Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм

Ознакомительная версия.

Симпатия служит основанием для возникновения взаимопомощи и альтруизма, и далее любое повышение настроения субъекта делает его более доброжелательным по отношению к другим людям, в том числе и к тем, которые никак не способствовали этому улучшению. И это уже закон здравого смысла для торжества человеческой цивилизации.

Любовь. Далее по цепочке следует эмоция любви, описанная выше по тексту.

Умиротворение

Умиротворение – это особое эмоциональное состояние, которое способно преображать разум и сердце человека, является высокотоновым аффектом. В состоянии умиротворении все звуки льются, как музыка, все краски кладутся на холст, как шедевр, все слова слагаются в стихи. Человеку в состоянии умиротворения делается все легко и естественно, и все его деяния становятся творчеством, вернее сказать – творением. И человек становится в этом мире творцом, быть творцом мира – и есть достигать состояния «у-мир-о-творения», такого состояния, в котором человеческое сознание выступает с миром и наравне с другими творцами бытия. В состояние умиротворения стремятся все творящие молитву и ищущие покоя и нирвану.

Человек в состоянии умиротворения способен, как к принятию мира в свете его истинного, реалистического вида, так к ясному, идеалистическому способу видения мира через внутреннее спокойствие и силой сочувствия. Умиротворение, как детская игрушка неваляшка, позволяет не упасть, а сохранить равновесие, даже когда вокруг бушуют страсти или идут бои местного значения. Умиротворяющая картина звездного неба, ощущения безграничного и бесконечного космоса, помогает «свести на нет» суету земных страстей и помогает человеку обрести в душе эмоциональный аффект – состояние умиротворения.

Аристотель требовал от искусства, независимо от занимательности и удовольствия доставляющего человеку, служения нравственному усовершенствованию человека путем умиротворения его страстей и душевных волнений. Древний Восток во многих духовных практиках и обрядах применял медитации направленные на умиротворение жизненных сил тела, души и достижение их гармонии.

Это состояние плохо поддается описанию, как и любовь, так как является ее апогеем, ее пиком, ее достижением на эволюционном пути развития человека от любви к себе, к любви ко всему сущему. Человек, хотя бы один раз испытавший ее, пусть даже в минуты религиозных откровений, никогда уже не откажется идти по этому пути – идти по пути умиротворения.

Отчаяние

Отчаяние возникает, когда человек теряет самого себя, веру в других и смысл своей жизни в целом, в каждом из трех крайних случаев возникает форма отрицания самого наличия смысла жизни и продолжать действовать в рамках понятого смысла. Утрата смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в основе многих психических расстройств и болезней, многих самоубийств и является одной из причин преступности, насилия, алкоголизма, наркомании. Разрушение норм и морали, принятых в окружении, является следствием аффекта отчаяния. Поиск смысла жизни является естественной потребностью, данной человеку от рождения, и является основным двигателем развития личности, чувств и разума человека. Утрата смысла жизни, равное состоянию отчаяния, является эмоэнграммой, при которой человек попадает в состояние эмоциональной безвыходности, некого «эмовакуума», из-за длительного пребывания в котором порождаются неврозы, расстройства – от состояния пассивности и равнодушия, до депрессии и суицида.

Родившееся в душе ощущение отчаяния порождается чаще всего чувством невозможности и бессилия изменить в своей жизни или в окружающем мире, вернуть прошлое состояние безмятежности, разрешить проблему. Этот эмовакуум, этот аффект отчаяния является результатом разросшегося убеждения человека в том, что он не личность, не хозяин своей жизни, не может изменить отношение к нему других людей, не может поменять мир, в итоге – глубокое отчаяние, отсутствие чувств и желаний, что снижает способность человека к самозащите и выживанию. С одной стороны, человек чувствует, что он нормальный и сильный, но связанный обстоятельствами и запутан в них так, что никакие действия и усилия не приведут его к результату.

В таком состоянии человек не способен на анализ состояний и событий, всеми возможными способами пытается отвлечься, ищет выход из ситуации, и если этого не происходит, что впадает в безысходность еще больше. Человек в таком состоянии не берет ответственность ни за себя, ни за других людей, он как слепой и глухой по отношению к боли своей и чужой. Утрата смысла своей жизни обесценивает жизнь всего человечества в мыслях одного, стираются всеобщие «вечные ценности» и «вечные знания», объединяющие совершенно разных людей, выходящие за рамки жизни человека, его личных проблем, целей, способностей и талантов.

Человек в состоянии отчаяния зачастую похож на ходячий труп, на сумасшедшего, так как есть признаки расслоения действительности реальной и виртуальной. Лицо, как маска, тело, как мумия, но с горящими глазами. Проживание и опыт данного эмоционального аффекта отчаяния, как временного, как очищающего сознание аффекта, как состояние для переоценки жизненных ценностей в поиске смысла жизни является нормальным. Краткосрочный аффект позволяет сохранить психику от повреждений, особенно при переломных моментах жизни, при травмирующих событиях и ситуациях. Из отчаяния выход либо в апатию, в более легкое эмоциональное состояние скуки и безразличия, либо в страдание и пустоту, как усиление данного состояния до полной потери всего происходящего в реальности вокруг и внутри себя, чтобы вернуться к себе.

Скука. Далее по цепочке следует эмоция скуки, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Презрение

Чувство презрения относится к низкотоновым в связи с тем, что причины его вызывающими многие люди обычно не хотят на себе испытывать. Человек испытывает чувство презрения к другим, как чувство собственного превосходства над ними, а может испытывать и к себе, например, презирать себя за излишний вес, или в том случае, когда тебя обманули или использовали. Спутниками презрения часто бывают сарказм и ненависть.

Человека презирающего выдадут его приподнятые брови, голова гордо поднята над окружением, словно человек смотрит на всех и вся сверху вниз, а тело как бы отстранено от других. При презрении всегда есть барьер, и более чувствительные люди всегда смогут его почувствовать, как будто невидимая стена стоит между людьми.

Презрение обязательно предполагает, что есть кто-то выше, а кто-то ниже, кто-то слабее и глупее, поэтому у человека сначала возникает чувство своего превосходства и значимости и, как правило, презрение к нижестоящему на ступеньке пьедестала. Презрение есть как личное, так и групповое чувство, которое легко испытывают люди, объединенные общими интересами и общим уровнем группы, по отношению к другим личностям и группам.

Чувство презрения возникает на почве осуждения действий других людей, осуждение их качеств и особенностей, будь то этнические, бытовые или интеллектуальные. Данное чувство может в условиях усиления и групповой поддержки перерастать во враждебность и ярость.

Само чувство презрения является как бы холодным разумным чувством. У человека при этом состоянии фиксируются крайне незначительные изменениями в сердечном ритме, почти не меняется дыхание, нет других заметных параметров, кроме того, что человек выпрямляется и смотрит с высока, даже при маленьком росте. Испытывая презрение к какому-то человеку или группе людей, человек ощущает в чем-то свое превосходство над ним. И хотя презрение такое же низкотоновое чувство, как равнодушие, но оно всегда сопровождается сравнением ценностей и повышенной значимостью собственных параметров по сравнению с другим человеком, потому что презрение почти всегда предполагает у человека определенные установки, предполагает анализ и сравнение, исходя их состояния превосходства. В том случае, когда человек презираете кого-то, то сознательно или неосознанно демонстрирует надменно-снисходительную манеру общения, подчеркивающую превосходство и обесценивание объекта презрения.

Ознакомительная версия.