В тексте (повествование ведется от первого лица) пишущий говорит, что когда он размышлял о смысле бытия, к нему явилось громадное существо, назвавшееся Поймандром, и спросило что он хочет постигнуть?
– Я желаю познать сущее, и понять природу и бога.
– Тогда ты увидишь то, что нужно!
И пришел свет, и все утонуло в его чистом океане. Но за светом пришла тьма! И распространялась она подобно змее. Затем эта тьма стала водянистой и из неё послышались вопли и стенания.
Из света вышло святое слово, и из водянистой тьмы вырвался огонь и полетел вверх, преследуемый воздухом, пока оба, огнь и воздух, не повили высоко над смешением земли и воды внизу. А по земле и воде двигалось святое слово.
И снова спросил Поймандр:
– Поняли ли ты то, что увидел?
– Нет!
– Я есть тот свет, что выдел ты. Я твой бог, что был прежде той водянистой сущности, что есть порождением тьмы. Свет дающее слово, что приходит, является сыном бога! Поэтому постарайся понять свет.
И послал Свет того, кто видел его, наставленного в сущности Вселенной и высшем знании к людям. И начал он провозглашать человечеству красоту благоговения и знания.
"Люди, земнорожденные человеки, вы, которые предались пьянству, впали в спячку и забили о боге, протрезвитесь и покончите со своим пьяным отступлением, ибо вы околдованы неразумием сна".
Эта история явно не греческого происхождения. На греческих богов этот Поймандр совсем не походит. И повествуется там о встрече человека с посланником иных миров. И этот человек или группа людей просветленных высшей истиной составили замкнутую касту жрецов, носителей и толкователей священных законов. Как известно в Греции и Риме жреческая каста никогда не была столь могущественной и замкнутой как в государствах Востока.
Не это ли познал и Александр в оазисе Сива? Ведь после этого наступил следующий период его царствования, когда он повернулся лицом к Востоку! Он уже не просто царь Македонии – первый среди равных, как было принято на его родине. Он становится восточным деспотом, т.е. принимает все обычаи Востока, а не привносит завоеванным странам и землям Западные. И это не понравилось многим из его соратников.
И стал Египет снова центром культуры и оазисом благоденствия, пусть на небольшой промежуток времени. Особенно расцвела новая столица – Александрия. В страну хлынули греки: ученые, купцы, ремесленники, искатели приключений.
Греки любили знания, а Египет славился мудрыми жрецами. Его храмы издревле были научными центрами. В Александрии при новой династии царей из рода Птолемеев (потомки одного из соратников Александра Македонского Птолемея Лага) выстроена знаменитая библиотека, где любые ученые могли питаться и проживать бесплатно за счет государственной казны.
Все книги, что свозились в Александрию со всех концов мира, переводились на греческий язык и с них снимались копии.
Больше того всякое судно, что заходило в Александрийский порт, если оно имело на борту книги, сдавало их в библиотеку, и жало пока с них не снимут копии.
Правительство Птолемеев скупало, где только могло частные библиотеки и пополняло фонды Александрии.
Таким образом, в новой столице были накоплены громадные сокровища знаний, и началась их структуризация и обобщение. Это был большой удар по тем, кто уничтожал, сжигал и ломал. По грабителям могил, никогда не ценивших ценности знаний, и ломавших все, что стояло на их пути к золоту. По повстанцам, низвергавшем устои старого мира и отбрасывавших все, что было этим миром накоплено ценного и поучительного. По религиозным фанатикам призывавших уничтожить все, что не вписывалось в их доктрины.
И кто знает, сколько ценного мы могли бы узнать, если бы Александрийская библиотека не погибла во время арабского завоевания.
В этом случае, как часто случается в нашей человеческой истории, Тьма или Зло победили Свет.
Александр (сын)
Ни в одном источнике нет этого мальчика в списках фараонов Древнего Египта. Но вставить его в царский список следует, ибо исследование носит название "Все фараоны Древнего Египта".
Сам Александр Македонский был коронован как фараон Египта признанный богом Ра. И власть свою над всей империей, и, следовательно, над Египтом также он намеревался предать своему наследнику.
От 12-го года номинального царствования мальчика Александра, сына Македонского завоевателя, до нас дошел из фиванской гробницы жреца Несмина большой папирус, представлявший собрание текстов храмового происхождения. А, следовательно, раз в Египте отмечали годы по правлению фараонов, то если жрецы опирались на год правления Александра-сына, он почитался фараоном. А правитель Египта Птолемей Лаг числился как бы его сатрапом (наместником).
Период эллинизма
XXXI династия
Птолемей Лаг
Первый фараон XXXI династии
Основатель 31-й династии Птолемей Лаг, друг и соратник Александра Македонского, происходил из знатного рада Лагов, известного в Македонии. Вначале был телохранителем Александра, но потом выдвинулся благодаря личной храбрости и уму. Командовал крупными войсковыми соединениями. После раскрытия "заговора пажей" стал одним из ближайших к царю людей.
После смерти Александра, на совещании диадохов, Птолемей Лаг высказал мнение, что нельзя отдавать государство в слабые руки. Поэтому он выступил против всех наследников Александра III – его брата Арридея, сына Геракла или того ребенка, которого только должна была родить Роксана, жена царя. Вместо этого он предложил выбрать царя из диадохов.
При распределении сатрапий Птолемей получил Египет. В помощники ему дали Клеомена, которому ещё Александр доверил строительство Александрии. (Юстин: 13; 2; 4). Переправившись в Египет Птолемей первым делом избавился от Клеомена, так как тот служил его врагам. Умелым и справедливым управлением Птолемей вскоре сумел привлечь к себе египтян, так что они в последующих войнах ни разу ему не изменили.
В 323 году до н.э. Птолемей Лаг присоединил к своей сатрапии Киренаиду. В том же году он заключил союз с Антигоном и Кратером против Пердики. Чрезмерное усиление последнего пугало Птолемея I.
В 322 году до н.э. в Египет было доставлено тело Александра. Птолемей с помпой похоронил его в Мемфисе, хотя царь завещал похоронить его в оазисе Амона.
Между тем враг Птолемея Пердика с войском подошел к Нилу и стал лагерем у Пелусия. Пердика был груб, жесток и расположение солдат было на стороне Птолемея. Многие бежали в стан к египетскому сатрапу. Пердика решил начать штурм. Но все его усилия оказались тщетными. Птолемей собственноручно дрался с захватчиками на стенах крепости Верблюжья Спина.
Исчерпав силы в бесплодных штурмах, Пердика решил начать переправу через Нил. Но во время, когда войско переходило вброд через широкую реку, уровень воды вдруг резко поднялся. Множество македонцев утонуло, было убито египтянами или съедено крокодилами. Погибло 2000 человек. В стане Пердики поднялся мятеж, и он был убит. Угроза Египту была снята.
Птолемей отрядил своего полководца Никанора в Сирию и Финикию, которые тот завоевал в короткие сроки. Согласно Флавию, в это время Птолемей хитростью взял Иерусалим. Многих иудеев переселили в Египет. Птолемей даже стал привлекать их в свою армию наравне с македонцами (Флавий; 12,1).
Войны диадохов за наследство Александра продолжались ещё долго. Птолемей, последовав примеру Антигона и Деметрия, провозгласил себя царем Египта.
В жестокой борьбе он отстоял Египет от посягательств других диадохов, проявил себя талантливым полководцем и правителем. Народ, жрецы, чиновники признали за Птолемеем и его потомками право на власть в стране.
В подражание Александру Птолемей имел несколько жен. Ещё в первые годы своего правления он женился на Эвридике, дочери Антипатра. Уже имея от неё детей, он влюбился в служанку царицы Беренику. От неё и был рожден Птолемей II (Павсаний: 1;6).
Птолемей ещё при жизни передал ему власть. Это был пример взаимного уважения и почитания отца и сына. Птолемей I предав сыну корону, стал в ряды царских приближенных, говоря, что быть отцом царя лучше, чем владеть самому любым царством (Юстин: 16;2).
В то время когда в борьбе за власть дети убивали отцов, это было примером крепости и моральной устойчивости новой династии. Но на Птолемее I все благородные порывы династии и закончились. Все остальные Птолемеи демонстрировали миру совсем иное.
Птолемей II Филадельф
(283-246 годы до н.э.)
Второй фараон XXXI династии
Птолемей II был сыном Птолемея I и Береники. Родился в 309 году до н.э. Его правление идеальным называть нельзя. Он, влюбившись в свою сестру и по отцу и по матери, женился на ней. Сей поступок у македонцев был недопустим, но был в обычае у египтян, которыми он правил.
