заботиться о продолжении пути её мужа.
В небольшой часовне, которая находилась снаружи, расставили инструменты, которые могли понадобиться Сафу и несколько горшочков с едой и питьём. Затем жрец выгнал всех из часовни и, пятясь назад, замёл её тростниковым веником, который стоял у входа. После этого он ушёл, не прощаясь: у жреца всегда много забот в херет-нечер – большинство строившихся гробниц находились на его попечении, он должен объяснить владельцам, как правильно устроить погребальные помещения, провести необходимые ритуалы, чтобы лучше подготовить место культа. После ухода жреца ушли и зрители, а Иринефер с детьми, постояв немного в часовне, покинули херет-нечер и в той же лодке вернулись на правый берег.
Таким образом, погребение завершилось задолго до заката, когда, по священным правилам, нужно было помещать в гробницу тело уходящего в Дуат.
– Мут, почему он закончил погребальный ритуал раньше, чем положено? – спросила Кафи, когда они оказались на своём берегу.
– Потому что у него есть более важные дела, чем наши. Многие ждут его у своих гробниц, чтобы провести необходимые ритуалы. Если он будет проводить все похороны по правилам, то потеряет много денег. Мы же не можем возместить ему это время.
Кафи промолчала, но Иринефер заметила, что слова возмущения едва не слетели с её губ.
Подходя к дому, они заметили фигуру, которая выскочила из их усадьбы. Кафи узнала в ней Хабау.
– Это он, мут, я уверена. Что он делал в нашем доме?
Войдя, они прошли по комнатам, внимательно их осматривая, но из дома ничего не пропало и никаких следов того, что в их отсутствие кто-то в них побывал, не было.
– Может, нам показалось? – спросила Иринефер.
– Всем троим? – уточнила Кафи.
Хеси добавил:
– Наверное, это кто-то из соседей выходил из своего дома, а нам издали показалось, что из нашего.
Иринефер с сомнением покачала головой.
Сноски:
1 – В Древнем Египте погребальные комплексы начинали готовить при жизни. Устраивалась погребальная камера, рядом с ней часовня (сердаб), стены которой покрывались надписями и рисунками.
2 – Маска Инпу – собачья маска Анубиса, бога погребальных обрядов. Её накладывали на лицо умершего.
3 – Большинство повозок в раннединастическом Египте были не на колёсах, а на полозьях, которые легко скользили по песку. В такие повозки обычно запрягали быков, а в колёсные – ослов.
4 – Голубой цвет был траурным в Древнем Египте.
16. Херет-Нечер. 20 дней до разлива. Пер-джед
Аба-Анер, выйдя из дома Иринефер, зашёл домой и, собрав быстро в дорогу еды и воды, сразу же направился на юг. В отличие от Шере, он не отвлёкся на сладкоголосых дочерей бога Великой реки Себека. Как ни старались они привлечь его внимание, Аба-Анер не поддался соблазну свернуть в рощу, чтобы попить воды из ручья или послушать прекрасные песни древесных русалок. Он знал, что подобные иллюзорные миры создаются опытными и сильными чародеями как ловушка для неопытных путников. Подчинившись воле колдуна, путники забредают в мир-иллюзию, где их Ка похищается и поступает в распоряжение чародея в его мире-двойнике.
Не отвлекаясь на соблазны, уже к полуднюмолодой харап вышел к городу мёртвых, где Шере с Эй-Нефер испытали такой страх, заглянув в каменный саркофаг. Ещё входя на территорию херет-нечер, он заметил у рощи на востоке громадного чёрного быка. Что касается каменного сооружения, то Аба-Анер знал, что это огромная ступенчатая гробница, которая появилась здесь лет двадцать пять назад и с тех пор стояла пустой. Отец Аба-Анера называл её пер-джедом1.
Это была первая в известной Аба-Анеру части Та-Кима2 гробница такого рода. Она была выстроена из камня, а не из смеси известняка с илом и глиной, из которой обычно возводили свои гробницывельможи и жрецы. К тому же она была огромных размеров – четырёхярусная, по восемь локтей высоты каждый. Со стороны реки гробницу было видно издали, а с восточной стороны кладбища её загораживал высокий холм, поэтому она появлялась перед путником, обошедшим холм, внезапно. Видевшиееё впервые часто испытывали суеверный страх.
Аба-Анер уже бывал здесь и исследовал гробницу как снаружи, так и внутри. Отец говорил, что этот монумент возведён богами для известных только им целей. Аба-Анер хорошо знал план помещений в ней и на этот раз собирался пройти мимо, когда вдруг что-то словно потащило его внутрь. Молодой харап не понимал, что влечёт его туда, но он знал, что внутренний зов – это голос его Ка и сопротивляться ему – всё равно, что противостоятьбогам.
Поэтому он свернул с пути и, обойдя пер-джед с севера, вышел к западной стене. В трёх шагах от угла находилась ложная дверь. Снаружи она была не видна, иотец говорил, что эта дверь – для богов. А дверь для людей находилась посередине стены. Аба-Анер дошёл до неё и остановился, прислушиваясь. Отец не раз объяснял ему, что духи могут общаться между собой как люди – голосом. И если это происходит, то не нужно вмешиваться в разговор. В пер-джедебыло тихо, и Аба-Анер вошёл внутрь. Он знал, что недалеко от входа, в коридоре, шедшем вдоль западной стены, сложены факелы. Пройдя вперёд, он пошарил рукой у пола и с третьей или четвёртой попыткинащупал их. Затемон мысленно прочёл хекау, после чего высек несколько искр из камня, который всегда носил при себе для таких случаев, и факел, пропитанный специальным составом, вспыхнул.
Аба-Анер пропетлял лабиринтами пер-джедаи вошёл в небольшой зал, где, как он знал, находилась высеченная из камня статуя, изображающая жреца. Жрец поднял руку в благословляющем жесте и словно замер в этом положении. Статуя была окрашена в обычные для жреца цвета – чуть выше щиколоток начинался длинный выбеленный передник, а поверх его зелёный плащ. Участки открытой кожи были покрыты краской телесного цвета. Чёрные зрачки, обрамлённые чёрными же ресницами и зелёными веками, смотрели прямо на Аба-Анера. Искусный резчик уделилглазамособенное внимание, потому что именно свет и глаза, через которые свет попадает в тело человека, освещая его изнутри, даруют жизнь. Казалось, что зрачки неотрывноследят за гостем, следуя за ним, куда бы он не направился. Розовые губы сложились в усмешку, и Аба-Анеру показалось, что жрец собирается сойти с невысокого постамента дляосмотрасвоихвладений. Действительно, нога статуи, вроде бы, сделала движение вперёд… или это просто показалось молодому харапу?
Как бы то ни было, Аба-Анер сделал шаг назад и сказал:
– Приветствую тебя, о хозяин гробницы, пребывающий в Абджу3! Я пришел к тебе, и сердце моё исполнено правды и истины. Нет во мне порока, не проявлял я своенравия, не держал вероломства в сердце. Не ложился я со служанками моего отца и не совершал никакого иу, исефет, аут, уха, бета́, хуу, хабет, аб. И нет на мне никакой ун, хебенет, сехеф, гебау, аджа4…
– Прямо никаких-никаких? – раздался
