«Всемогущество есть бессознательность — бессилие — память о себе. Спасаться от этой памяти о себе можно посредством любви к другим, посредством сна, пьянства, труда и т. д.; но вся жизнь людей проходит в искании этого забвения…» («Знамя», 2002, № 5).
Начало см.: «Знамя», 2000, № 6, 7, 9, 11, 12; 2001, № 12; 2002, № 2.
Александр Уланов. На развалинах разговора. — «Новое литературное обозрение», № 53 (2002, № 1).
Обстоятельный разговор о связях русских поэтов с зарубежными, о выборе представляемых русскому читателю авторов, о переводах, о мифах. Досталось, в частности, Иосифу Бродскому как связнику и знатоку. Замечательны два последних предложения статьи, они же и заявление: «Автор этих строк готов, не отходя от компьютера, составить антологию современной американской поэзии, куда вошли бы, скажем, Джон Эшбери, Роберт Данкен, Кларк Кулидж, Эдвард Фостер, Розмари Уолдроп, Леонард Шварц, Джон Хай, Мишель Мерфи, Джозеф Донахью, Сьюзен Хау, Джудит Голдман… Или полноценные по объему сборники Шварца или Мерфи…»
Составьте, Александр, составьте! А «НЛО» издаст, а?
А. А. Хамилов. Философия Востока и философия Запада: к определению мировоззренческой валидности. — «Вопросы философии», 2002, № 3.
«Но спрашивается: существовала ли или существует ли на нашей планете такая философия (та, которая стимулирует правильное отношение человека к другим людям и самому себе. — П. К.)? Речь при этом, конечно, идет — если воспользоваться характеристиками И. Канта — не о философии „по школьному понятию“, а о философии „по мировому понятию“, то есть о философии, соответствующей собственному понятию и назначению». Интересно, каким еще читателям Хамилова кроме меня последние метаморфозы русского языка услужливо напомнили о себе в процессе чтения?
Как это о нем (не о Хамилове, о — русском языке) написала любимая мной Елена Шварц: «В кожу въелся он и в поры, / Будто уголь, он проник, / И во все-то разговоры — / Русский траченый язык. / Просится душа из тела, / Ближе ангельская речь. / Напоследок что с ним сделать — / Укусить, смолоть, поджечь?»
По понятиям с ним надо, по сусалам.
Олег Чухонцев. «— Кыё! Кыё! По колена стоя в воде…». — «Знамя», 2002, № 5.
Надо еще и слышать, как О. Ч. читает это чудесное и страшное сочинение.
Г. Г. Шпет. Источники диссертации Чернышевского. Публикация, послесловие и примечания Л. В. Федоровой. — «Новое литературное обозрение», № 53 (2002, № 1).
Одолевшему сорок с лишним страниц плотного (и по мысли, и по языку) текста, гарантирую вознаграждение: диссертация классика («Эстетические отношения искусства к действительности») отнюдь не философия, а разновидность «руководства к действию». К будущему действию.
Василий Щукин. Историческая драма русского европеизма. — «Вестник Европы», 2002, том IV.
Подробный обзор — от Рюрика до князя Петра Козловского, в личной судьбе которого «были, однако, такие моменты, которые можно рассматривать как проявление новой исторической тенденции: русские европейцы вновь стали себя чувствовать „лишними людьми“». Чуть выше сообщается, что, «живя за границей, Козловский не был свидетелем ни Бородинской битвы, ни пожара Москвы».
Составитель Павел Крючков.
.
ЛИКБЕЗ: «Редакция, главный редактор, журналист не несут ответственности за распространение сведений, не соответствующих действительности и порочащих честь и достоинство граждан и организаций, либо ущемляющих права и законные интересы граждан, либо представляющих собой злоупотребление свободой массовой информации и (или) правами журналиста: <…> если они являются дословным воспроизведением сообщений и материалов или их фрагментов, распространенных другим средством массовой информации, которое может быть установлено и привлечено к ответственности за данное нарушение законодательства Российской Федерации о средствах массовой информации» (статья 57 «Закона РФ о СМИ»).
.
АДРЕС: открытый литературный конкурс «Российский сюжет»: http://konkurs.palmira.ru
.
ДАТЫ: 8 августа исполняется 75 лет со дня рождения прозаика Юрия Павловича Казакова (1927–1982); 19 августа исполняется 65 лет со дня рождения (17 августа — 30 лет со дня смерти) драматурга Александра Валентиновича Вампилова (1937–1972).
ИЗ ЛЕТОПИСИ «НОВОГО МИРА»
Август
15 лет назад — в № 8 за 1987 год напечатана третья часть романа Василия Белова «Кануны. Хроника 20-х годов».
60 лет назад — в № 8 за 1942 год напечатана пьеса Леонида Леонова «Нашествие».
75 лет назад — в № 8, 9 за 1927 год напечатана повесть Федора Гладкова «Пьяное солнце».
«Одесские новости», 1902, 23 мая.
Чуковский К. Дневник 1901–1929. М., 1991, стр. 16.
Чуковский К. Дневник 1901–1929, стр. 354.
Там же, стр. 32.
Кармен Л. О. (1876–1920) — журналист, прозаик. Автор популярных книг очерков «На дне Одессы» (1904), «Потемкинские дни» (1907). См.: Чуковский К. И., 1905, июнь. — В его Собр. соч. в 15-ти томах, т. 4. М., 2001.
Д’Ор О. Л. (Осип Львович; наст. имя и фамилия Иосиф Лейбович Оршер; 1879–1942) — прозаик-сатирик, журналист. Многолетний сотрудник журнала «Сатирикон», автор книги «Русская история, обработанная „Сатириконом“» (СПб., 1911, 1912), воспоминаний «Литературный путь дореволюционного журналиста» (М.—Л., 1930).
«Жизнь и творчество Корнея Чуковского». М., 1978, стр. 187–188.
Шейнис Лев Исаевич (1871 —?) — врач-терапевт и журналист, выступавший также под псевдонимом Л. Ш. В его статье «Форма и содержание в искусстве. (Несколько слов о „религии красоты“ и о „красоте зла“)» было сказано: «Обособление элемента формы в искусстве возможно только на почве нравственного оскудения, когда творчество является не продуктом назревшей в художнике потребности выразить так или иначе свой внутренний мир, а чисто ремесленным, хотя бы и доведенным до виртуозности делом и когда относительно умственного и нравственного содержания существует самый слабый спрос» («Русское богатство», 1901, № 8, стр. 71)
Имеется в виду статья писателя П. Д. Боборыкина «Истинно-научное знание. (Ответ моим критикам)» — «Русская мысль», 1901, № 8, стр. 183–205, и № 9, стр. 204–228.
Чуковский имеет в виду следующее высказывание И. Е. Репина: «Никакие благие намерения автора не остановят меня перед плохим холстом. В моих глазах он тем противней, что взялся не за свое дело и шарлатанит в чуждой ему области, выезжает на невежестве, в этих случаях, зрителей. И еще раз каюсь: всякий бесполезный пустяк, исполненный художественно, тонко-изящно, со страстью к делу — восхищает меня до бесконечности, и я не могу достаточно налюбоваться на него…» («Воспоминания, статьи и письма из-за границы И. Е. Репина». Под редакцией Н. Б. Северовой. СПб., 1901, стр. 80).
Батюшков Ф. Д. (1857–1920) — филолог-медиевист и критик (статьи о Гюго, Чехове, Короленко, Куприне и других).
Ф. Д. Батюшков писал: «…понятие пользы может и должно быть расширено в смысле нравственного удовлетворения, прояснения духовных эмоций, наконец, — и победы над собой, под обаянием возвышающего действия красоты, которая в абсолютном понимании не может не быть и добром» (Батюшков Ф. По поводу собрания статей И. Е. Репина. — «Вестник Европы», 1901, № 10, стр. 825–841).
Гегелевская триада — восходящее к философской системе немецкого философа Г. В. Гегеля представление о трехступенчатом характере развития, составными частями которого являются тезис, антитезис и синтез.
Спенсер Герберт (1820–1903) — английский философ; Гюйо Ж. М. (1854–1888) — французский философ. Представители позитивизма.
Без которого невозможно (что-либо) (лат.).
Чуковский, по-видимому, вольно интерпретирует следующее рассуждение Канта: «Даже если бы гражданское общество распустило себя по общему согласию всех его членов (например, если бы какой-нибудь населяющий остров народ решил бы разойтись по всему свету), все равно последний находящийся в тюрьме убийца должен был бы быть до этого казнен, чтобы каждый получил то, чего заслуживают его действия, и чтобы вина за кровавое злодеяние не пристала к народу, который не настоял на таком наказании; ведь на народ в этом случае можно было бы смотреть как на соучастника этого публичного нарушения справедливости» (Кант И. Метафизика нравов. В двух частях. 43–49. — В его Собр. соч. в 6-ти томах, т. 4, ч. 2. М., 1965, стр. 258). Указано А. Л. Доброхотовым.
