самую лестную характеристику: «Он построил церкви в городах таджиков (= мусульман), где до того времени было запрещено даже произносить имя Христа, например в Тебризе и Нахичевани, где жители были особенно враждебны к христианам. Он строил церкви, устанавливал кресты, приказывал отмечать христианские праздники с чтением Евангелия, с крестами, свечами и песнопениями. Он карал смертью противящихся. Все татарские войска воздавали ему почести. Люди, снабженные тамгой, повсюду передвигались свободно. Даже татарские военачальники подносили ему подарки…»
Лигниц (польское название Легница) – одна из столиц Силезского княжества, в котором правила ветвь польской королевской династии Пястов. (Примеч. пер.)
Ныне Орадю (Румыния). (Примеч. пер.)
Горестная песнь Рогерия (лат.; полное название: «Горестная песнь о разорении Венгерского королевства татарами») – сочинение середины XIII в. на латинском языке, написанное священником Рогерием. (Примеч. пер.)
Ныне Сплит, Хорватия. (Примеч. пер.)
Худу, сыном Тохтоа-беки.
Ему удалось спастись бегством от злобы Туракины. Восшествие на трон Гуюка, сына Туракины, в 1246 г. вернуло ему его пост.
Туракина умерла приблизительно через два или три месяца после избрания сына.
Симпатии Гуюка к несторианству нисколько не выходят за рамки всеобщей веротерпимости его рода. Известно, что его младший брат Кадан, получивший удел в Ганьсу (он умер в Ланьчжоу в 1251 г.), покровительствовал ламам знаменитого тибетского монастыря Саския.
Генрих I Толстый (1217–1253) – король Кипра (с 1218) из династии Лузиньянов; вторым браком (1237/38) был женат на сестре Смбата и Хетума I Стефании (ум. в 1249 г.). (Примеч. пер.)
Служебные взаимоотношения между Байджу и Элжигидаем плохо установлены. Однако, как замечает г-н Пеллио, похоже, что полномочия, которыми Гуюк наделил Элжигидая, были больше тех, что он представил Байджу.
Бар-Эбрей ошибочно сдвигает смерть Гуюка на 22 июля 1249 г.
Соркуктани была дочерью Джагамбу, брата ван-хана. Она умерла в феврале 1252 г., вскоре после избрания ее сына Менгу.
Mongka на монгольском, mängü или mangou на тюркском означает «Вечный».
Вопреки Рубруку, чьи предупреждения против несториан повредили объективности его рассказа, несторианство Сартака подтверждается армянским летописцем Киракосом. Спешим добавить, что наблюдения Рубрука относительно полного невежества несторианского духовенства подтверждаются путешественниками семейства Поло, которым великий хан Хубилай сам сказал об этом, когда просил прислать ученых католических богословов, чтобы при его дворе узнали истинное христианское вероучение.
Махмуд аль-Кашгари (1028 или 1029 –?) – тюркский филолог и лексикограф. (Примеч. пер.)
Одна из самых известных мантр в буддизме. (Примеч. пер.)
Строка из псалма 113: A solis ortu [usque ad occasum] («От восхода солнца до заката его да славится имя Господне!» (лат.). (Примеч. пер.)
По словам Рубрука (глава XXXVI), эти несторианские праздники завершались попойками. В конце упомянутой выше церемонии супруга Менгу крепко напилась: «Нам принесли перебродивший напиток из риса, вино, напоминающее ларошельское, и кумыс. Тогда госпожа, взяв полную чашу, стала на колени и попросила благословения. Пока все священники пели, она ее выпила… Так прошел весь этот день до вечера. Наконец госпожа, будучи такой же пьяной, как все остальные, вернулась в свою повозку, а священники не переставали петь, точнее, вопить, провожая ее».
«Цветник историй земель Востока» (старофр.) – написанный на старофранцузском, а затем переведенный на латынь сборник, в котором рассказывается о различных восточных странах и народах, в том числе о происхождении «татар». Автор – Хайтон (Хетум) (сер. 1240-х – 1310), племянник короля Хетума I, армянский государственный деятель и историк. (Примеч. пер.)
Здесь следует поправить, возможно, непреднамеренную тенденциозность утверждений армянских историков. Начать войну против халифата Менгу планировал по чисто политическим причинам. Он не испытывал никакой вражды к исламу, как к таковому. Как свидетельствует Джувейни, он с равным почтением слушал и мусульманские, и христианские молитвы, и молитвы других религий. Когда на праздновании Байрама 1252 г. великий судья Джемал ад-Дин Махмуд Ходженди прочитал молитву в его орду, «Менгу заставил его несколько раз повторить ее и осыпал мусульман подарками».
Не путать с полководцем Чингисхана Кубилаем.
Губернаторство Юньаня – при старой династии – поручалось принцам Чингизидам, среди которых Угечи, сын Хубилая (1267), Туглук и Есун-Тэмур (последний – сын Угечи).
Из присутствовавших на избрании Хубилая Чингизидов упомянуты лишь: Кадан, сын Угэдэя, и Тогачар, сын Темуге-отчигина. Из наиболее деятельных сторонников Хубилая назовем онгута Кергюза, то есть Георгия (он был несторианином), который в этом же 1260 г. разгромит Кара-бугу, полководца Ариг-буги.
По-китайски Гань-ма-ла. Он был сыном принца Чинкима (в транскрипции Рашид ад-Дина) или Чжань-цзиня (в транскрипции «Юань-ши») – второго сына Хубилая.
Аллюзия на принятый якобинской диктатурой закон о максимуме цен на продукты питания, вызванный галопирующей инфляцией и нищетой народных масс. (Примеч. пер.)
Правомер твой руки – право светского или церковного феодала в случае смерти зависимого крестьянина забрать себе часть его имущества (обычно – лучшую голову скота, лучшую одежду) или ее стоимость деньгами. (Примеч. пер.)
Монгольская власть в Китае благоприятствовала даже магическим сектам и тайным обществам, некогда запрещенным национальными династиями. Диссидентские секты, в большей или меньшей степени преследуемые Сунами, помогли новой династии, которая взамен не только вернула им свободу отправления культа, но также дала признание и место в официальной иерархии. Поэтому в конце XIII и начале XIV в., как в официальной «Истории династии Юань», так и в сборнике законов, названном «Юань дянь чжан» («Установления по священному управлению правящей династии Великая Юань»), часто упоминается о совершенно официальном существовании общество «Белое облако», «Белый лотос», секты «дхута», не считая упоминаний многочисленных даосистских сект и разнообразных иностранных религий: христианства (несторианского и католического),
