственных делах в части показаний Степана Разина есть такая запись: «В распросе и с пытки вор изменник Стенька Разин сказал: Приходил де к нему под Синбирск татарин пожиточный человек Асаном зовут Карачурин, и говорил ему, чтоб им идти под Казань, и в Казани де сидеть не будут. А которого города тот татарин, того он не ведает, а ростом де он не мал, борода черна, щека перерублена».
Абыз – ученый муж, мулла.
После поражения С. Разина под Синбирском боярские сыщики кинулись искать Асана Карачурина, но он, узнав об этом, скрылся. Есть запись от 1693 года, через двадцать с лишним лет, что Асан сбежал «и поныне пропал безвестно».
Починки – распаханные, прежде не использованные земли, чаще всего в лесу.
Надолба – невысокий столб, врытый в землю.
Просвира – белый круглый хлебец, употребляемый в обрядах православного богослужения.
Среди следственных дел разинского восстания есть и такие строки: «А поп, который писал от вора Стеньки Разина на соблазн воровские прелестные письма, пойман и казнен смертью…» О ком это писано? Быть может, о бывшем коломенском епископе Павле? Но он так и не огласил своего подлинного имени своим палачам.
11670 год.
После 20 часов.
В 7 часов 05 минут по современному счету.
Прясла – звено в изгороди, в частоколе, между башнями.
Черносошенные – крестьяне, казенные, жившие на свободных землях, не крепостные, а платившие подушные подати от сохи.
Колонтарь – доспехи из блях и колец, среднее между латами и кольчугой.
Из отписки полкового воеводы П. Урусова: «А ево, вора Стеньку, самово
