– Понятны мысли твои, дочь моя. Грехи все наши от слабости, но на всё Воля Божья.
– Так – то оно так, отец Серафим, но неспокойно вокруг и болит душа, в первую очередь за детей: не окрепли духом, рановато ушёл отец.
– Кабы знать, когда укрепляется дух-то в человеке и где он является: у оного он сызмальства, другому суждено его познать после трудного пути и испытаний. Сколько было твоему мужу, когда он стал хозяином? А ведь Валентину сейчас уж почти тридцать девять… Мужчинам самостоятельность – первая необходимость для обретения духа.
– Кажется, с каждым годом должны мы быть лучше, добрей и милостивей. А все сложней и сложней жить. Непонимание кругом. Давеча, в сиротском доме, видела одного мальчика-еврея, ну прямо херувим, красив до божества. Нашёлся какой-то дальний родственник и местная община противится принятию мальчика в православие. Такой неприятный раздор.
– Для Руси, матушка, православие – самый светлый оплот. Я не против иных вероисповеданий, но не они – основа нашего единения. И красота яркая, дочь моя, обманчива. Вопрос этот не простой. Зайду на праздник к вам, проведаю всю семью вашу, там и потолкуем…
– Буду рада, милости просим, отец Серафим.
Вспомнив об обещании отца Серафима, Кока с удовольствием проверила качество любимого его заливного из судака и солёных рыжиков.
Наденька очень радовалась предстоящему весеннему празднику.
В её детской душе ещё не были стёрты впечатления прошедшего «Рождества». Тихого, полного очарования сочельника, нежного блеска нарядной ёлки, уличных гуляний на морозном воздухе.
На «Крещение» в реке, недалеко от берега, была вырублена большая квадратная прорубь. Над ней, украшенная еловыми ветками, беседка.
Из главного в городе Богоявленского Собора шёл к проруби крестный ход. Впереди – священники в красивом облачении с хоругвями, иконами, за ними причет и длинная цепочка простых людей. Над прорубью служили молебен, набирали воду и везли в церкви, там происходило её освящение.
Затем зима наполнялась весёлыми языческими праздниками: «святками» с загадочными гаданиями, «масленицей» с блинами и шумными народными гуляньями.
Надя знала, что в память великих страданий Христа, празднику «Пасхи» предшествует семь недель Великого поста.
Хотя маленькие дети не обязаны соблюдать пост, к радости бабушки, мамы и папы, в этом году она решила первый раз в жизни испытать себя его ограничениями. По истечении многих лет она помнила почти каждый его день.
Отказ от мяса, яиц и молочных продуктов, особенно больших неприятностей в то время не представлял: в доме необыкновенно вкусно готовились продукты из овощей, душистые каши, блюда из гороха и фасоли, различные соления, включая грибы, а также домашний хлеб, пироги с рисом, луком и всякой всячиной, мочёные яблоки, компоты, кисели.
Необычны для девочки скорее были нравственные очищения во время поста.
Бабушка, папа и мама в это время вели с ней и другими детьми беседы о необходимости делать добрые дела.
– Разве много на свете зла? Ведь кругом добрые и хорошие люди, – удивлялась она.
– Да, но многие люди забывают о ближних и больше думают о себе. С этого всё и начинается. Сначала немного, потом больше и больше. Вот давеча ты побежала гулять, а маленький Митя просил тебя поиграть с ним.
Надя молчала: она вовсе этого не заметила, но теперь ощутила, что надо быть внимательней к своим братьям и маленькой сестрёнке.
Звон колоколов во время Великого поста был какой-то особенный. В храмах с первой недели проводилась дополнительная служба, посвящённая жизни Христа, сопровождалась особыми молитвами. Некоторые Наде запомнились, так как производили яркое впечатление силой своего смысла:
«Господи, Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия
Не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви
Даруй ми, рабу Твоему!»
Поскольку Кока опекала женские монастыри, Надя вместе с ней посещала их и даже знала лично нескольких монашек.
Она всегда с удовольствием ходила к доброй «Матушке Нине» в её отдельный домик-келью, две комнаты которого были увешаны иконами и интересными картинами с библейскими сюжетами. «Матушка Нина» была замечательной мастерицей рукоделия, известной всему городу своим вышиванием, шитьём и вязанием. Дети обожали её за прекрасно сделанные из плюша, атласа и бархата тряпичные куклы с тщательно выполненной одеждой: красивыми платьями, шапочками или пальто.
Перед изготовлением куклы она всегда ласково разговаривала с ребёнком или расспрашивала о нём у взрослых.
Все куклы выполнялись прочно, добротно и с большим художественным вкусом. Их лица были расшиты цветными нитками с бисером и выглядели значительно интереснее, чем входившие в моду фарфоровые.
Накануне праздника Надя получила красивую бежевую куклу от «Матушки Нины» с яркими вышитыми глазами, в изящном вишнёвом пальто с меховой опушкой. У брата Лёни была её кукла – мальчик с великолепным костюмом – тройкой.
«Матушка Нина» по заказам шила замечательные платья и взрослым, вышивала приданое для невест и вязала тонкие пуховые платки.
Вторая монашенка, которую хорошо знала Надя, звалась «Пашенька-монашенька». Она жила тоже в отдельной келье, но там была совсем другая обстановка: строгие некрашеные деревянные столы, лавки, табуреты, которые напоминали Наде картинки из сказки о трёх медведях. На полках – толстые кожаные, казавшиеся тоже в деревянных переплётах, книги. Сама «Пашенька» всегда сидела в переднем углу перед раскрытой книгой, встречала и провожала посетителей низкими, ритуальными, но подчеркивающими глубокое достоинство, поклонами. «Пашенька» не занималась рукоделием: она давала жизненные советы, предсказывала будущее, лечила святой водой и святым маслом.
Был ещё один тип монашек из общины женского монастыря. Одну из них звали матушка Маркиана: она была регентшей монастырского хора. Хотя и малограмотная, она обладала хорошим голосом и слухом, даже играла на скрипке. С трёх лет она жила в монастыре, взятая из бедной крестьянской семьи. Было ей тогда уже семьдесят лет.
Большую часть жизни провела она в церкви за службами и спевками. В свободное время занималась вышиванием. Несмотря на однообразную жизнь, она имела характер весёлый и общительный. Как-то она рассказывала, что был у неё в жизни роман необыкновенный. Средних лет мужчина часто приходил в их церковь молиться и подолгу смотрел на неё внимательно и ласково. Она на него поглядывала тоже с интересом и всё больше он ей нравился. Приходил он в церковь во время спевок, стоял в уголке тихо и всё смотрел на неё. Так продолжалось довольно долгое время. Но потом ходить перестал.
Для неё он так и остался единственным в жизни.
В конце каждой недели, в субботу, Наденька с бабушкой, папой и мамой посещала церковь, внимательно слушала священника на службе и исповеди, чтобы получить прощение, «Причаститься Святых тайн».
Теперь маленькая Надя знала, что такое таинство исповеди: говорить о непослушании, лжи вольной или невольной – это всегда тревожно, неловко и даже немного страшно. Но зато, после причащения она испытывала непередаваемую радость обновления и прилива необычного чувства радости.
В воскресенье, в конце службы. выходил священник с серебряной, украшенной драгоценными камнями и медальонами святых чашей. Она была наполнена разбавленным красным вином, он ложечкой вливал его в рот подходящим по очереди к нему прихожанам.
К причастию шли в строгом порядке: сначала маленькие дети на руках у взрослых, потом подростки, затем девушки и юноши, люди среднего и пожилого возраста, старики и старушки. Последними шли нищие. Ни один именитый прихожанин не мог позволить себе получить дары раньше установленной степенной очереди.
Волнующей и торжественной казалась исполняющаяся в это время литургия: хор восторженно пел: «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите!».
На шестой неделе поста была «Вербная суббота» и к вечерней службе «Всенощной» шли с пучком вербы. В церкви стояли со свечами, а после службы свечу надо было бережно нести домой и не дать ей затухнуть. При весенней ветреной погоде это было нелегко. После «Всенощной» вербы считались освещёнными и их ставили дома у икон.
Самая насыщенная делами и событиями была последняя или страстная неделя поста. Кроме уже описанной грандиозной уборки и завершения шитья новых праздничных платьев, это была неделя культа стряпни. Прежде всего, подготовка огромного количества пасхи на целую неделю для всей семьи и гостей.
В четверг в церкви, во время «Всенощной», читались тексты из Евангелия и лучшие певцы города пели «помяни меня Господи, во царствии Твоём…». Пятничная служба посвящалась плащанице. Посреди церкви устанавливали стол с покрывалом, изображающим Христа во гробе. Прихожане с грустными молитвами подходили и целовали покрывало. Потом шёл крестный ход вокруг церкви.
