Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм

Ознакомительная версия.

Стихи от V

Обратите внимание на детей, они все себялюбивы от природы. Общество много раз скажет им, что этого делать нельзя, чтобы заранее оградить себя от опасности трудиться над воспитанием маленького человеческого существа. Оно сразу постарается запретить ему быть эгоистом. В то время как, эгоизм является проявлением разумного себялюбия. Сначала надо вырастить личность, а для этого нельзя убивать себялюбие. Это положительное эмоциональное состояние человека для определения таких качеств, как достоинство, талант, нахождение своего места в жизни общества, самоиндентификация среди других личностей. Без разумного эгоизма, без чувства себялюбия не вырастет развитая личность. Именно потому что эгоизм согласно словарю Брокгауза и Эфрона: «мировоззрение, по которому единственным мотивом человеческих действий является стремление к личному благополучию, а также такой душевный склад, при котором это стремление поглощает всякие другие побуждения; при этом различают: грубый эгоизм, если мотивом деятельности служит стремление к чувственным наслаждениям; благородный эгоизм, если в сферу входят возвышенные умственные наслаждения и идея о необходимости согласования удовлетворения личных потребностей с общественным благом», мы говорим о себелюбии как о благородном эгоизме.

Необходимо поддерживать и сохранять эмоциональное состояние человека – себялюбие, на основе которого необходимо развивать иные социальные чувства: сострадание, благодарность, стремление к успеху и признанию, без которых не было бы самого общества, цель – которого общее благо людей. Всеобщее благо людей возможно построить только при условии сохранения за каждым отдельным человеком данного ему природой права на любовь к себе, независимость мнений и суждений, на свободу и счастье, право на его благополучие. Природа сделала людей быть равными по факту своего рождения – рождения человеком. Вся планета и ее ресурсы в равной степени принадлежать всем живым существам. Древний мир коллективно пользовался всеми доступными им ресурсами и земными благами и жил стайками, как пчелки, как равноправные жители планеты. Если место у реки было занято, древние переселенцы шли дальше. Захватив и разделив ресурсы, люди пошли против основ живой природы, что и привело к неравенству между людьми на планете в целом. Частная собственность, личный интерес порождают богатство, алчность, зависть, распад общества и ненависть, приводящую к войнам и уничтожению. Люди увязли в собственности, что возврат к равенству и общим пользованием ресурсами становится почти невозможен, хотя именно это отвечает их истинным нуждам и требованиям разума в сохранении жизни на планете. Свободное развитие эмоций и чувств, развитие эмоционального интеллекта необходимо для управления личным развитием человека для достижения общего блага человечества в целом. Это путь переведения грубого эгоизма в благородный. При том, что путь умеренности, принесения в жертву, успокоения и запрета на страсти ведет еще к большему разгулу страстей, алчности, гордыни и тщеславия, что не раз было продемонстрировано в мировой истории.

Надо сначала вернуть людям любовь к себе самому, через которую возможно любить другого, как самого себя, вернуть благородный эгоизм. И тогда можно начать договариваться об умеренном использовании и потреблении, основываясь на природном равенстве людей, исходя из достижения сначала высших личных благ и далее совместное движение к общим благам, что уже на сегодня демонстрируют некоторые страны с высокоразвитыми общественными социально-ориентированными системами. Начинать надо с себя.

Благодушие

Благодушие дословно обозначает мягкость характера, хорошее настроение, именно последнее и характеризует эмоциональное состояние человека в нашей «Азбуке эмоций». Благодушие как хорошее настроение, как качество быть довольным и незлобивым к людям и жизни, как качество не беспокоиться о завтрашнем дне. Если разобрать само слово «благодушие», то возникает возможность толкования, что блага так много, что душа спокойна и довольна.

Благодушие человека проявляется в первую очередь в том, что он доволен и принимает любые попытки к изменению в штыки, поскольку состояние стабильности и сохранение «зоны комфорта» важнее перемен к лучшему. Жизнь удалась, все течет своим чередом, зачем же искать «лучшее от хорошего». Благодушие – это чувство покоя, чувство душевного равновесия, это некое особое гармоничное состояние души.

У Демокрита благодушие «возникает благодаря умеренности в удовольствиях и размеренной жизни», в этом случае состояние благодушия возникает у человека, который может радоваться тому, что имеет, не завидует чужому богатству и славе, стремится к справедливым и законным делам, сам при этом трудится в меру сил, но не слишком активно в частных и в общественных делах, оставляя время и на себя. Для развитой личности необходимо еще добавить к данной формулировке творческую составляющую на благо своих и общих дел, иначе понимание чувства благодушия, по нашей теории «Азбуки эмоций», будет не полным.

Счастье. Далее по цепочке следует эмоция счастья, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Блаженство

Блаженство – это не первичное состояние, а мета-состояние, с точки зрения эмоционального состояния – это пик, это аффект эмоции счастья. Оно включает в себя и мысли, и чувства об определенных первичных состояниях, как эмоэнграмма более высокого порядка, обычно это состояния удовольствия, спокойствия и гармонии, но не ограничено этими, оно значительно выше, полнее, красочнее и такое состояние, что трудно выразить словами.

Блаженство трактуют как полное и невозмутимое счастье, как наслаждение. Быть на верху блаженства значит достигнуть пика наслаждения, которое только возможно для человека. И как все аффекты оно очень краткое.

Для того чтобы «блаженствовать» продолжительно необходимо разумное и сознательное состояние. Это требует внимания, осознавания и более высокого уровня понимания ценностей и верований от человека. Это значит, что блаженство заключает в себе большую степень сложности, чем простое счастье или удовольствие. В противном случае, это короткий непредсказуемый миг, который многие люди способны ощущать, но не способны распознавать, как отличное от удовольствия, как состояния покоя души и тела от неги блаженства.

Именно слово «блаженство» в Священном Писании, кроме Бога, который блаженный и единый сильный, Царь царствующих и Господь господствующих, и ангелов, присваивается разным лицам, в разных обстоятельствах и состояниях, относящихся к благам земных, а большей частью относящихся к благам духовным и вечным.

В тот момент, когда человек достигает состояние блаженства, он становится и возлюбленным, и любящим все мироздание вокруг его, как Бог. Отделенный от всех и вся человек не способен испытать состояние блаженства. Пока есть барьер между ним и миром, не может быть состояния блаженства, так как оно в отличие от удовольствия и счастья является слиянием и взаимопроникновением отдельного в целое. Только в этом состоянии человек целый снаружи и внутри, одинок и совместен, соединен со всем миром сразу.

В состоянии блаженства пропадает и «я», и «мы», есть только «все» и «вся». Исчезновение человеческого эго – первый признак состояния блаженства и человек без всяких усилий может его испытать по праву каждого, данного от рождения человеку, но чтобы обрести его, нужно перерасти из ребенка в личность, вырастить «Я», отбросить все фальшивое и стать гармонично развитой личностью в существующей реальности. Это то, что мы в нашей теории развития человека – «сущность – личность» называем Человеком с большой буквы. Более подробно об этом можно прочесть в двух первых книгах цикла «Беседы с мужем».

Ознакомительная версия.