Далила выполняла все эти действия, но сила не покидала богатыря: он с легкостью разрывал и тетивы, и веревки. Наконец, Далила сумела выведать его секрет, который Самсон открыл, чтобы доказать свою любовь к ней: он потеряет силу, если ему остригут волосы.
В ту же ночь Далила остригла его волосы и позвала филистимлян. Самсон увидел врагов, но вдруг почувствовал, что сила покинула его, и он ничего не может сделать. Филистимляне схватили Самсона, связали веревками, ослепили, а затем заставили вращать мельничные жернова.
Через некоторое время волосы Самсона отросли, и к нему вернулась его богатырская сила. Он разорвал цепи, которыми был прикован к жерновам, подошел к храму, где собрались филистимляне, и обрушил опоры, поддерживающие крышу. Все, кто находился в здании, погибли, но вместе с ними под обломками умер и сам Самсон.
К ленгендам о Самсоне не раз обращались в своем творчестве художники, скульпторы, архитекторы. Среди них А. Дюрер, Дж. Болоньи, А. Монтеньи, А. Ван Дейк, Рембрандт и др. Стены церкви Санкт-Гереон в Кёльне украшены мозаикой, рассказывающей о гибели Самсона. Один из фонтанов Петродворца (пригород Санкт-Петербурга) украшает скульптура «Самсон, раздирающий пасть льва», выполненная М. И. Козловским.
Фонтан «Самсон»
Санасар и Багдасар, или Санасар и Абамелик, являются братьями-близнецами, персонажами армянского эпоса «Сасна црер».
Матерью братьев была армянская богиня грозы — Цовинар. Согласно легендам, она повелевала грозами и зарницами, насылала на землю дождь и град. Иногда она скакала по облакам на своем огненном коне, и это являлось причиной грозы. В переводе с армянского Цовинар означает «морская».
Мать Цовинар зачала их оттого, что выпила две пригоршни морской воды. Первая пригоршня была полной: от нее и родился старший брат, Санасар, во всем превосходивший своего брата. Когда Цовинар снова опустила руку, чтобы зачерпнуть воды, источник иссяк, и вторая пригоршня оказалась совсем небольшой. От нее родился более слабый Багдасар.
Существует более поздний вариант легенды, в котором рассказывается, что братья родились от двух зерен пшеницы, съеденных Цовинар.
Дети росли. Муж Цовинар, халиф Багдада, не захотел признавать детей своими и несколько раз пытался убить их (согласно одному из вариантов, принести в жертву идолам). Чтобы спасти свои жизни, братья покинули дом, в котором родились, и отправились в армянские земли, на родину матери.
Они долго шли и наконец достигли моря, от которого были рождены. Старший брат бросился прямо в волны, и море расступилось перед ним. Он перешел море по сухому дну. На дне моря Санасар добыл волшебного коня Куркик Джалали, доспехи и меч, который разил врагов, как молния. Затем старший брат искупался в волшебном водоеме и выпил ключевой воды, отчего превратился в богатыря. Когда он вышел на берег, даже младший брат не узнал его.
Легенды повествуют о том, что младенцы, рожденные богатырями, были наделены силой уже в раннем возрасте. Так было и с близнецами Санасаром и Багдасаром. Уже в пять лет они не уступали в силе самым могучим богатырям.
Братья отправились странствовать, пережили множество приключений. Им приходилось совершать подвиги, участвовать в сражениях, но благодаря своей богатырской силе они всякий раз выходили из битвы победителями.
Наконец, они обосновались в горах, неподалеку от истока волшебного ручья. Из больших камней братья построили крепость и город, который назвали Сасун, что в переводе означает «ярость». В этом городе они возвели сорок домов и заселили их семьями. Таким образом, братья основали новое государство.
Санасар женился на дочери царя Пхынце Кахак, красавице Дехцун. Женитьба привела к тому, что Санасару не раз пришлось воевать с вишапами (драконами) и пехлеванами (могучими богатырями).
Дехцун родила мужу троих сыновей, в том числе Мгера Старшего (Михра). Многие из потомков, внуков и правнуков из рода Санасара стали богатырями.
Сасрыква является главным персонажем абхазской версии нартского эпоса. Согласно легенде, он появился на свет чудесным образом. Однажды пастух увидел Сатаней-Гуаша (главу семьи нартов) и влюбился в нее, но не смог подойти к ней, т. к. она жила на другом берегу бурной реки.
Пастух не смог перебраться через реку и пустил в свою возлюбленную стрелу с семенем.
Стрела вонзилась в камень, лежащий на берегу реки, и оплодотворила его, отчего на камне появился образ человека. Сатаней-Гуаша приложила камень к своему телу, и через некоторое время он превратился в мальчика, которому было дано имя Сасрыква.
Через некоторое время нартский кузнец Айнар-ижьи закалил мальчика в кузнице и сделал его сильным и непобедимым.
Не раз Сасрыква спасал своих братьев от различных бед, но те продолжали ненавидеть его, ревнуя к матери. Кроме того, хотя он и был младшим братом, но самым сильным и смелым, ему все давалось легко.
На протяжении своей жизни Сасрыква совершил немало подвигов. Первым подвигом нартский эпос называет укрощение коня Бзоу, который появился на свет одновременно с Сасрыквой, чтобы служить ему помощником во всех его деяниях. Богатырь должен был беречь своего коня, т. к. гибель этого животного предвещала скорую смерть Сасрыквы. Вторым помощником богатыря являлся пес Худыш.
Остальные сыновья Сатаней-Гуаша не признавали Сасрыкву своим братом, но у матери он был любимым сыном, и она оберегала его от всех опасностей и попыток старших братьев погубить его. Кроме того, мать-волшебница не раз помогала сыну в его подвигах.
Однажды Сатаней-Гуаша наслала на своих сыновей буран, и они неминуемо замерзли бы в поле, если бы Сасрыква не согрел их, сбив звезду с неба. Затем он похитил огонь у адау (людоеда). Страшная лесная женщина проглотила нартов, но их младший брат убил ее и вызволил их.
Несмотря на это, братья все же стремились погубить Сасрыкву: они столкнули его в пропасть, но он не погиб. Попав в подземный мир, богатырь убил дракона, завладевшего водами, и за это благодарные жители помогли Сасрыкве подняться на поверхность земли. Так же неудачно окончились многие другие попытки братьев убить его.
Наконец, старшим братьям удалось узнать о том, что у младшего нарта есть уязвимое место — колено правой ноги, оставшееся незакаленным (кузнец, опуская мальчика в пламя, держал его щипцами именно за это колено). Братья сбросили на Сасрыкву с горы огромный валун и потребовали, чтобы он отодвинул его правой ногой. Сасрыква не смог этого сделать и погиб. К умирающему богатырю приходили проститься самые различные звери. Одних Сасрыква благословил, других — проклял, что впоследствии отразилось на повадках и внешнем виде животных и птиц.
Сатана, или Шатана, является героиней осетинского нартского эпоса. Ее отцом считают Уастырджи, матерью — умершую Дзерассу.
Девочка росла очень быстро: всего через несколько лет после своего рождения она уже превратилась в красивую девушку. Став взрослой, она сама выбрала себе жениха — своего брата по матери — Урызмага, несмотря на то что у него уже была жена. Урызмаг отказался взять Сатану в жены, но девушка хитростью смогла добиться своего.
Согласно одной версии, Сатана родила мужу семнадцать сыновей. Шестнадцать он убил, а последнего ребенка Сатана успела спрятать, отдав на воспитание Донбеттыру. Но Урызмаг все же разыскал его и лишил жизни. Существует и другая версия, по которой Сатану называют матерью Сослана и Батрадза.
Батрадз по приказу Сатаны много раз оказывал нартам помощь. Сама Сатана тоже хорошо относилась к ним. Она была запасливой и гостеприимной хозяйкой дома. Когда нарты голодали, она пригласила их на пир. В качестве угощения она, помимо традиционных блюд, предложила гостям два напитка, которые изготовила сама, — пиво и алутон.
Никто из осетинских девушек не мог сравниться по красоте с Сатаной. Даже самой темной ночью от света ее лица становилось ясно, как днем. Слово, которое произносили ее губы, было прямым, как солнечный луч, и острым, как меч.
Пиво было изобретено Сатаной случайно: однажды во время сушки солода она увидела, что птичка начала клевать хмель, затем солод, а через некоторое время ослабела и стала прыгать по земле. Увидев это, Сатана выполола солод, сварила и процедила его, а потом добавила в полученное варево закваску из хмеля. У нее получился новый хмельной напиток, прекрасно утоляющий жажду, который очень понравился нартам. Не удовлетворившись изобретением пива и алутона, Сатана приготовила еще одно новое блюдо: ронг. Она приказала зарезать барана и сварила его в пиве (согласно другому варианту — в меде). Это кушанье также полюбилось нартам. Сатана присутствовала на всех советах, и к ее решениям всегда прислушивались. Она защищала интересы нартов. Например, однажды Урызмага пригласил на пир Бората, для того чтобы погубить. Сатана, предчувствуя опасность, дала Урызмагу платок и приказала бросить его на пол в случае смертельной угрозы. Урызмаг так и сделал, и в ту же секунду рядом с ним появился Батрадз, который и спас его.
