Разрывъ-трава. Эта таинственная и баснословная трава достается человеку следующим образом: Отыскивают гнездо черепахи и выжидают время, когда черепаха оставив гнездо с яйцами, уйдет из него, тотчас же не медля гнездо огораживают, вколачивая в землю железные гвозди, и устроив такой тын, скрываются, чтобы черепаха не могла видеть наблюдателя. В известное время черепаха подползает к гнезду и видит, что при всех ее усилиях она не может войти в свое гнездо; сообразив такое невыгодное положение она опять удаляется и затем возвращается уже с травою во рту, от прикосновения которой гвозди разлетаются в сторону. Тогда наблюдатель подходит уже смело к гнезду, берет траву и врезывает ее в ладонь левой руки, а не правой, потому что тогда ему нельзя в правой держать оружие. Вот сказание о разрыв-траве. Арестанты, имеющие эту траву, не могут быть заключены в темницу, потому что их не в силах будут удержать ни запоры, ни оковы.
Девясил (enula campanea). Если это растение сорвать накануне Иванова дня до восхода солнца, высушить эту траву и истолочь и смешать с росным ладаном, то после нужно сделать ладанку, носить не снимая на теле девять дней, а потом зашить в платье любимой особе, чтобы это было ей невдомек (т. е. чтобы она об этом не знала). По уверению крестьян и других простолюдинов, действие девясила от того велико, что он заключает в себе девять сил.
Подсолнечник. Это известное всеми растение, будучи сорвано в Августе и завернутое вместе с волчьим зубом, по народному преданно, должно носить при себе на поясе; верят, что он сохраняет к носившему доброе расположение и избавляет от воров.
Спорынья, ржаные маточные рожки. (Secal cornut). Наши крестьяне, пользуясь названием, встречают на колосьях ржи появляющиеся обыкновенно во время сырого лета, черные наросты, в виде рожков. Эти зернышки крестьяне вообще для спорыньи в припеке запекают в хлеб, между тем как это самый сильный яд, от которого можно умереть или наконец сохранить на всю жизнь болезненные припадки, сопровождаемые страшными судорогами в теле, криками и стонами, уныние, тоску и даже онемение в некоторых частях тела. Эта болезнь называется раФал1'я или злая корча Но этому в таких нужнее, всего остерегаться рожков, тщательно огделяя их, зарывать в землю, дабы кому-нибудь не попало в рот по ветру.
Трава necий язык. Положенная где-нибудь с сердцем лягушки, по мнению колдунов, привлекает к этому месту окрестных собак, а носимая под пальцем ноги, будто бы избавляешь от лая собак, а повешенная на шею собаки, заставляет её вертеться до смерти.
Кильная трава. Известная под этим названием в Вологодской и Костромской губерниях, избавляет от зоба. Для этой цели накаливают плиты или кирпичи докрасна, кладут на них эту траву и больного, прикрытого сверх головы, сажают над кирпичами, так чтобы он вдыхал выделяемые при этом пары. (Слышано от мельника в имении Лугинина, который сам этим вылечился и рассказывал составителю книги).
Порошок травы железняка, брошенный между разговаривающими, производит между ними ссору.
Семена розанов. Повешенные с семенами горчицы и с ногою ласки, говорят, лишают дерево плодов.
Чернобыльник. В первых числах сентября или в конце августа нужно нарвать чернобыльника, и зашить в шкурку молодого зайца, которую и носить в виде подвязки; то говорят, что человек приобретает такую легкость на бегу, что сможет бежать скорее лучшей лошади. Жаль что этим средством не воспользуются скороходы, иначе они бы все беговые призы получили и отбили бы хлеб и охоту у коннозаводчиков.
Бузина. Бузинной трости приписывают волшебное свойство оберегать и защищать путника от опасных людей и зверей. Для этого советуют поступать так: «Накануне праздника всех святых, срезать бузинную трость желаемых размеров и с нижнего конца выдолбить мягкую сердцевину и в эту пустоту положить волчьи глаза, трех зеленых ящериц, язык и сердце собаки и три ласточкиных сердца; все предметы в виде высушенного порошка всыпать в пустоту трости, куда также прибавить высушенной травы железняка и заделать железным наконечником. Жаль, что трость с такой начинкой будет очень хрупка и ненадежна.
Ятрышник, кукушкины слезки. По народному понятию, ятрышнику приписывают делать бег лошади быстрым и неутомимым; для этого к овсу нужно примешать горсть ятрышника, изрезанного в мелкие кусочки и пред тем временем, как ей нужно бежать, смазать брюхо и ноги оленьим жиром, а на шею привесить два волчьих зуба.
Крапива. Крапива по народному поверью одарена свойством определять или лучше угадывать, будет больной жить или умрёт; для этого в только что отлитую больным мочу положить немного свежей крапивы и дают в ней сутки мокнуть. Если по истечении суток крапива высохнет (сожмется и потеряешь цвет), то больной умрет, а если останется жив, то крапива сохранит свой вид и зелень.
Впрочем крапива употребляется в простонародье от ломотного ревматизма и от простуды, для чего ее вяжут в веники и нажигают больное место (секут) Тут конечно действует эфирное масло и муравьиная кислота.
Петухи. Петунея. (садовое растение). Оно сохраняет от опьянения, что очень важно для людей, употребляющих вино и водку. Для этой цели утром натощак или перед отправлением на званный вечер пли бал принять две ложки порошка этой травы и запить ложкой оливкового масла.
Чистотел, если всегда носить его с собою, то будешь постоянно прав и сможешь жить в мире со всеми.
Ноготки. Ноготкам придается такое же значение как и чистотелу, только Аррагонский король Иоанн советует присоединить к тому волчий зуб и, завернув в лавровые листья и в материю голубого шелка, носить при себе.
Любовное яблоко. То есть такое яблоко, через которое можно снискать любовь желанной особы. Делается оно очень просто: стоит только разрезать яблоко по полам, в середину его положить записку с именем любимой особы и выложить на солнцепеке. Будто бы по мере того, как яблоко будет сохнуть, будет страдать и любимая вами особа.
Блекота. Этой траве приписывают такие могущественные свойства, что якобы тот, кто держит ее в руке, не убоится никакой опасности. Она же может, будучи брошена в воду, привлекать рыб и делать их ручными.
Дурман. (Datura), Растение, произрастающее близ мест, куда сваливают всякую нечистоту или там, где встречается много трупов. Растение это содержит в зернах своих наркотический (одуряющий) яд Так как он действует на мозг и глаза, с расширением зрачков на последних, то порождает видения, придает сонливость, то многие мошенники и знахари употребляют это средство для своих видов, а ветреныя жены часто поят мужей дурманными настойками, чтобы усыпить их бдительность. Наконец при этом сильный свет им делается утомительным, они ясно видят в темноте и все предметы делаются более против настоящей величины.
Сонная одурь, белладонна. (Atropa Belladonna), Ягода этого растения, черная и блестящая, много похожа на вишню. Вкус корня и листьев острый и горьковатый. Она, как и дурман, производит, смотря по темпераменту веселый или приятный бред. При больших приемах вызывается спячка и слабость членов. Предметы кажутся увеличивающимися против настоящих их размеров. Лужа кажется озером, соломина бревном, если капля дурмана или белены будет пущена в глаз и пр.; из него получается яд, наз. Атропин, тогда как из дурмана получается датурина.
Мухомор. Ядовитый, всем известный гриб, служащий для окармливания мух; в Восточной Сибири употребляется инородцами для настаивания водок, который при большем приеме производит смерть, но в малом количестве делает человека или веселым, или грустным.
Беленное млело. Беленное масло употребляется снаружи, как болеутолительное средство. Но однако нужно это масло держать всегда закупоренным. Говорят, что оно, разнося по воздухе эфирные начала, причиняет какое-то раздражение в человеке, отчего он ищет причины к ссоре; особенно в теплой комнате или, еще хуже, если будет сохраняемо на печи.
Тминное и анисовое масло. В Англии нашли, что запах этих масел очень нравится подпольным обитателям, мышам и крысам, так что теперь их стали употреблять, как приманку.
Вообще волшебные свойства приписывали многим растениям, которыя в наше время исследованы наукой и свойства их подчинены рассудку и строгой ученой критике как относительно их медицинских свойств, так ровно в химическом и техническом отношении. Из всех свойств, какие приписаны травам и описаны здесь, никак не возможно приложить ни к чему чудесному, кроме того, что усвоено самим растениям. Можно думать, что астрологи и алхимики слишком зафантазировались и приписывали в заблуждении своем, отыскивая философский камень и разбирая судьбу человека по звездам, думали, что и травы могут в известный период времени приобретать особые, чудесные свойства на человека при влиянии на них планет, однако ничего не бывало. Растения пользуются только известным временем для своего развития, произрастания, цветения и плодоношения, правда, при посредстве вечных законов движения планет, но в каждый период своего возраста пользуются известными свойствами и эти свойства всегда одни и те же, но никогда не облечены в чудодействие, могущее изменять общий ход человеческой натуры.
