Папай — один из богов скифского пантеона, отец первочеловека Таргетая. Греческие авторы отождествляли Папая с Зевсом, и в скифской легенде о дарах первочеловеку он небесный бог.
Пар фения — эпитет богини Геры на острове Самос и в Аргосе. Согласно самосской легенде, Парфения была дочерью Самоса, давшей острову одно из названий — Парфения.
Парфенопа — дочь прародителя лелегов Анкея и Самии; по варианту этой легенды, женихом или супругом этой Парфенопы был некий Анаксилай, в поисках которого она много странствовала, пока не прибыла в Италию, где ей стали поклоняться в Неаполе.
Парфенопа, дочь Эвмела — одна из мифических сирен. Согласно мифу, превратившись в птицу, она показала колонистам из Халкиды путь в Италию. Ей ежегодно приносили жертвы обитатели основанной халкидянами колонии Парфенопы (после вторичного основания — Неаполя). По поздней легенде, Парфенопа влюбилась в юношу Метсоха и, срезав свои прекрасные волосы, бежала из Фригии в Кампанию. Очевидно, это не дочь Эвмела, а дочь самосского героя Анкея.
Парфенопа — город, основанный родосцами в землях опиков (осков) около 776 г. до н.э., получил название по имени морской нимфы (сирены) Парфенопы, спасшей плывших по Тирренскому морю колонистов и приведшей их к месту будущего города. Культ Парфенопы поддерживался и после того, как город, заселённый халкидянами, питекусцами и афинянами, стал называться Неаполем. В Неаполе чеканилась монета с изображением Парфенопы с распущенными волосами в окружении дельфинов.
Пегас — в греческой мифологии крылатый конь, выбивший копытом ключ Гипокрены. Согласно преданию, выпивший из этого источника становился поэтом.
Пентаграмма — пятиконечная звезда, фигура древней магии, трактуемая как пять человеческих чувств и пять элементов природы.
Пеоны — фракийская народность, занимавшая плодородные земли в долине реки Стримон. После завоевания Фракии персами часть пеонов была переселена в Малую Азию, согласно преданию, самим Дарисм, восхитившимся трудолюбием пеонийских женщин.
Периандр, сын Кипсела — тиран Коринфа (590 — 550 гг. до н.э.). При нём Коринф достиг величайшего процветания и могущества: был захвачен Эпидавр, подчинён остров Керкира. Периандр считался одним из семи мудрецов Греции.
Персей — герой мифов Арголиды. Получив от Гермеса крылатые сандалии, а от нимф шапку-невидимку и одолев с их помощью Медузу, одну из сестёр Горгон, обращавшую своим взглядом всех смотревших на неё в камень, спас царскую дочь Андромеду, отданную на съедение морскому чудовищу.
Писистрат, сын Гиппократа (600 — 528 гг. до н.э.) — афинский тиран с 560 по 527 г. до н.э., много сделавший для укрепления могущества Афин и превращения их в центр культурной жизни Эллады (начало строительства храма Зевса, древнейший водопровод, первая запись поэм Гомера, первый театр).
Пифагорейки — ученицы Пифагора, а также приверженки пифагореизма. Ямблих приводит семнадцать женских имён с указанием их родины — Кротон, Тарант, Метапонт, Лукания, Аркадия, Лаконика, Спарта, Флионт.
Пифаида (первое имя — Парфения) — жена Мнесарха, мать Пифагора, имевшая ещё двух сыновей, старших его по возрасту. Пифаида вела происхождение от древнего лелегского рода Анкея, основателя города Самоса. Стремление объяснить имя Пифаиды (как и самого Пифагора — «возвещённый пифией»), видимо, было источником легенды о посещении Мнесархом и его женой Дельфийского оракула.
Платон (427 — 347 гг. до н.э.) — ученик Сократа, знаменитый афинский философ, испытавший могучее влияние идей пифагореизма. Современник Платона философ Тимон полагал, что Платон во время своего пребывания в Великой Греции приобрёл за большие деньги сочинение пифагорейца Филолая с изложением учения Пифагора и скроил из него свой знаменитый диалог «Тимей».
Порфирий (ок. 232 — ок. 301 гг. н.э.) — ученик философа Плотина, записавший его мысли и наставления входе многолетних бесед (записи, из которых и составлены сочинения Плотина). Близость к Плотину объясняет интерес Порфирия к Пифагору, считавшемуся святым в философском календаре последнего. «Жизнь Пифагора» Порфирия, так же как одноимённая книга Ямблиха, открывала его пространную «Историю философии», имея следующий план: 1. Происхождение и семья. 2. Образование в годы странствий. 3. Эффект, произведённый Пифагором на Юге Италии. 4. Преподавание. 5. Творимые им чудеса. 6. Образ жизни и питание. 7. Учение. 8. Разрушение школы. 9. Значение дружбы у пифагорейцев. Цитаты из Порфирия в комментарии даются по переводу Порфирия М.Л. Гаспарова в приложении к книге «Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов».
Посидония (впоследствии Пестум) — колония Сибариса на тирренском побережье Италии, основанная в VII в. до н.э. на месте поселения италийского племени луканов. В 550 г. до н.э. в Посидонии появился монументальный храм Геры. В списке пифагорейцев присутствуют семеро посидонцев: Афамас, Сим, Прокен, Кранай, Миес, Бафилаус, Федон. Своим необыкновенным долголетием Посидония, казалось бы, призвана компенсировать краткость жизни своей метрополии. От других великолепных эллинских колоний тирренского побережья Италии мало что сохранилось. А Посидония побеждает своим великолепием само время.
Пронойя («Предвидение») — эпитет Афины (Афина Пронойя).
Псамметих — племянник и преемник тирана Коринфа Периандра, последний из Кипселидов (после 560 г. до н. э.), носивший по невыясненной причине египетское имя.
Псамметих III — сын и преемник фараона Амасиса, правивший после его смерти с 526 г. до н.э., оказавший сопротивление персидскому вторжению и захваченный в плен Камбизом.
Р
Регий — колония халкидян, основанная в 717 г. до н.э. на крайней оконечности Апеннинского полуострова, у Мессинского (Сицилийского) пролива по инициативе Занклы. О последующей вражде двух родственных городов свидетельствует найденная в Олимпии посвятительная надпись занклийцев «За победу над Регием». Регий был родиной великого греческого лирика Ивика. Современник Ивика региец Феоген был первым исследователем Гомера, защищавшим его от обвинений в аморальности и предложивший толковать гомеровские описания богов как аллегорию. Первым историком греческого Запада был региец Главк (V в. до н.э.).
Ренея — примыкавший к Делосу, несколько больший по размеру островок, ставший после «очищения Делоса» Писистратом около 543 г. до н.э. местом перезахоронения выкопанных там останков. Обитателями острова были рыбаки, платившие подать делосскому храму Аполлона. Поликрат, захвативший Ренею вместе с другими Кикладскими островами, посвятил её Аполлону и в знак этого приковал к Делосу цепью.
Рипара (совр. Самиопула) — островок близ южного побережья Самоса.
Родопея (или, как называет се Геродот, Родопида) — красавица фракиянка, бывшая рабыней самосца Иадмона. Став в Навкратисе гетерой, она приобрела известность, не уступающую славе Эзопа, другого раба Иадмона, и стала столь состоятельна, что смогла построить себе в Египте монументальную гробницу и обогатить своими дарами дельфийский храм.
Рома (Рим) — в греческой литературе VI — V вв. до н.э. город с этим названием неизвестен, однако трудно сомневаться в том, что греческие колонисты Италии знали о его существовании. И римляне были настолько наслышаны о пифагорейцах, что сочли своего царя Нуму Помпилия человеком учёным, пифагорейцем и поставили в своём городе статую Пифагора, единственного из греков, удостоенного этой чести у народа, не только лишённого в тот период образованности, но и с презрением к ней относившегося.
С
Сагра — пограничная река между Кротоном и Локрами Эпизефирскими, место разгрома армии Кротона. Предположительная дата битвы — 540 г. до н. э.
Сарды — столица Лидийского царства, основанная в VII в. до н.э. После её захвата персами (546 г.) — резиденция сатрапа Малой Азии.
Самикон (Самос) — гора в Элиде, к югу от Олимпии на пути к морю. На вершине этой горы в годы жизни Пифагора можно было видеть стену, сложенную в форме равнобедренного треугольника.
Самос — остров Южной Эгеиды площадью 491 кв. км, отделённый от малоазийского полуострова Микале (ныне Самсун-Даги) проливом в 1,3 км. Первые поселения городского типа появились на Самосе в начале бронзового века, около 2500 г. до н.э. Присутствие на острове микенцев засвидетельствовано находкой камерной гробницы к северо-западу от Герайона. Древнейшими обитателями острова были лелеги. Около 1000 г. до н.э. остров был заселён ионийскими переселенцами из Аргоса, приведёнными, согласно преданию, Проклом. В VIII в. до н.э. Самос вошёл в Ионийское двенадцатиградье, получив часть территории на Микале. Первоначально остров управлялся царём, в VII в. до н.э. царская власть сменилась господством местной аристократии (геоморов, ведших происхождение от лелегов и ионийских первопоселенцев). Наивысшего политического и культурного расцвета Самос достиг во времена Поликрата. Геродот считает постройки Самоса (прорезающий гору тоннель, волнолом и Герайон), никогда не включавшиеся в число семи чудес света, самыми выдающимися из эллинских творений.
