My-library.info
Все категории

Феликс Шведовский - По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Феликс Шведовский - По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха. Жанр: Русская современная проза издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
12 сентябрь 2019
Количество просмотров:
125
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Феликс Шведовский - По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха

Феликс Шведовский - По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха краткое содержание

Феликс Шведовский - По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха - описание и краткое содержание, автор Феликс Шведовский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
«Я не спешил становиться верующим, а воспринимал буддизм скорее как исследователь-психолог. Позже я узнал, что сам Будда советовал именно так относиться ко всем его словам: “Ничего не берите на веру, все проверяйте на собственном опыте…”. Как бы то ни было, 8 января 1994 года я побрил голову и стал монахом ордена Ниппондзан Мёходзи. Через полгода пришло время ехать в Японию. Сэнсэй решил, что в Японию мы поедем через Китай». Потом были Индия и Непал, потом опять Китай и Япония. Пять лет странствий в желтом одеянии и с барабаном в руках. И пять томов дневников – они перед вами.

По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха читать онлайн бесплатно

По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха - читать книгу онлайн бесплатно, автор Феликс Шведовский
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

44

Бодхи (санскр.) – просветление.

45

Ныне этого дома, к сожалению, больше не существует, и Учитель живет в глухой провинции Хакуи.

46

А возможно, это были просто марлевые повязки. Традиция прикрывать чем-нибудь рот исходит от почтения к святым предметам, особенно к шарире, чтобы не нанести своим дыханием вред этой хрупкой субстанции.

47

Шула (яп.) – монашеская плащ-накидка без застежек, наворачивается на тело особым образом.

48

Один из них – бодхисаттва Высшие Деяния, который явился преподобному Нитидацу Фудзии в видении у водопада и побудил его создать наш орден.

49

Почитаемый в Мирах – так же как и Татхагата, одно из имен, которым восхваляют Будду.

50

ЦДУБ РФ – Центральное духовное управление буддистов Российской Федерации.

51

Конечно, теперь, с высоты цифрового XXI века, когда у каждого из нас есть компьютер с выходом в интернет, все эти неприятности кажутся такими мелкими, а все равно, что называется, «осадок остался»…

52

Потом будет большой проблемой доставить эту «бочку» из Японии в наш монастырь на Украине. На каком-то этапе пришлось снять дверь в вагоне пассажирского поезда…

53

Додзё (яп.) – монастырь, храм, дословный перевод: Место Пути.

54

Боги (по-японски – ками) здесь, как правило, являются духами предков.

55

Общим местом в Японии является своеобразное «разделение обязанностей»: священники добуддийской религии Синто проводят свадебные церемонии, а буддийские священники – похоронные ритуалы.

56

Однако высадиться на Японских островах войску Чингисхана не удалось, и последователи Нитирэна считают это доказательством того, что если в стране есть хотя бы один человек, почитающий Лотосовую сутру, страна будет спасена.

57

Ананда – двоюродный брат Будды, впоследствии – один из его ближайших учеников, известный как «слуга Будды».

58

Радж Гхат – по-индийски переводится как Парк Царей, место упокоения лидеров индийского народа.

59

Ашрам (санскр.) – обитель мудрецов, отшельников, аналог монастыря.

60

Раджгир – город на северо-востоке Индии, в штате Бихар.

61

Вихара по-индийски значит: обитель, монастырь.

62

Сиддхартха – первое, мирское имя Будды.

63

«Буддам саранам гасчами…» – принятие Прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе.

64

Бодхисаттвы, Выпрыгнувшие из-под Земли – герои Лотосовой сутры, появляющиеся в 15-й главе, о них Будда говорит, что они его изначальные ученики с безгранично далекого прошлого и что их миссия – проповедовать Лотосовую сутру в век Конца Дхармы, то есть в наше время. Нитирэн считается реинкарнацией одного из их четырех – Бодхисаттвы Высшие Деяния.

65

Но поедем мы туда только через два года.

66

Но, как говорится, «Богу богово, а кесарю кесарево»: к политике эта монашеская терпимость неприменима. Что подтверждает отрицательный пример путинской России, в которой провинившийся чиновник никогда не несет наказания, не лишается своего поста, а если и лишается, то идет на повышение.

67

Карма (санскр. деяния) – синоним судьбы, в более глубоком понимании – деяния и их последствия, собственно и становящиеся нашей судьбой, которую мы, таким образом, сами же и творим.

68

Сутры Праджня-парамиты (санскр.) – сутры Совершенства Мудрости, учения, которое Будда Шакьямуни проповедовал перед Лотосовой сутрой; отличаются особым акцентом на разрушении стереотипов обыденной логики и пробуждении природной мудрости человека – «праджни». А «парамита» переводится как переправа, то есть способ достижения совершенства, в данном случае – с помощью праджни.

69

Из других школ Махаяны только тибетские отличаются таким же, как в нашем ордене, вниманием к строительству ступ.

70

Ни буддийского храма, ни ступы в Москве не появилось до сих пор, хотя и земля выделена, и представители духовенства буддийских республик России встречались с Лужковым и получали от него обещания помочь; деньги на строительство культовых сооружений для буддистов так и не собраны.

71

Джи, или дзи – индийский уважительный суффикс.

72

Брахман (санскр.) – священник.

73

Это трудно уложить в голове, но быть неприкасаемым с точки зрения индуиста отнюдь не обязательно означает быть нищим. И зачастую в современном индийском обществе неприкасаемые становятся богатыми людьми, но все равно отношение к ним остается неоднозначным. Что уж говорить об иностранцах. Деньги от них берут охотно, а все равно воспринимают их как неисправимо чужих…

74

Хинди – государственный язык современной Индии.

75

Как потом оказалось, не он один пал жертвой этой воды. Один японский монах, остановившийся в том же общежитии, так заболел, что через несколько недель пришлось делать операцию на мозге, и в конце концов он умер…

76

По другой версии, Сакьи были изначально выходцами из Центральной Азии – потомками саков, или скифов, у которых уже были распространы захоронения в форме курганов, и, переворачивая патру, чтобы показать форму своего будущего захоронения, Будда просто следовал традиции своего рода.

77

Сказать по чести, идеал буддизма Тхеравады – архат по всем описаниям подпадает под определение идиота: он не чувствует боли, у него нет желаний, ему абсолютно все равно. Может быть, это и не плохо, вот и князь Мышкин из «Идиота» Достоевского – в целом положительный персонаж. Но мне гораздо ближе идеал буддизма Махаяны – бодхисаттва, испытывающий желание спасти всех живых существ и ощущающий их боль как свою.

78

Лингам – фаллос. Как и в Древней Греции, в Индии до сих пор является объектом религиозного культа.

79

Ахимса (санскр.) – непричинение вреда, учение о ненасилии.

80

Есть предположение, что имя Магомет происходит от слова «махаматра», то есть «посланец», и что религия Магомета была попыткой возродить древнюю традицию времен царя Ашоки. Ведь понятие «мусульманские завоевания» появилось гораздо позже Магомета, который сам не покорял никого с помощью оружия, его армия обращала города в новую веру исключительно барабанным боем, что, конечно, может рассматриваться как устрашение, но все же это безоружный, ненасильственный захват. Недаром у самого загадочного мусульманского течения – суфизма, с его дервишами (теми же странствующими монахами), много общего с учением Будды. Во время молитвы «зикр» они тоже бьют в барабаны, похожие на наши. Отчасти поэтому нас так хорошо принимали в Чечне. В последнее время об исламе сложилось предвзятое мнение как о религии, нетерпимой к другим верам. Таким сделала ислам современная цивилизация, вся построенная на противостоянии, на противопоставлении одних людей другим.

81

Махапаринирвана-сутра – одна из самых объемных сутр, проповедовалась Буддой сразу после Лотосовой сутры, во время уходы Будды из этого мира в Великую (санскр. «Маха») паринирвану.

82

«Махапраджняпарамита-шастра» – трактат «О Великом совершенстве мудрости».

83

На тот момент еще не была построена Пагода Мира в Лумбини, которая превзошла ее по величине.

84

Победа над Марой – победа над верховным духом зла, то есть Просветление под деревом Бодхи.

85

Тантра (санскр.) – магия, эзотерическая традиция в индуизме и позднем буддизме.

86

Я еще не знал, что катастрофа поджидает и меня…

87

Для женщин (англ.).

88

Девадатта – двоюродный брат Будды, ставший сначала учеником, а потом злейшим врагом Будды; получил, однако, наравне со всеми, предсказание от Шакьямуни о том, что в далеком будущем тоже станет Буддой.

89

Буддизм: Словарь. М.: Республика, 1992.

90

Рохачи-сессин (яп.) – «Восемь дней контроля над сознанием» – затворничество с сухим голоданием и постоянной молитвой с перерывом только на сон ночью.

Ознакомительная версия.


Феликс Шведовский читать все книги автора по порядку

Феликс Шведовский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха отзывы

Отзывы читателей о книге По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха, автор: Феликс Шведовский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.