града Сибир – столицы легендарных земель сурового Севера. Сто лет спустя итальянский монах Мауро расположит мифическую страну Пермию рядом с Ледовитым океаном, объединив Волгу с Камой, а исток этой прареки прикажет искать своим братьям и жаждущих приключений – где-то в Рифейских горах. В седых летах, будучи немощным и малоспособным к какому либо делу или служению, у открытого очага, ветреными вечерами, доживая восьмой век в своей последней обители, он будет рассказывать юным послушникам, что в зимнюю стужу Ледовитый океан замерзает на 1000 миль. И по этой ледяной пустыне охотники за медведями разъезжают на костяных санях, ставя кожаные паруса, отдаваясь на волю бореям. Он расскажет им о водящихся в Пермии чудовищах, местных людях – пермянах, коих окрестит – дикими язычниками, которые едят мясо горностаев и соболей, одеваются в шкуры и в зимнее время при великой стуже уходят далеко вглубь России. Он, расскажет, что они – почти великаны, белолицы, могучи и смелы, словно горные львы, но не любят трудиться, отчего живут лишь охотой и в страшной нужде.
Он не мог рассказать о самой глубокой древности, тогда, когда за льдами первые люди пришли на эти земли 250–300 тысяч лет назад. В то время Уральские горы подпирали небеса, лето было теплее и дольше, повсюду бродили гигантские звери: древние быки, большерогие олени, пещерные медведи и последние из рыжих шерстистых слонов – мамонты и встречались еще белые носороги. По возможности на них охотились первые люди, но не брали больше того, чем можно было унести с собой в пещерные стойбища.
Следы этих первых, хранит грот Большой, Пещерный Лог на берегу реки Чусовой или стоянка Ганичата, где-то в Добрянском районе.
В начале нулевых, на левом берегу ручья Стикс, впадающего в Егошиху у воинского кладбища г. Перми, археологи найдут еще одну стоянку человека эпохи позднего палеолита, датируемую 17-м тысячелетием до н. э..
Первые оставили нам черепа пещерных медведей и тени древних «картин», нарисованных охрой на стенах пещер. Они были храбры и любили искусство. И завещали все это своим потомкам.
Когда случилось Великое переселение народов, на берегах полноводной Камы, еще помнящей свою юность в бытность широким морем, появились отважные воины с копьями, железными мечами, сборными луками и кинжалами в ножнах красного цвета, обшитых бронзовыми и серебряными пластинами. Возможно, это были сарматы. Эта эпоха оставила изображения гордых конных воителей на серебряных блюдах.
В это же время в леса и горы пришла древняя чудь, создавая волшебные амулеты из черненой бронзы, создавая то, что станет пермским звериным стилем.
В I тыс. до н. э. вожди прикамских ананьинских племен, тех, что ушли в мир, отделившись от чуди, через своих побратимов северных скифов торгуют пушниной с Древним Египтом, Вавилоном и отправляют свои караваны в царства на Ближнем Востоке, Северной Африки и на Кавказе. Взамен, их войны-купцы привозили изделия из стекла, ткани и хорошую сталь: секиры, чеканы, мечи и кинжалы.
В 4–5 веке на нашей земле появились кочевые племена гунов. Своих мертвецов они хоронили в особых – курганах – земляных насыпях, причудливой, сложной конструкции. Но к 7 веку пришлые гунны окончательно перемешались с местными, утратили свой язык и все былые особенности.
В городской черте Перми, на высоком мысу правого берега Егошихи, в месте ее впадения в руку Каму, еще в конце 19 в. сохранялись остатки вала и рва древнего города 8 века. Жили здесь тоже войны, они сражались в конном строю и носили доспехи, сжигали своих мертвецов, делали искусные вещи из серебра, и знали секреты музыки ветра. Выплавкой изделий из бронзы и серебра занимались их женщины, прекрасные девы с черными вьющимися волосами, оставив все, что связано со смертоносным железом и сталью – мужчинам. Они стали известны в истории под именем ломатовской культуры и тем, что подобно древним майя, по неизвестной причине, однажды, собрав весь свой скарб, ушли навсегда, кажется, зачем-то отправились на еще более дальний Север, поближе к Ледовитому океану, или еще за какие-то тайные пределы.
На смену ломатовским племенам пришли кочевники манси, воинственные дикари, со своими героями – шаманами, которые нашли общий язык с потомками белоглазой чуди и вместе воевали с пришлыми русскими, несущими новую веру, своего Христа.
В 16 веке с юга явились татары – два юрта во главе с братьями Урак-беем и Сиюндуком Маметкуловыми. Они переселились поближе к Рифейским горам после падения Великого Казанского ханства, а потом перебрались в более обжитые земли, остановив свой выбор на долине в устье маленькой, вертлявой речки, которую назвали Муловкой, в честь умершего от студеной болезни отца – станового муллы.
Пришедшие, еще позднее русские, назвали ту речку Мулянкой, обозначив ее Верхнее и Нижнее русла.
Русские тоже шли. Шли как река в весенние половодье. Их было уже не остановить. В 1558 г. обширные земли на верхней Каме до устья Чусовой царь Иван, именуемый Грозным, отдал богатым солепромышленникам Строгановым. И Аника Строганов вместе с сыновьями Григорием и Яковом на правом берегу Камы основали город Камгорт. А там, где теперь стоит город Пермь была одна из Строгановских вотчин, крестьяне которой добывали и плавили медистый песчаник, продолжая промысел тех, чьи шахты – рудники стояли здесь еще тысячу или может быть сто тысяч лет назад. Так возник Егошихинский завод – родоначальник г. Перми.
Это одна из теней, что может отбросить в вечность мой «серый» город. После, в год одна тысяча семьсот двадцатый от рождества христова, Петр Великий отправил на Урал капитан-поручика артиллерии, известного историка и путешественника – Василия Татищева, но это уже другая история, о том, как создавалась современная Пермь.
Потом, здесь жили старообрядцы, с их сокрытыми соборами и огненными кораблями, масоны устроили тайную ложу. В детстве, я еще мог видеть их знаки на особняке, стоявшем рядом с известным в городе домом купца Тимкина, исчезнувшие после неудачного ремонта в конце 80-х г. прошлого века и кабалистические звезды, венчающие чердачные окна других особняков, на площади «Восстания». Я мог бы рассказать про схроны банды Лбова – великого экспроприатора, Проклятую дочь или тень Белой вдовы, я могу рассказать еще много историй, но захочешь ли ты поверить, что мой город не серый, даже после того, как решишь их выслушать. Все зависит только от твоего сердца, фантазии и желания слушать…
15. Все зависит только от твоего сердца, фантазии и желания слушать…
Научись слушать, свое сердце, оно глупое никогда не обманет, слышишь, стучится: тук-тук. Значит, еще не разучилось чувствовать, и может быть и любить…
* * *
Иногда мне снится один и тот же сон. Моя Темнота. Я не вижу ее лица, только слегка прищуренные
