Ум ищет божества, а сердце не находит.
* * *
Ум у бабы догадлив,
На всякие хитрости повадлив.
* * *
Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предложения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая — мощного, мгновенного орудия провидения.
* * *
Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел Коран, думая исполниться духа Магометова.
* * *
Фиалка в воздухе свой аромат лила,
А вол злодействовал в пасущемся народе;
Он кровожаден был, фиалочка — мила;
Всяк следует своей природе. <сущность натуры>
* * *
Хоть, может быть, иная дама
Толкует Сея и Бентама,
Но вообще их разговор
Несносный, хоть невинный вздор.
* * *
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
* * *
Цель художества есть идеал, а не нравоучение.
* * *
Чем богаче язык выражениями и оборотами, тем лучше для искусного писателя.
* * *
Чем более мы холодны, расчетливы осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет всю смешную сторону энтузиазма и чувствительности.
* * *
Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей,
И тем ее вернее губим
Средь обольстительных цепей.
* * *
Чины сделались страстию русского народа.
* * *
Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка.
* * *
Читайте Шекспира, он никогда не боится скомпрометировать своего героя, он заставляет его говорить с полнейшей непринужденностью, как в жизни, ибо уверен, что в надлежащую минуту и при надлежащих обстоятельствах он найдет для него язык, соответствующий его характеру.
* * *
Чтение — вот лучшее учение. Следовать за мыслями великого человека — есть наука самая занимательная.
* * *
Что дружба? Легкий пыл похмелья,
Обиды вольный разговор,
Обмен тщеславия, безделья
Иль покровительства позор.
* * *
Что в имени тебе моем?
Оно умрет, как шум печальный
Волны, плеснувшей в берег дальный,
Как звук ночной в лесу глухом.
* * *
Что может быть на свете хуже
Семьи, где бедная жена
Грустит о недостойном муже
И днем и вечером одна;
Где скучный муж, ей цену зная
(Судьбу однако ж, проклиная),
Всегда нахмурен, молчалив,
Сердит и холодно-ревнив!
* * *
Что нужно драматическому писателю? Философию, бесстрастие, государственные мысли историка, догадливость, живость воображения, никакого предрассудка любимой мысли. Свобода.
* * *
Что развивается в трагедии? Какая цель ее? Человек и народ — Судьба человеческая, судьба народная.
* * *
Что слава? — Яркая заплата
На ветхом рубище певца.
* * *
Что слава? шепот ли чтеца?
Гоненье ль низкого невежды?
Иль восхищение глупца?
* * *
Что шум веселий городских —
Где нет любви, там нет веселий.
* * *
Чувство приличия зависит от воспитания и других обстоятельств.
* * *
Чужбины прах с презреньем отряхаю
С моих одежд.
* * *
Чуждый язык распространяется не саблею и пожарами, но собственным обилием и превосходством.
* * *
Я говорил пред хладною толпой
Языком истины свободной,
Но для толпы ничтожной и глухой
Смешон глас сердца благородный.
* * *
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь не видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час.
* * *
Я не люблю видеть в первобытном нашем языке следы европейского жеманства и французской утонченности. Грубость и простота более ему пристали.
* * *
Языку нашему надобно воли дать более — (разумеется, сообразно с духом его). И мне ваша свобода более по сердцу, чем чопорная наша приветливость.
РАДИЩЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ
Александр Николаевич Радищев (1749–1802). Русский писатель, публицист. Автор знаменитой книги «Путешествие из Петербурга в Москву»; поэм «Бова», «Песнь историческая» и др.; од «Вольность», «Ода к другу моему»; прозаических произведений «Дневник одной недели», «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске», «Слово о Ломоносове», «Беседа о том, что есть сын Отечества», «О человеке, его смертности и бессмертии», «Житие Ф. В. Ушакова»; путевых очерков «Записки путешествия в Сибирь», «Записки путешествия из Сибири» и др.
Вечна едина премудрость. Победа ее увенчает,
После тревог воззовет.
* * *
Все злые следствия рабства, как-то: беспечность, леность, коварство, голод…
* * *
Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.
* * *
Если свободно всякому мыслить и мысли свои объявлять всем беспрекословно, то естественно, что все, что будет придумано, изобретено, то будет известно; великое будет велико, истина не затмится.
* * *
Излишний покой расслабляет тело и бывает причиною многих и тяжелых заболеваний.
* * *
Истина есть высшее для нас божество.
* * *
Истинный человек и сын отечества есть одно и то же.
* * *
Мистицизм приводит к бездействию; упование на силы небесные мешает приводить в порядок дела земные.
* * *
Мужайтесь, бодрствуйте и смело протекайте
Сей краткой жизни путь.
* * *
Нет ничего вреднее, как всегдашнее на предметы рабства воззрение. С одной стороны родится надменность, а с другой робость.
* * *
Ничего для нас столь обыкновенно, ничто столь просто кажется, как речь наша, но в самом существе ничто столь удивительно есть, сколь чудесно, как наша речь.
* * *
О вольность, вольность! Да скончаешь,
Со вечностью ты свой полет…
* * *
О вы! Счастливые народы,
Где случай вольность даровал!
Блюдите дар благой природы.
* * *
О! Дар небес благословенный,
Источник всех великих дел;
О вольность, вольность, дар бесценный!
* * *
Покоя рабского под сенью
Плодов златых не возрастет.
* * *
Священнослужители были всегда изобретатели оков, которыми отягчался в разные времена разум человеческий, они подстригали ему крылие…
* * *
Таков есть закон природы: из мучительства рождается вольность, из вольности рабство…
* * *
Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом.
* * *
Человек родится в мир равен во всем другому. Все имеем разум и волю. Следственно, человек без отношения к обществу есть существо ни от кого не зависящее в своих деяниях.
* * *
Чем более вникают в деяния природы, тем видима наиболее становится простота законов, коим следует она в своих деяниях.
* * *
Чем выше человек восходит в познаниях, тем пространнейшие открываются ему виды.
