За исключением мелкой ошибки в поле младенцев, серия рассказывает впечатляющую историю. Но как бы ни сочетались пропаганда и власть, Хатшепсут преуспела не только в захвате трона. Она и продержалась на нем приблизительно 20 лет!"
Барбара Мертц с восхищением говорит о Хатшепсут:
"Она заслуживает высочайшего места в истории, ибо приняла на себя роль фараона и сбросила женские юбки, надев костюм и корону царя!"
И потому до нас дошли статуи Хатшепсут как в женском облачении так и в традиционно мужском. И назвали её фараон Хатшепсут! Подобного не было в Древнем Египте до того. Кстати и после тоже! Ибо великие царицы Таусерт из Девятнадцатой династии и Клеопатра VII из Тридцать первой династии мужских титулов не носили.
Допустим титул Таусерт звучал приблизительно так:
"Первая госпожа Кемета (Египта), принцесса Верхнего и Нижнего Египта, Верховная жрица Амона, Цветущий Лотос Любви, Таусерт".
Титул царицы Нефертити:
"Госпожа земли от края до края"
Титул царицы Клеопатры:
"Царица Верхнего и Нижнего Египта Клеопатра VII".
Но Титул Хатшепсут был:
"Фараон Хатшепсут".
И эта ситуация уникальна во всей истории Древнего Египта.
В своем правлении Хатшепсут как и княгиня Ольга предпочитала мир войне, и торговлю завоевательной экспансии. А наследники отстраненные от власти жаждали только войны! И в этом они удивительно похожи Тутмос III и князь киевский Святослав Игоревич. Оба они добравшись, наконец, до короны всю жизнь провели в войнах и походах. Оба они были людьми войны.
Хатшепсут строила великолепные здания, сильно расширив храм Амона в Карнаке. Один из ее обелисков, крупнейший из высеченных в Египте до того времени, еще вздымается к небу. Надписи на гранях и основании обелиска, говорят, что царица отмеряла золото мерными сосудами для зерна.
"Отсутствие воинских подвигов ощущалось острее всего, – говорит Барбара Мертц, – когда Хатшепсут подошла к проблеме рельефов, прославляющих великие деяния правителей. Поскольку она не могла показать, как лупит врагов палицей по головам, она сильно упирала на экономический триумф – торговую миссию в далекую, почти сказочную страну Пунт".
Дары этой страны включали товары, весьма желанные для влюбленных в роскошь египтян, – обезьян и слоновую кость, золото и пряности, сказочных животных, экзотические растения и карликов, таких, как тот, которого Хирхуф привез маленькому царю во времена Древнего царства.
Сцены, показывающие экспедицию Хатшепсут в Пунт, организованную и возглавляемую Нехси-нубийцем, занимают много стенного пространства в храме Дейр-эль-Бахри. Показано отплытие больших кораблей с моряками, висящими, как обезьяны, на снастях. Когда корабли достигли Пунта, их приветствовали удивленные туземцы, включая супругу вождя, необыкновенно толстую женщину, восседавшую на очень маленьком ослике. После успешногозавершения экспедиции корабли вернулись, привезя не только золото и слоновую кость, но и коллекцию мирровых деревьев, за которыми в течение долгого путешествия заботливо ухаживали – для украшения террас храма Амона и для царицы.
Все это – экспедиция, обелиски и другие предприятия – было сделано во славу Амона.
"Ее величество делала это, потому что очень сильно любила своего отца Амона, больше всех других богов… Я сделала это от сердца, любящего моего отца Амона".
Она была, по ее собственным словам, первым правителем, залечившим раны, нанесенные гиксосами многим святилищам богов, да и ее собственные строительные проекты были многочисленны.
Дейр-эль-Бахри лежит прямо напротив современного Луксора, на другом берегу Нила. Там находится белый храм, который Хатшепсут построила для своего посмертного культа и во славу Амона и других богов. Внешний облик храма драматически прост; по форме и настроению он напоминает мощные и суровые формы скальных уступов, которые поднимаются за ним. Храм состоит из громадных колоннад, воздвигнутых на двух уровнях, к которым ведет длинный пологий подъем. Центральные залы фланкированы крыльями, построенными под прямым углом; их стройные круглые колонны с каннелюрами напоминают скорее о Греции, чем о Египте.
Тутмос III Великий
(1490-1436 годы до н.э.)
Пятый фараон XVIII династии
Сейчас речь пойдет о Тутмосе III, которого можно без всяких преувеличений назвать Великим. Этот титул имеет фараон XIX династии Рамсес II, но сделал он в деле больших завоеваний намного меньше чем Тутмос III. Тутмос Великий, без всякого сомнения, самый большой в египетской истории фараон-воитель и полководец.
Сторонники его мачехи царицы Хатшепсут были "партией мира", а Тутмос сам по себе составлял солидную "партию войны". Она выступала за рост через торговлю и экономическое развитие, он – за господство через завоевание.
Долой память о Хатшепсут!
Тутмос III постарался уничтожить саму память о Хатшепсут. Не очень он любил свою мачеху, но при жизни вынужден был подчиняться её приказам и прихотям. Однако пришло его время и фараон, наконец, стал править не только по титулу, но и на деле.
Имя царицы по его приказу было стёрто с её памятников. Воздвигнутые ею великолепные обелиски Тутмос велел застроить каменной стеной. Её роскошные статуи в поминальном храме Дейль-эль-Бахри были сброшены с пьедесталов и разбиты. Даже имена приближенных и сподвижников Хатшепсут стерли с многих надписей.
Правление Хатшепсут не вписывалось в политику фараонов Нового царства, поскольку оно не было направлено на завоевание соседних народов. А цель Тутмоса – превратить Египет в империю. Царица же правила в мире и спокойствии, предпочитая использовать армию для обороны, но не для нападения. Тутмос III всю свою жизнь провел в военных хлопотах: походах и битвах.
Мы идем в Сирию! На войну!
О наружности этого фараона можно судить по его мумии и многочисленным изваяниям. Это был невысокий, коренастый человек, с низким лбом, большим ртом, полными губами и орлиным носом. Он был очень силен и страстно любил охоту. Именно этого фараона исторической традиции следовало назвать Великим. Он гораздо больше подходил к этому прозвищу чем Рамсес II.
Мирная политика Хатшепсут привела к тому, что сирийские царьки, годами не видя у своих стен египетского войска, стали проявлять независимость и дерзость по отношению к фараону и не признавали его более владыкой. Царь Кадеша, из гиксоской династии, в прошлом сюзерен всей Сирии-Палестины, подтолкнул князей городов Северной Палестины и Сирии к образованию большой коалиции под его началом против Египта.
Фараон решил восстановить египетское господство в этих областях и покарать ослушников. В 1469 году до н.э. Тутмос III собрал 20-тысячное войско и вторгся в Палестину.
Фараон дал сражение у крепости Мегидо. Тутмос III построил армию вогнутым фронтом с выдвинутыми вперед крыльями. Северное крыло египтян, оказавшись между флангом гиксосов и крепостью Мегидо, атаковало и опрокинуло неприятельский центр.
"Царь сам вел свою армию, мощный во главе её, подобный языку пламени, царь, работающий своим мечом. Он двинулся вперед, ни с кем не сравнимый, убивая врагов, уводя их князей живыми в плен, их колесницы, обитые золотом, вместе с их лошадьми".
Кадеш с остатками армии с поля боя бежал. После этого египтяне принялись грабить лагерь побежденных и упустили возможность ворваться в крепость на плечах противника. Им пришлось осадить Мегидо. Через 7 месяцев крепость капитулировала. Трофеями египтян стали 924 колесницы, 2238 лошадей и тысячи голов скота. После этого египтяне разрушили ещё несколько палестинских крепостей. Все 330 князей, захваченных в Мегидо, признали власть фараона. Однако для полного подавления восстания Тутмосу пришлось совершить ещё 15 походов в Палестину.
Победа Египта в битве при Мегидо была неслучайной. Она была достигнута благодаря лучшей организации и дисциплине армии Тутмоса Третьего. В войске фараона служили как египтяне, так и ливийские и нумидийские наёмники. Противостоявшее фараону палестинское войско состояло из отрядов князей, что плохо взаимодействовали между собой. Египетское войско делилось на подразделения в 6, 40, 60, 100, 400, и 600 воинов. Подразделения объединялись в отряды в 2, 3, и 10 тысяч человек. Обычно, армия состояла из 3 или 4 отрядов различной численности. При таком расчлененном боевом порядке можно было сравнительно легко и быстро совершать длительные марши и осуществлять сложные маневры.
Благодаря подробной надписи на стене Карнакского храма Амона мы знаем о всех событиях войны Тутмоса III в Палестине. Все походы нашли свое отражение на стенах храма: в 1461 году до н.э. египтяне взяли крепость Уарджей; в 1460 году до н.э. опустошили окрестности Каадеша; в 1459 году до н.э. пала Уллаза; в 1457 году до н.э. война перекинулась на территорию Митанни. Египтяне выбили митаннийских царей из Сирии. В это время в Митаннии начались внутренние смуты и государственная власть ослабла.
