Также: «Америка, пробудись!» (речь О. П. Гарднера 16 окт. 1916 г.). ♦ Hyman R. Dictionary of Famous Quotations. – London, 1976, p. 115.
• «Германия, пробудись!» (Э-18).
44
Как там с Империей? // How’s Empire?
Последние слова 20 янв. 1936 г., обращенные к лорду Уиграму, согласно его письму от 31 янв. Перед королем лежал номер «Таймс», открытый на полосе с рубрикой «В Империи и за границей». ♦ Jay, p. 123.
ГЕРБЕРТ, Генри, лорд Пембрук
(Herbert, Henry, lord Pembroke, ок. 1534–1601),
английский аристократ
45
Парламент может сделать все, что захочет, кроме одного: сделать мужчину женщиной, а женщину – мужчиной.
Приведено в речи его сына в Оксфорде 11 апр. 1648 г. ♦ Knowles, p. 572.
(Göring, Hermann, 1893–1946),
один из вождей нацизма, рейхсмаршал
46
Кто еврей, а кто не еврей, решаю я. // Wer ein Jude ist, bestimme ich.
Замечание по поводу «расового происхождения» генерала Эрхарда Мильха, при его назначении в янв. 1933 г. заместителем министра авиации. ♦ Lexicon des Dritten Reiches, S. 384.
Сама эта фраза появилась раньше и приписывается бургомистру Вены Карлу Люгеру (K. Lüger, 1844–1910), который с 1897 г. был бургомистром Вены. Он использовал антисемитские лозунги в политических целях, а на вопрос, почему у него столько друзей среди евреев, отвечал: «Кто еврей, а кто не еврей, решаю я». ♦ 411sync.com/cgi-bin/portal?d=1&kw=KarlLueger.
47
* Сначала стреляйте, потом допрашивайте, а если вы ошибетесь, я вас прикрою.
В приказе Геринга прусской полиции от 17 фев. 1933 г. предлагалось «применять в случае необходимости оружие без малейших колебаний». Несколько позже Геринг заявил: «Каждая пуля, которая будет выпущена из ствола полицейского пистолета, выпущена мной. <…> Считайте, что <…> все это совершено мною, это я беру на себя». ♦ Фест И. Гитлер. – Пермь, 1993, т. 2, с. 281.
В форме «Сначала стреляйте, потом допрашивайте…» фраза, вероятно, появилась в англоязычной печати. Американское выражение «Shoot first, ask questions later» восходит к середине ХIХ в. ♦ Titelman, p. 300.
Ср. также у Мольера: «Здесь человека сначала вешают, а судят потом» («Господин де Пурсоньяк», III, 2) (1669). ♦ Мольер. Полн. собр. соч. в 3 т. – М., 1987, т. 3, с. 157.
48
У меня нет совести! Моя совесть – это Адольф Гитлер!
Так будто бы воскликнул Гиммлер в конце фев. 1933 г., рассказывая о поджоге рейхстага «его ребятами» (Г. Раушнинг, «Говорит Гитлер). ♦ Rauschning H. Hitler speaks. – London, 1939, p. 84 (гл. 6).
В русском переводе: «Мою совесть зовут Адольф Гитлер!» ♦ Раушнинг Г. Говорит Гитлер. – М., 1993, с. 73.
(ок. 485 – ок. 425 до н. э), древнегреческий историк
49
Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности <…>.
«История», I, вступление
♦ Геродот, с. 11
50
Мой долг передавать все, что рассказывают, но <…> верить всему я не обязан.
Там же, VII, 152
♦ Геродот, с. 353
51
Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.
Там же, VIII, 140
♦ Геродот, с. 415
ГЕРЦЕН, Александр Иванович
(1812–1870),
русский писатель, публицист
52
Тихий океан – Средиземное море будущего.
«Крещеная собственность» (1853)
♦ Герцен А. И. Собр. соч. в 30 т. – М., 1957, т. 12, с. 110
Повторено в «Былом и думах», I, 15, а также в статьях «Америка и Сибирь» (1858), «Америка и Россия» (1866). ♦ Герцен, 8:256; 13:398; 19:139.
53
Нелепость, сшитая из лоскутков конгрессами.
«Россия и Польша», письмо второе («Колокол», 15 дек. 1858)
♦ Герцен А. И. Собр. соч. в 30 т. – М., 1958, т. 14, с. 19
Об Австрийской империи. Повторено в эпиграфе к статье «Война и мир» («Колокол», 15 янв. 1859). ♦ Там же, т. 14, с. 98. Возможно, отсюда: «лоскутная империя».
(Herzl, Theodor, 1860–1904), австрийский журналист,
основатель сионизма как политического движения
53а
Мы <…> были и остаемся исторической группой с очевидной взаимной связью между собой. Мы – народ; враг делает нас таковым помимо нашей воли, как это сплошь и рядом было в истории. <…> Да, мы в силах основать государство, и даже образцовое государство.
«Еврейское государство» (14 фев. 1896), гл. «Еврейский вопрос», разд. «Действие антисемитизма»
♦ Отд. изд. – СПб., 1896, с. 28
Отсюда приписываемое Герцлю определение: «Нация есть историческая общность людей, которую сплачивает наличие общего врага». ♦ jnfeducation.co.uk/public/versions/49.doc.
53б
В Базеле я основал еврейское государство.
«Дневник», запись 3 сент. 1897 г.
(после I сионистского конгресса)
♦ Knowles, p. 375
(Goethe, Johann Wolfgang, 1749–1832), немецкий поэт
54
Здесь и отныне началась новая эпоха всемирной истории, и вы вправе говорить, что присутствовали при ее рождении.
Вечером 20 сент. 1792 г., после битвы при Вальми, где французская революционная армия одержала первую серьезную победу над силами монархической коалиции. Приведено в очерке Гёте «Кампания во Франции 1792 года» (1822). ♦ Гёте И. В. Соч. в 10 т. – М., 1980, т. 9, с. 285.
По воспоминаниям майора фон Мессенбаха (1809), Гёте сказал: «20 сентября 1792 года дало миру новый облик. Это – самый важный день нашего века». ♦ Кремер В., Тренклер Г. Лексикон популярных заблуждений. – М., 2000, с. 334.
Слова «Здесь и отныне начинается новая эпоха всемирной истории» выгравированы на памятнике в Вальми. ♦ Жорес, 3:210.
55
Больше света! // Mehr Licht!
Последние слова 22 марта 1832 г.
По сообщению очевидца, Фридриха фон Мюллера: «Отворите же и вторую ставню, чтобы впустить больше света!» (опубл. в книге К. В. Мюллера «Последний период литературной деятельности Гёте», 1832 г.). ♦ Gefl. Worte-01, S. 440.
(Guizot, François, 1787–1874), французский историк и политик,
глава правительства в 1847–1848 гг.,
фактически – с 1840 г.
56
* Франция всегда шла во главе цивилизации.
«История цивилизации в Европе» (1828), лекция 1
♦ Отд. изд. – СПб., 1892, с. 3
«Франция всегда была центром, фокусом европейской цивилизации. Несправедливо было бы утверждать, что Франция всегда во всех отношениях шла во главе наций», однако свойства ее «ума и нравов <…> давали ей <…> возможность идти во главе европейской цивилизации». Эта мысль восходит к воззванию Людовика XVIII от 25 окт. 1820 г. ♦ Zoozman R. Zitatenschatz der Weltliteratur. – Berlin, 1961, S. 152.
56а
Дух революции, дух восстания есть полная противоположность духа свободы.
Речь в Париже 29 дек. 1830 г.
♦ Palmer, p. 99
57
Обогащайтесь! // Enrichisser-vous!
1 марта 1843 г., в ответ на упреки в консерватизме и противодействии реформам, Гизо заявил в Палате депутатов: «Используйте свои права; формируйте свое правительство, укрепляйте свои институты, просвещайтесь, обогащайтесь <…>»; а вскоре затем повторил на банкете, устроенном его избирателями в г. Сен-Пьер-сюр-Див: «Обогащайтесь трудом, бережливостью и честностью». ♦ Boudet, p. 360.
58
Кто не республиканец в двадцать лет, у того нет сердца; у того, кто остался республиканцем после тридцати, нет головы.
Приписывается. ♦ Benham, p. 751a.
В дневнике Томаса Джефферсона (янв. 1799) приведена фраза президента США Джона Адамса (старшего): «Кто в 15 лет не демократ, из того ничего не выйдет; но не лучше и тот, кто в 20 лет все еще демократ». ♦ Shapiro, p. 5. Ср. также высказывание Н. М. Карамзина (со ссылкой на «одного умного человека»): «Я не люблю молодых людей, которые не любят вольности; но не люблю и пожилых людей, которые любят вольность» (письмо к П. А. Вяземскому от 21 авг. 1818 г.). ♦ Письма Н. М. Карамзина к князю П. А. Вяземскому. – СПб., 1897, с. 60.
Бенджамину Дизраэли приписывается фраза: «У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к шестидесяти, нет головы». ♦ Peter L. J. Peter’s Quotations. – New York, 1977.
• «Кто смолоду не был социалистом, в старости будет мерзавцем» (К-141).
ГИЙОТЕН (Гильотен), Жозеф
(Guillotin, Joseph, 1738–1814), французский врач
и политик, по имени которого была названа гильотина
59
Этой машиной я отрежу вам голову так, что вы и не заметите.
Ироническая перефразировка выступления Гийотена в Учредительном собрании 1 дек. 1789 г.: «С помощью моей машины, господа, я отрубаю вам голову в мгновение ока, и вы ничего не чувствуете[ne souffrez pas]». ♦ lodace.net/ephlod/0531.htm.
ГИЛЛЕЛЬ (Хиллель) СТАРШИЙ
(конец I в. до н. э. – нач. I в. н. э.), еврейский законоучитель
60
Если не я за себя, то кто за меня? Но если я только для себя – то чего я стою? И если[искать на это ответы] не теперь – то когда?
