Знак «Постепенность» (53)
В знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, женщина приходит, и этим создается смысл. И из всех уровней только Шестерка вторая находится в созвучии с Пятым, то есть соответствует образу прихода женщины, возвращения женщины. Таким образом, Шестерка вторая является хозяином знака. То есть в знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ смысл образуется через продвижение, и Девятка пятая, продвинувшись, находится на Верхнем положении, обладает Силой духа срединности, таким образом, Девятка пятая также является хозяином знака.
Знак ПРИХОД ДЕВЫ, 54, – в нем женщина сама возвращается и приходит, отсюда возникает смысл. Эта Сила духа не добрая, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Ниоткуда не будет пользы, потому что мягкость оседлывает твердость». То есть Шестерка третья и Верхняя Шестерка являются хозяевами, образующими знак, однако Шестерка пятая находится на положении власти, внизу имеется единение, поэтому есть возможность изменить, и то, что непочтенно, сделать почтенным, несчастье сделать счастьем. Поэтому Шестерка пятая является хозяином, управляющим знаком.
В знаке ИЗОБИЛИЕ, 55, Шестерка пятая является хозяином, так как в «Объяснении устройства знака» говорится: «Правитель приближает к этому, не надо огорчаться, будь как Солнце в средине дня». Шестерка пятая – это положение правителя, это мягкость, которая пребывает в срединности, таким образом, обладает качеством средины дня.
В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, Шестерка пятая является хозяином, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость обретает срединность вовне». Еще говорится: «Останавливается и от остановки и связности – Ясность». Пятая находится во внешнем теле, является образом странствий, скитаний вовне, находится на срединной позиции, является хозяином тела мягкости, поэтому это и есть образ связности, срединности и Ясности.
Знак «Проникновение» (57)
Знак ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, управляется 2 инь. Однако только в знаке СВЯЗНОСТЬ инь является управляющим хозяином, потому что он находится на срединном положении. А в знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ 2 инь являются хозяевами, составляющими знак. Однако они не могут быть хозяевами, управляющими знаком. Хозяин, управляющий знаком, – это Девятка пятая, которая отдает приказы и действует в делах. И если ты не находишься на положении власти, это невозможно. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость знака ПРОНИКНОВЕНИЕ через срединность и правду и движение воли указывает на Пятерку».
В знаке ПРОВОДИМОСТЬ, 58, 2 инь также должны являться хозяевами, составляющими знак, но они не способны быть хозяевами, управляющими знаком. Хозяин, управляющий знаком, – это Двойка и Пятерка. Таким образом, в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость срединна, а мягкость вовне, радостность – через Ценность в Верности».
В знаке РАССЕЯНИЕ, 59, Девятка пятая является хозяином, так как собирает и объединяет рассеяние в Поднебесной. И если не находится на положении власти, то это невозможно. Однако Девятка вторая находится внутри, потому что обладает крепостью своих корней. А Шестерка четвертая несет Пятерку и делает работу для нее. Отсюда и возникает важность значения знака. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость приходит, инь истощается, мягкость обретает положение вовне, а наверху общее».
В знаке МЕРА, 60, Девятка пятая является хозяином, так как устанавливает и определяет единицы измерения, с тем чтобы создать эту МЕРУ в Поднебесной. И только пребывая на положении власти, обладаешь Силой духа, которая способна это сделать, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Если соответствуешь месту мерой, то через срединность и правду способен к сообщению, проникновению».
Знак «В доверии к внутреннему» (61)
В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, знак образуется через пустоту внутри. Таким образом, Шестерка третья и Шестерка четвертая являются хозяевами, образующими знак. Однако доверие берет свое значение через наполненность внутри. Таким образом, Девятка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, управляющими знаком. Это приводит к тому, что доверие – это то, что преобразует народ. Таким образом, находясь на уровне власти, осуществляет действие, поэтому хозяин знака на пятом уровне.
Знак «Малое преобладание» (62)
В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, Двойка и Пятерка являются хозяевами, потому что есть мягкость и обретение срединности. А во время чрезмерности не допускают в этом ошибок.
Знак «Уже справились» (63)
В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, Шестерка вторая является хозяином, так как в знаке в начале счастье, а в конце смута. Шестерка вторая находится на внутреннем теле, и она находится как раз в начале созидания счастья, во времени счастья. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится, что в начальном счастье мягкость обретает средину.
Знак «Еще не справились» (64)
В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, Шестерка пятая является хозяином, так как в знаке – вначале смута, а заканчивается порядком. Шестерка пятая находится на внешнем теле, это подобно тому, как порядок раскрывается, начинается во времени. Поэтому говорится в «Объяснении устройства знака»: «Еще не переправились, в воплощении мягкость обретает средину».
Вышеприведенные значения берутся из «Объяснения устройства знака» и текста к уровням в итоге размышлений над ними. Ведь Перемены являются книгой для создания великого дела, и тот, кто создает великое дело, должен, конечно же, приходить к людям, обладающим Силой духа и положением. Поэтому Пятерка является хозяином знака в большинстве случаев. Иногда в зависимости от времени берется Пятерка как образ места правителя. За пределами Пятерки на всех уровнях тоже бывает, что говорится о правителе, но обычно не этот уровень является правителем, обычно об этом говорится, когда указывается на пятый уровень. Поэтому вслед за этим в знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17, например, на Верхней говорится: «Правитель применяет обряды в западных горах» – таким образом, он связан и привязан к Пятерке. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, в Двойке говорится: «Правитель применяет обряды, посвященные владыке предков», потому что он находится в соответствие с Пятеркой. В знаке РОСТ, 46, в Четверке говорится: «Правитель применяет обряды в горах Ци Шань», потому что он несет на себе Пятерку. Все это указывает на Силу духа и время.
Поэтому правитель может использовать эти вещи, с тем чтобы различать и определять происходящее, дабы соответствовать состоянию просветления Духа. Кроме того, на Верхнем уровне есть понимание, что он принимает все 5 уровней и заканчивает их значение. Это подобно тому, как в знаке ВОЙСКО, 7, говорится: «Великий государь имеет указы или обладает судьбой», потому что Пятерка выступает в ВОЙСКО, для того чтобы подавить смуту, исправить, доходит до этого места и только здесь докладывает о достижении успеха. В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, наверху говорится: «Правитель применяет выступление в поход», потому что Пятерка тревожится и старается, пытаясь навести порядок, приходит сюда, здесь выдирает корни беспорядка, смуты. Это во всех случаях означает, что она принимает на себя все пять уровней. Говорится о том, что успех создан и нужно брать его за пример. В Переменах Пятерка и Верхняя являются хозяевами – таких случаев больше всего, но это не указывает на то, что данный уровень является правителем.
Часть 3. Алхимические «перемены» лю имина. Объяснения существующих схем
Схема Хэ Ту – «чертеж из реки Хуанхэ»
В схеме Хэ Ту показано действие Пяти Движений[4] по потоку[5] (Послушности), это Путь естественного отсутствия причастности[6] (вовлеченности, проявления в деяниях).
Двойка и Семерка находятся впереди, Единица и Шестерка находятся позади, Тройка и Восьмерка – слева, а Четверка и Девятка – справа. Пятерка и Десятка занимают средину. Эти 5 положений (позиций) являются образами Пяти Движений.
