Следует также заметить, что книга не ставит перед собой задачу по «реанимации» древнейшей монотеистической религии мира. В этом нет никакой необходимости, поскольку Религия Огня и Света, как еще называют зороастризм, существует поныне. Ее живой огонь, зажженный Ахура-Маздой еще на заре человечества, воссозданный по прошествии многих лет Заратуштрой, тысячелетиями поддерживаемый последователями маздаяснийской веры, горит по сей день. Это — уникальное учение, которое, несмотря на всю свою древность, никогда не станет старым, потому что его несложные и чистые положения всегда будут доступны уму как мудрых философов, так и простых земледельцев. Эта религия, как никакая другая, обращает свое внимание, прежде всего, на самого человека, являющегося высшим и наиболее ценным из всех божественных творений. В поиске первопричины, в неуемном желании познать суть окружающих явлений и проявляется божественное начало человека, превращающее его жизнь в нечто большее, чем существование просто биологического вида.
Правомерен вопрос: почему же столь уникальное и многогранное учение известно лишь малому кругу людей? Из множества ответов приведем лишь один: законы древних ариев предъявляют человеку очень высокие требования. В наше сложное время соблюдать их крайне трудно. Гораздо проще найти оправдания или во всем обвинить обстоятельства. Однако в одних и тех же обстоятельствах можно вести себя совершенно по-разному: либо способствовать гармонизации мира, либо увеличивать количество мирового зла. То есть нужно научиться правильно понимать, что в этой жизни имеет истинную ценность, а что — иллюзорную, и всегда помнить один из основных законов: изменяя себя, ты изменяешь мир.
А что касается сторонников религии зороастризма, то их число растет с каждым годом. В настоящее время, согласно официальным статистическим данным, около ста тысяч персов, проживающих в Иране, исповедуют зороастризм, хотя несоизмеримо большее их количество (до миллиона человек) являются тайными приверженцами этой религии, вынужденными скрывать свои убеждения от многочисленных воинственно настроенных сторонников ислама. Свыше восьмидесяти тысяч парсов проживают в Индии (из них семьдесят две тысячи — непосредственно в Бомбее), более пяти тысяч зороастрийцев — в Пакистане, примерно три тысячи — в США, Канаде и Великобритании. Зороастрийские общины существуют в Австралии (свыше двухсот человек), на острове Цейлон (пятьсот человек), в Швеции (двести человек), небольшие группы зороастрийцев имеются в среднеазиатских республиках — Казахстане, Таджикистане и Узбекистане, приверженцы маздаяснийской веры есть в Германии, России, Белоруссии, на Украине и в других странах. Все это говорит о том, что, невзирая ни на какие гонения, притеснения и трудности, космическая религия ариев, перешедшая впоследствии в лоно зороастрийского учения, жива и будет жить до тех пор, пока в жилах ее последователей течет горячая кровь древних огнепоклонников.
До недавнего времени Учение древних ариев было практически недоступным. Сейчас же пришло время узнать о нем.
Выбор — за вами!
• Глоба П. П. Живой огонь. М.: Вагриус, 1996.
• Глоба П. П. Основы творения. Мн.: БО МАА, 1995.
• Глоба П. П. Двенадцать мистерий судьбы. Мн., 1994.
• Глоба П. П. Анализ и синтез космограммы. Л.: Тритас, 1991.
• Глоба П. П. Космический паспорт. Мн.: Новик, 1992.
• Глоба П. П. Планеты в знаках Зодиака. СПб.: Роспринт, 1992.
• Глоба П. П. Древний календарь совместимости партнеров. М., 1994.
• Глоба П. П. Когда наступит день. Мн.: АРБА, 1999.
• Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука. Рождение астрономии. М.: Наука, 1991.
• Зенер Р. Ч. Учение магов (компедиум зороастрийских верований). М., 1993.
• Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М.: Наука, 1988.
• Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.
• Рак И. В. Авеста в русских переводах (1861–1996). В жур. Нева — РХГИ. СПб., 1997.
• Рак И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана. В жур. «Нева» — «Летний Сад». СПб.—М., 1997.
• Зороастрийские тексты / Под ред. О. М. Чунаковой. М., 1997.
• Фирдоуси. Шахнаме / Пер. Ц. Б. Бану-Лахути и В. Г. Берзнева. М.: Наука, 1984.
• Геродот. История / Пер. Г. А. Стратановского. М.: АСТ — Ладомир, 2001.
• Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской литератур: избранные тексты. М., 1972.
• Гусева Н. Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002.
• Гусева Н. Р. Русский Север — прародина индо-славов. Исход предков арьев и славян. М.: ВЕЧЕ, 2003.
• Зданович Г. Б. Аркаим. Страна городов // Знание — сила, май — июнь, 1999.
• Зданович Д. Г. Синташтинское общество: социальные основы «квазигородской» культуры Южного Зауралья эпохи средней бронзы. Челябинск, 1997.
• Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996.
• Емельянов В. В. Древний шумер. Очерки и рассказы // Пет. вост. СПб., 2001.
• Переломов Л. С. Слово Конфуция. М.: Фабула, 1992.
• Кузнецов Б. И. Бон и маздаизм. СПб.: Евразия, 2001.
• Дюмулен Г. История дзен-буддизма. Индия и Китай. СПб., 1994.
• Бируни А. Р. Индия. М.: Ладомир, 1995.
• Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. СПб.: Алетейя, 2001.
• Древность: арьи, славяне / Сб. М.: Палея, 1996.
• Кто они и откуда? Древние связи славян и арьев. М., 1998.
• Материалы по археологии и этнографии Южного Урала: труды музея-заповедника «Аркаим» / Сб. Челябинск: Каменный пояс, 1996.
• Древности Урало-Казахстанских степей. Челябинск, 1991.
• Астрономия. Энциклопедия. Т. 8. М.: Аванта+, 1997.
• Зигель Ф. Ю. Сокровища звездного неба. М.: Наука, 1987.
• Мень А. Магия, оккультизм, христианство. М.: Фонд им. Александра Меня, 2003.
• Военная стратегия. Изд. 3-е. М., 1968.
• Ядерный век и война. М., 1964.
• Трактаты о вечном мире. М., 1963.
• Финлеттер Т. К. Сила и политика. М., 1956.
• Киссингер Г. Ядерное оружие и внешняя политика. М., 1959.
• Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1956.
• Кант И. Вечный мир. Философский очерк. М., 1905.
• Клаузевиц К. О войне. В 2 т. М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 2002.
• Данилова Е. Е. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах. М., 1995.
• Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
• Хроника человечества / Сост. Б. Харенберг. М.: Большая энциклопедия, 1996.
• Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1991.
• Религии мира. Иллюстрированная энциклопедия. Сост. А. Дылейко. Белфаксиздатгрупп, 2003.
• Боги и герои Древнего мира / Сост. Е. Ю. Басаргина. СПб., Золотой век; Диамант, 1996.
• Очерки истории Древнего Востока / Под ред. В. В. Струве. Л.: Учпедгиз, 1956.
• Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985.
• История Древнего Востока / Под ред. В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2001.
• Иллюстрированная история религий в 2 т. / Под редакцией Д. П. Шантепи де ля Соссей. М., 1992.
• Мифологический словарь / Под ред. М. Н. Ботвинника и др. М.: Просвещение, 1985.
• Археологический словарь / Под ред. Г. Н. Матюшина. М.: Просвещение, 1995.
• Персы: Властители империи / Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». М.: ТОМ, 2003.
• Персидско-русский словарь. В 2 т. Свыше 60 000 слов / Под ред. Ю. А. Рубинчика. Институт востоковедения АН СССР. М.: Советская энциклопедия, 1970.
Примечания
«Ясна» XLI 24, «Рам Яшт» 7, «Замьяд Яшт» 7.
«Бундахишн» («Творение основ») — пехлевийский текст, в котором изложены космогонические представления зороастрийцев.
«Аквилон» — римское название северного ветра, аналог греческого «Борей».
19-летний период — это Метонов цикл, регламентирующий повторение затмений Солнца и Луны в одной точке эклиптики.
Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси.
Крюков В. Г. Сообщения анонимного автора «Ахбар аз-Заман» («Мухтасар ал-аджаиб») о народах Европы.
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских.
Ларичев В. Е. Мудрость змеи.
Святский Д. О. Очерки истории астрономии.
Матюшин Г. Н. Археологический словарь. М.: Просвещение, 1996.
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русах.
Новосельцев А. П. и др. Древнерусское государство и его международное значение.
