со всей актуальностью звучат и сегодня. Критика Горьким буржуазной цивилизации Америки вызвала горячее одобрение простых людей всего мира и бешеный вой реакционеров, приписавших Горькому неуважительное, кощунственное отношение к «святыням» культуры.
Идеи своих памфлетов об Америке Горький развивал и дополнял в публицистике последующих периодов.
После Октябрьской социалистической революции тема американского империализма в творчестве Горького расширяется и предстает как тема борьбы создающейся в России социалистической культуры с «культурой» буржуазной, разлагающейся.
Памфлет Горького «О музыке толстых» беспощадно обличает растленную буржуазную культуру, ее полное вырождение. Горький с сарказмом пишет о тех, кто кричит, что «пролетариат грозит погубить культуру». Эти люди, как указывает Горький, лгут, потому что «не могут не видеть, как всемирное стадо толстых людей вытаптывает культуру, не могут не понимать, что пролетариат — единственная сила, способная спасти культуру и углубить и расширить ее».
Настойчиво и страстно выступал Горький против идеологии империализма, против культа войны, расизма и всяких иных видов духовного гангстерства.
Горький содействовал объединению и идейному росту прогрессивных писателей во всем мире. Он всегда призывал писателей держать себя в состоянии бдительности к врагам мира. Какая бы литературная проблема ни ставилась им — пусть это будет проблема художественной формы, языка, — он осмысливал все в большой международной перспективе, напоминая о мирных целях страны социализма.
Верный сын народа, Горький был горячим глашатаем мира. Широко известны его статьи и его воззвания к совести человечества, к передовым мастерам мировой культуры. В статье «О бесчеловечии» Горький писал: «Война вызывала у меня только отвращение, стыд за людей и ненависть к зачинщикам массовых убийств, к разрушителям жизни». И вместе с тем Горький выражал готовность, в случае если вспыхнет война, пойти «рядовым бойцом» в армию для защиты правого дела.
С позиций революционной правды Горький сумел показать лживое, антидемократическое лицо современных хозяев жизни Америки, готовых ради сверхприбылей на бесчеловечные войны и авантюры.
В обращении к антифашистскому конгрессу в Чикаго Горький писал в 1934 году:
«Капиталисты Европы, Америки, Японии усердно готовятся к новой всемирной бойне. Это значит, что снова будут уничтожены десятки миллионов рабочих и крестьян, будут истрачены на убийство людей миллионы тонн металла, будут отравлены газами и трупным ядом плодородные почвы земли, будет разрушено множество городов…
Каждый неглупый человек, который решился бы честно подумать о смысле отношений капитала и труда, вынужден будет неизбежно признать, что капитализм „все, что мог, уже совершил“ и ныне является раковой опухолью трудового человечества, что капиталисты — международная организация грабителей, убийц».
Писатель не уставал повторять, что «капиталисты — люди социально опасные, что они подготовляют новую всемирную бойню».
В наше время, когда поджигатели войны готовят новые кровавые преступления, когда вокруг Советского Союза объединяется все передовое и честное, все силы лагеря мира и демократии, — в это время особенно громко звучит голос великого Горького. Ко всем мыслящим людям, ко всей интеллигенции земного шара обращены слова гениального художника: «…пора вам решить простой вопрос: с кем вы, „мастера культуры“? С чернорабочей силой культуры за создание новых форм жизни, или вы против этой силы, за сохранение касты безответственных хищников, — касты, которая загнила с головы и продолжает действовать уже только по инерции?»
Характеризуя империализм, Горький особенно клеймил империалистические силы США. В обращении к рабочим Магнитостроя он писал: «Система капиталистического хозяйства все более откровенно и нагло становится системой бандитизма…»
В кабинетах владык американских монополий писатель рассмотрел начало огромного заговора кучки финансистов против мира и счастья народов. Писатель метко и всесторонне обрисовал подлинный античеловеческий облик капитализма, враждебного культуре и нравственности. «Капиталист защищает свой доллар, — писал Горький, — а для него доллар всегда дороже человека, каков бы ни был этот человек».
Гневные обличения Горького вызвал так называемый «американский образ жизни», бездушная цивилизация буржуазной Америки, которую сейчас особенно рекламируют авторы и прислужники кабального «плана Маршалла».
«Я думаю, — писал он в своем ответе на анкету американского журнала, — что ваша цивилизация это — самая уродливая цивилизация нашей планеты, потому что она чудовищно преувеличила все многообразные и позорные уродства европейской цивилизации… Капиталисты всех стран одинаково противное и бесчеловечное племя, но — ваши хуже. Они видимо более глупо жадны к деньгам. Кстати: слово „бизнесмен“ я перевожу для себя словом — маниак… Что, кроме денег, создают капиталисты? Пессимизм, зависть, жадность и ненависть, которая неизбежно уничтожит их, но, вместе с ними, может взрывом своим уничтожить и множество культурных ценностей. Ваша болезненно гипертрофированная цивилизация грозит вам величайшими трагедиями». Эти слова Горького, полные гневного пафоса, характеризуют не только прошлый, но и сегодняшний день капиталистической Америки.
В годы между двумя мировыми войнами Горький беспощадно бичевал реакционные силы Америки, указывая, что Америка все более становится фашизированным полицейским государством. О характере деятельности фашистской организации Ку-Клукс-Клан Горький сказал: «Ку-Клукс-Клан убивает, цинически издевается над цветными, над женщинами и все это безнаказанно так же, как безнаказанно расправляются губернаторы штатов с рабочими социалистами».
Горький раскрыл истинный смысл пресловутых американских «свобод», обнажил звериную мораль империалистического государства. Выступления Горького против империализма Америки являются грозным оружием народов в их борьбе с мировой реакцией. Его статьи помогают понять истоки современной внешней и внутренней политики США.
Горький прекрасно видел, что сама система капитализма неизбежно порождает войны. Вот почему, когда один из иностранных журналов обратился к нему с вопросом: «Что можно сделать для избежания войны?» — Горький кратко, но выразительно ответил: «То же самое, что сделано в Союзе Советов».
Горький требовал, чтобы загнившему от ожирения капиталистическому миру, несущему несчастья и страдания людям, была противопоставлена жгучая революционная пролетарская ненависть. Он требовал беспощадной борьбы с этим миром буржуазного мракобесия, с темными силами капитала, организатора насилий и гнета.
Горький именно потому без пощады разоблачал «обезумевший от преступлений» буржуазный мир, что видел небывалый расцвет творческих возможностей человека в социалистической стране, озаренной гением Ленина — Сталина. Несокрушимость и мощь Советского Союза, указывал Горький, основывается на равенстве и дружбе народов, населяющих великую страну. «В Союзе Советских Социалистических Республик, — писал Горький, — быстро развивается прекрасное дело объединения всех народов, всех племен, всех людей в единую могучую силу». Именно советская власть устранила позорную кличку для малых народов — инородцы. «Для рабоче-крестьянской власти, — утверждал он, — есть только трудовой народ, единственная сила, достойная обладать всею полнотой власти, единственная сила, которая органически неспособна употреблять свою власть во зло иноплеменным трудящимся массам. Она ставит перед собой великую цель объединения всего трудового мира в одну дружную рабочую семью. Только эта сила способна осуществить мечту лучших людей всех племен и народов, — политическое равенство, экономическую справедливость и свободу
