в час молитвы, потому что это есть пища естества души». Прп. Симеон Новый Богослов.
Бесценность человеческой души
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»
Мф. 16. 26.
Мир – это многообразное сочетание меняющихся явлений. Душа – это живое дыхание вечного Бога. Если во всей своей целокупности мир – это всего лишь явление, то душа – это жизнь Самого Бога как отдельной личности. Явления никогда не смогут стать жизнью, ибо их суть – беспрестанная перемена. Единственное, что живет и будет жить неизменно, – душа, изначальная сподвижница и наследница Бога во вселенной, как творение Его собственного Разума, созданное по Его образу и подобию. Поэтому приобретение даже всей вселенной ничего не прибавит к жизни души, а разрушение этого временного образования – ничего не убавит. Есть ли мир, или его нет – душа неизменно жива Богом и в Боге. Ничто во вселенной невозможно сопоставить с душой, ибо она – уникальное творение Бога, бессмертная вселенская личность, не зависящая ни от каких условий или обязательств, приемлющая в благодати Духа Святого вечное Спасение: «Когда приблизится время воскреснуть в тебе духовному человеку, тогда возбуждается в тебе омертвление для всего, возгорается радость в душе твоей, не уподобляющейся тварям, и помыслы твои заключаются внутри тебя тою сладостью, какая в сердце твоем». Прп. Исаак Сирин.
Вера – горчичное зерно благодати
«Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейти отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».
Мф. 17. 20.
Когда душа слышит о личном бессмертии, то не может постичь суть сказанного вследствие своего глубокого невежества. Невежество души состоит в ложном убеждении считать единственно возможной жизнью лишь это тело, хотя оно, как и все окружающие ее объекты, – всего лишь быстро изменяющееся и исчезающее явление. Только лишь практикуя на деле Евангельские заповеди, душа на личном опыте, с помощью веры и благодати, убеждается в своем бессмертном Божественном бытии. Тогда она решительно отвергает дурман невежественных представлений, навязанных ей миром, и радостно входит в реальность Божественного мира и вступает в наследие вечностью, в которую вводит ее Христос:
«Одно созерцание Его служит для меня пищей и прекрасным питанием; соединяясь же с ним, я восхожу превыше небес и знаю, что это истинно и достоверно бывает». Прп. Симеон Новый Богослов.
Освобождение от рабства диавола
«Сей же род изгоняется только молитвой и постом».
Мф. 17. 21.
Отпав от Бога, человек не обрел самостоятельности, а лишь потерял ее, позволив себе стать вместилищем для диавола. Невозможно человеку остаться автономным существом, его выбор заключается в одном из двух вариантов – или стяжать благодать, или впустить в себя зло. Во втором случае зло делает человека своим рабом, и избавиться от него можно с великими усилиями только молитвой и постом. Из всех видов молитв предыдущие поколения подвижников Церкви оставили нам священную Иисусову молитву. Если ты отказываешься от Иисусовой молитвы, дарующей Спасение, а возлагаешь надежды только на свои добрые дела, ты не практик Евангелия. Для изгнания из сердца всего злобного рода лукавого необходим сугубый пост и телесное воздержание. «Ничто случившееся с нами не в состоянии будет опечалить нас, если будем возносить молитву напряженную и усердную; посредством ее мы избавимся от всего, что бы нас ни постигло». Свт. Иоанн Златоуст.
Царство Небесное – для простых душ
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети,
