и есть настоящая христианская жизнь. Христос именно этого от нас хочет, к тому и призывает, чтобы мы могли остаться без этого мира. Нам кажется, что вот сейчас мы от мира оторвемся и погибнем, нас не будет; настолько много у нас своего, земного, смертоносного, что нам кажется: смерть — это жизнь, а жизнь — это смерть.
Когда человек остается в пустыне со Христом, только он и Христос, он и Ангелы, и ничего другого, он испытывает и тяжесть, и скорбь, и томление, желание убежать из этой пустыни, зацепиться за что-то привычное. Но вот мы видим пример этих людей, иудеев, которые все оставили и пришли за Христом в пустыню. И как в этой пустыне Господь оказывается рядом! Когда люди готовы на подвиг, готовы жизнь свою положить за Христа вместе со своими женами и детьми, как Он им близок, как милостив! Как в этой пустыне Господь никому не дает оскудеть! Как Он каждого человека делает Своим и до конца наполняет Собой! Как Он умножает те крохи духовных дарований, которые в каждом из нас есть по нашему рождению, по нашему происхождению от Христа… В каждом из нас есть и образ Божий, и начатки Его подобия, и заложены добродетели — как путь, как крупицы, как пять хлебов. И в пустыне Господь милует людей и умножает все их духовные дарования, готовит к внутреннему преображению. Преображает восшествием вместе с Ним на подвиг.
Именно в пустыне Господь умножает в каждом из нас Свои великие духовные дары. В пустыне, когда мы вместе со Христом, происходит чудо умножения малых хлебов — они не только умножаются, но и с переизбытком остаются для других, для тех, кто еще в пустыню не пришел, кто еще далек от Христа, кто может питаться только от нас этими крохами. Мы это знаем, потому что читали, видели … Но когда это касается каждого из нас, когда нас Господь зовет в пустыню, чтобы преобразить Своим словом, даровать Свою настоящую жизнь, почему-то мы не идем.
Знаем, чувствуем, что это нам необходимо, нам и хочется идти, но не идем… И вот этим чтением Господь еще раз нас призывает. Мы хотим жизни, хотим по-настоящему жить со Христом? Если да, то должны быть с Ним в пустыне.
Неделя 9-я по Пятидесятнице
Хождение по водам
И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Мф. 14: 22–34
Открывая Евангелие и встречаясь со словом Божиим, мы должны понимать, что Евангелие всегда обращено к конкретному человеку. Каждое слово в Священном Писании касается лично меня, хотя кажется, что это история — про Петра, про апостолов и все это произошло давным-давно и не со мной.
На Галилейском озере ученики были одни посреди шторма, который разбивал их лодку волнами. Вдруг они увидели приближающегося к ним Христа. Но сквозь шум волн, сквозь бурю и ветер было непонятно — кто это там, вдалеке. Может быть, призрак, видение? Может быть, это что-то нереальное, ненастоящее? А настоящее — это буря, волны, смерть, которая так близко. И вдруг они слышат голос: это Я, не бойтесь. Петр, еще не уверенный до конца, говорит: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Христос отвечает ему: Иди. И Петр делает невозможное, совершенно непостижимое, по-человечески непонятное: выходит из лодки во время бури и идет ко Христу по воде.
Каким образом это можно вместить — вот так взять и довериться Богу! Причем в тот самый момент, когда Христа рядом нет, Он где-то вдалеке, как призрак: то ли Он есть, то ли Его нет, то ли это реальность, то ли это иллюзия.
Это не та ясность, когда на горе Фавор Петр видит Христа, окруженного пророками, и говорит: «Господи, как нам с Тобой хорошо!» (см. Мф. 17: 4). Не тот момент, когда хорошо с Богом, когда ты чувствуешь и ощутимо знаешь присутствие Божие в твоей жизни, когда все ясно видно в свете солнца или в Фаворском свете. Когда Господь рядом, действительно светло, действительно все понятно и ничего не страшно! И с Ним, когда Он тебя за ручку держит, и по воде, и по огню можно пройти.
Но Петр говорит эти слова, когда кругом тьма, буря, волны, смерть, когда Христа не видишь и не чувствуешь, а только издалека слышишь Его голос: «Не бойся, это Я». И Петр двинулся к Нему по воде.
Петр шел ко Христу по воде, а потом вдруг испугался сильного ветра и стал тонуть. И закричал: Господи! спаси меня. Тогда Христос сказал: маловерный! зачем ты усомнился? — протянул ему руку и вытащил из бездны. Лодка подплыла к берегу, все ученики поклонились Христу и исповедовали, что Он есть воистину Сын Божий.
Когда Петр был способен забыть о себе, а думал только о Христе, он шел к Нему по воде.
А тонуть начал в тот момент, когда отвел свои глаза от Христа, когда вдруг подумал о себе: «А как же я?! Что же будет со мной? Тут такая буря, так страшно! А подо мной ничего нет, только вода…»
Это касается только Петра или нас тоже — и когда буря, все идет ко дну, рядом смерть и мрак, когда ты не видишь Христа, и для нас звучит Его голос: «Не бойся, это
