французской печатью. Статья в этом журнальчике прошла совершенно незамеченной. Как только визы будут обеспечены, я начну действовать против „Орла“, можно возбудить и уголовное преследование. Буду ждать Ваших распоряжений» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 613).
Общество «Друзья лужичан» («Lusace») создано Мари де Во Фалипо в Париже в 1924 г. «В Париже французы устроили общество „Люзас“, посвященное славянам-лужичанам, уже давно изнывающим под германским ярмом. Выбрали в почетные члены, ибо знали, как близко мне все, до славян касаемое. Наш Святослав был президентом…»
«…Американской секции „Люзаса“. Мадам де Во Фалипо много потрудилась, изыскивая данные об этой древнеславянской ветви, и материалы были значительны. Несмотря на всякие утеснения, лужичане сохранили свою славянскую сущность и свято помнят о своем славянстве. Поучительно убеждаться, как прочны славянские ветви» (Рерих Н. К. Славяне // Рерих Н. К. Листы дневника. [В 3 т.] Т. III. М.: МЦР, 2002. С. 209–210).
Вероятно, Н. К. Рерих имеет в виду Пьерра Андре, о котором 9 марта 1929 г. ему писал Г. Г. Шклявер: «Журнал „L’Art Vivant“ [„Живое искусство“]. 24 марта должна появиться статья сотрудника этого журнала m. Andre Pierr, написанная на основании доставленных ему мною материалов, при этой статье также будет портрет и три или четыре фото» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 613).
Планировалось, что приехав в июне 1929 г. в Америку, Н. К. Рерих будет читать лекции. Однако от этого пришлось отказаться, но были организованы лекции Ю. Н. Рериха, директора Института «Урусвати», который в течение зимы 1929–1930 гг. прочитал серию лекций о Центрально-Азиатской экспедиции, о Тибете и Монголии. А Н. К. Рерих «решил посетить Чикаго и другие города, давая повсюду выступления о значении „радости через созидание“, потом показывая слайды с картин…» (Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника: 1922–1934). М.: Сфера, 1998. С. 432).
Речь идет о «Rockefeller Institute for Medical Research» (Рокфеллеровский институт медицинских исследований). Основан в Нью-Йорке в 1901 г. нефтяным магнатом и филантропом Дж. Рокфеллером. После 1965 г. — Рокфеллеровский университет. Частный исследовательский университет, специализируется в основном на фундаментальных исследованиях в области биомедицины и предлагает как высшее профессиональное, так и послевузовское образование.
«Боше и Тагор — лучшие лики Индии» (цит. по: Рерих Н. Алтай — Гималаи. Рига: Виеда, 1992. С. 22). В 1941 г., вспоминая Тагора, Рерих писал: «Не забудет Индия „Гитанджали“, „Садхану“ и все вдохновенное наследство Тагора. В нем отображена душа Индии во всей ее утонченности, возвышенности» (цит. по: Рерих Н. К. Тагор // Рерих Н. К. Листы Дневника. [В 3 т.] Т. II. М.: МЦР, 2000. С. 426).
Письмо написано на фирменной почтовой бумаге отеля «Ritz» в Нью-Йорке.
В 1929 г. великий князь Александр Михайлович приезжал в Нью-Йорк для переговоров по поводу издания его воспоминаний. На английском языке двухтомные мемуары вышли в нью-йоркском издательстве «Фаррар и Райнхарт» в 1932 и 1933 гг. На русском языке издание было осуществлено в Париже в 1933 г. как приложение к журналу «Иллюстрированная Россия».
«16. XI.29. [Н. К.] получил письмо от Вел[икого] Князя — престранное. Тот пишет, что хочет работать в духе с Н. К. … И иметь кабинет у нас в Доме» (Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника: 1922–1934). М.: Сфера, 1998. С. 534).
В Послании апостола Павла к Колоссянам говорится: «…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос» (Кол., 3:11).
Как отклик на эти мысли Н. К. Рериха звучат слова Александра Михайловича: «…единственное ценное в нашей жизни это работа духа и освобождение живительных сил нашей души от всех пут материальной цивилизации и ложных идеалов. Я верю, что после тяжелых испытаний в России зародится Царство Духа, Царство освобождения души человека. ‹…› Будем верить в Царство Духа» (Романов А. М. Предисловие // Романов А. М. Мемуары Великого князя. Париж, 1933).
Incredible (англ.) — невероятно, неслыханно.
Favorable consideration (англ.) — благоприятное рассмотрение.
В 1930 г. Пондишери входил в состав Французской Индии. Анклав Пондишери де-факто был передан Индии 1 ноября 1954 г., однако де-юре это произошло лишь в 1963 г.
Из-за отказа в получении визы для возвращения в Британскую Индию Н. К. Рерих вместе с сыном Юрием вынужден был посетить Францию и Англию. Снова получив отказ в британском МИДе, Рерихи через Францию уехали в Пондишери. Через месяц, после вмешательства культурной общественности, визы Рерихам были выданы, но от имени вице-короля Индии.
Аксели Леонард Острём.
Эти слова Исаака Сирина Н. К. Рерих в разной редакции приводил неоднократно. См., например: Рерих Н. К. Привет к открытию Болгарской Ассоциации (22 сентября 1930 г.) // Рерих Н. Держава Света. Рига: Виеда, 1992. С. 92; Из Слова академика Н. К. Рериха [на освящении часовни Св. Преподобного Сергия в Чураевке в 1931 г.] // Знамя Преподобного Сергия Радонежского. М.: МЦР, 2014. С. 25.
«Le Sacre du Printemps» (фр.) — «Весна Священная». Возможно, речь идет об эскизе Н. К. Рериха (1930. Холст, темпера. 76,5 × 127 см) к постановке балета «Весна Священная» в Филадельфии в 1930 г., осуществленной Лигой композиторов в Метрополитен Опера. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).
Декларацией от 24 июля 1929 г., одобренной Попечителями, картины, находящиеся в Музее Рериха в Нью-Йорке, были объявлены даром американской нации.
«Roerich Museum Press» — издательство Музея Рериха, за работу которого отвечала Ф. Грант.
Возможно, речь идет о вышедшей в серии «Русские художники» книге: Эрнст С. Н. К. Рерих. Пг.: изд. Общ. Св. Евгении, 1918. В ней автор приводит описание ежегодных отчетных выставок Школы Общества поощрения художеств.
Имеется в виду папка с материалами по переписке Н. К. и Ю. Н. Рерихов по поводу отказа Британского правительства в выдаче им виз на въезд в Британскую Индию после визита в США и Европу в 1929–1930 гг.
Так в тексте.
В 1931 г. Э. Бистрам получил стипендию Фонда Гугенхайма для обучения стенной живописи в Мексике у Диего Риверы.
